Den Sikhismen er en religion dharmic monoteistisk grunnlagt i det nordlige India i XV th tallet av Guru Nanak .
Ordet ਸਿੱਖ , sikh er et Punjabi ord som er avledet fra sanskrit ordet शिष्यः , śiṣya betyr "elev" eller "student", eller fra शिक्ष , siksa som betyr studium eller instruksjon . Bokstavelig oversatt, tilsvarer begrepet å si "Guds sjel" . Læren om sikhisme er basert på de åndelige læresetningene fra de ti guruer , samlet i Sri Guru Granth Sahib .
Guru Nanak (1469-1539), grunnlegger av sikhisme, ble født i landsbyen Talwandi, nå kalt Nankana Sahib, nær Lahore , i dagens Pakistan . Foreldrene hans er Punjabis og tilhører en kjøpmannskaste : Khatri fra Punjab. Fra barndommen var Guru Nanak fascinert av åndelighet og viste uvanlige disposisjoner for læring. Det var utvilsomt i løpet av denne perioden at han oppdaget læren til dikteren Kabîr (ansett som en helse og oppvokst i en muslimsk familie), en av fedrene til hindi- litteraturen , æret av både hinduer og muslimer . Etter en åndelig opplevelse av "fusjon" med essensen av alt, komponerer Guru Nanak Jap Ji Sahib , et mystisk dikt som oppsummerer en lære han bestemmer seg for å dele. Han reiste gjennom India og mange omkringliggende land - Nepal, Tibet, Sri Lanka, før han la ut på en lang reise inn i hjertet av den muslimske verden. Den første disippelen og barndomsvennen til Guru Nanak, Mardana, bard knyttet til familien til Guru, er av muslimsk tro. Guru Nanak bestemmer seg for å følge Mardana som pilegrimsvandrer til Mekka. Denne turen vil lede dem spesielt på halvøya Arabia , i Persia og i Afghanistan.
Etter flere år med reise samlet Guru Nanak et samfunn og grunnla en landsby, Kartarpur - Skaperenes by. Han underviser utrettelig og mange mennesker kommer for å lære ham. Den religion , tenker han, er en link til å forene mennesker, men i praksis synes det som det går mot mennene på hverandre og er opphavet til mange former for diskriminering: menn og kvinner, kastene, mellom religioner, mellom etniske opprinnelse, etc. Han beklager spesielt motsetningen mellom hinduer og muslimer, når han ser den felles rikdommen til disse to religionene. En kjent setning fra Guru Nanak er: "Det er ingen hindu eller muslim". Til de som da spør hvem de er siden de verken er hinduer eller muslimer, svarer han: "dere er disipler". Slik spres sikh- ordet ("disippel").
Guru Nanak er imot kastesystemet . Hans hengivne omtaler ham som en guru ("lærer, mester"). Før sin død utpekte han en ny guru til å være hans etterfølger og til å lede samfunnet. Den tiende og siste guruen, Guru Gobind Singh (1666-1708), introduserte sikh-dåpsseremonien i 1699 og ga dermed sikher en karakteristisk identitet. De fem nylig døpte sikhene heter Panj Pyare, The Five Beloved , som igjen døper guruen på hans forespørsel.
Før hans død fullførte guruen Adi Granth av verkene til sin forgjenger, den berømte Siri Guru Granth Sahib , og beordrer at han fremover skal være den definitive åndelige autoriteten, og at den tidsmessige autoriteten skal overføres til Khalsa Panth - Sikhs-samfunnet. Den hellige boken til sikher er samlet og redigert av den femte gurû, Gurû Arjun i 1604. Dette er de første hellige skriftene i verden som er blitt samlet av grunnleggerne av en tro i løpet av deres levetid (de hellige skrifter fra Baha ' jeg religion i det XIX th -tallet er også alle skrevet av grunnleggeren selv eller i hans nærvær). De er for det meste skrevet på punjabi , men også på hindi, persisk osv.
Guru Arjan bygde også den berømte Gurdwara Darbar Sahib , i Amritsar , som Maharaja Ranjit Singh vil dekke med gull og som vil bli sentrum for sikhismen.
I løpet av XVIII E århundre var sikher gjenstand for undertrykkelse og ulike forfølgelser på vegne av myndighetene, presset av generell fanatisme. De måtte gjøre ekstreme ofre for å beskytte og bevare deres tro og identitet. The Mughal Empire var i ferd med oppløsning, afghanerne, under ledelse av Ahmed Shah Abdali, hadde begynt å invadere landet. Sikhene benyttet seg av disse omstendighetene for å etablere sitt eget rike som de fullførte under Maharaja Ranjît Singh (1780-1839). Sikh-imperiet varte i et halvt århundre og ble annektert av engelskmennene i 1849.
Under den indiske uavhengighetskrigen ble mange sikher hengt, måtte møte all slags brutalitet, kjempe mot okkupanten, tåle lange perioder med fengsel for å frigjøre landet. Selv om sikher bare utgjør 1,8% av Indias befolkning, har de likevel fått et solid rykte på praktisk talt alle felt, som militær, landbruk, sport, industri, utdanning, medisin, ingeniørfag osv., Gjennom utholdenhet og arbeid i en ånd av misjonsinnvielse. Deres smak for eventyr og virksomhet har ført dem til nesten alle land i verden.
Sikh-religionen er strengt monoteistisk . Dens tilhengere tror på en høyeste, absolutt, uendelig, evig, skapende Gud, årsaken til årsaker, uten fiendskap, uten hat, både immanent og transcendent. Han blir kalt: Den høyeste guruen (eller i vanlig språkbruk, “What a God!”).
"Å sjel min, du er legemliggjørelsen av lys, Kjenn din essens, Å sjel min, Herren er alltid med deg, Gjennom Guruens ord, nyt hans kjærlighet, Når du kjenner din essens, kjenner du din herre, Og du kjenner mysteriet med fødsel og død ” (Guru Granth, s. 441 )Sikhismens grunnleggende forutsetning er at det ikke er noen arvesynd, men livet har kommet fra en ren kilde, og sannhetens herre bor i den.
Så Guru Nanak sier:
“Å sjel, du er gnisten til det høyeste lys, Kjenn essensen din "Ikke bare hele sikh-filosofien, men også sikhenes historie og temperament strømmer fra dette synet. Guder og gudinner anses ikke for å være vesener.
Guru Nanaks doktrinære posisjon er ganske grei, til tross for opprinnelsen. Sikhismens sammenheng skal fordeles av dens sentrale konsept - suvereniteten til en Gud , Skaperen. Guru Nanak kaller det “Det sanne navnet” ( Satnam ) for å unngå å bruke et mer restriktivt begrep. Han lærer at "Det sanne navnet" som manifesterer seg på forskjellige måter, på forskjellige steder og med forskjellige navn, er evig "En", suveren og allmektig Gud, både transcendent og immanent, skaperen og ødeleggeren, tidløs og overalt til stede.
Ifølge Guru Nanak er det å diskutere hvilke komponenter av hans tro som kommer fra hinduismen, som er muslimer, å argumentere som en idiot som søker hvilken religion som har rett til å bekjenne universelle begreper som vennlighet, nestekjærlighet, ærlighet, tilbedelse av navnet. av gud, respekt for andre.
Fordi Gud verken er muslim, eller hindu, eller av en slik eller annen bekjennelse: Gud er EN - Ek Omkar . I Guru Granth Sahib står det faktisk:
“Ikke si at vedaene , Bibelen og Koranen er feil. Det er de som ikke tenker på dem som er falske. "
Sikhisme mener at alle religioner kan føre til Gud. Hvis religion brukes til å tro seg selv overlegen andre, er det ikke et spørsmål om religiøsitet - men om menneskelig forfengelighet, stolthet eller demon som sikhismen ber om å ødelegge (de sikhiske fysiske symbolene er der for å minne samvittigheten om denne ordenen: å kjempe, overvinne og drep egoet, som forhindrer fellesskap med Gud-en).
En sikh skal ikke gå seg vill i unødvendig ordbruk, blind idealisme, en holdning som fører til å glemme den ene gudens nærvær; læren om sikhisme minner om at en muslim som forakter Brahman of the Hindu Sages, faktisk er uvitende om Koranens Gud - "Allah"; og en hindu som forakter den Allah til de muslimske vismennene, er i virkeligheten uvitende om det høyeste vediske vesenet - "Brahman". Dette gjelder også andre religioner.
Fordi Guru Nanak , guruen / grunnleggeren av sikhismen, aldri ønsket å motsette seg islam og hinduisme , og heller ikke oppløse eller erstatte islam og hinduisme med sin egen religiøse filosofi .
Guru Nanak har nettopp avslørt sin tro, sine mystiske opplevelser, med en sensitiv poesi fylt med hengivenhet for Gud-den mens han åpenbarte seg for sin person: de andre ni sikurismens guruer og hans ekte disipler ("sikher") fulgte ham bare i denne åndelige reisen ønsket universell og beskyttende.
Gurû Nanak abonnerer også på troen på maiâ , illusjonen av den fysiske verden. Selv om han ser på materielle gjenstander som virkeligheter og uttrykk for Skaperens evige sannhet, har de en tendens til å reise "en mur av feil" rundt de som bare lever i en verden av materielle ønsker. Dette hindrer dem i å se den sanne Gud som skapte materie som et slør rundt seg, slik at bare åndelige bevisstheter, frigjort fra begjær, kan trenge gjennom ham.
Verden er umiddelbart sann i den forstand at den blir manifestert for sansene av maya, men den er til slutt uvirkelig siden bare Gud til slutt er sann. I samsvar med den hinduistiske læren om overføring av sjeler , det vil si om saṃsāra (syklus der sjelen, uten fødsel eller død, kan overføre i menneskelig, animalsk, vegetabilsk form), så vel som dens følge, loven av karma , råder Nanak de troende til ikke å forlenge sin reinkarnasjonssyklus med et liv utenfor Gud der man velger egoisme, forbigående gleder og et materialistisk liv basert på grådighet eller sjalusi, som fører til frustrasjon eller sorg, for å skade andre liv.
For å følge den guddommelige veien, må du leve ved å gjøre veldedige handlinger, bønner, meditere for å perfeksjonere din egen karma . Man må bare tenke på Gud, endeløst gjenta Guds navn ( Naam Japna ) og dermed forene sin sjel med Gud. Frelse, sa han, betyr ikke å komme inn i himmelen etter den siste dommen, men å forene seg med One-Divinity og slå seg sammen i den, kommunisere med den uendelige mesteren for alltid.
En sikh kan ikke ha tro på noen annen levende eller ikke-levende profet. I følge sikhisme vises Gud aldri i menneskelig form. Himmel og helvete eksisterer bare i denne verden.
Sikhisme er basert på teorien om karma og reinkarnasjon. Den Gurbani , ordet av guru, sier:
"" Ved karma fra tidligere handlinger oppnås kappen til denne fysiske kroppen. Ved hans nåde finner vi døren til frigjøring. Men det er bare av Guruens nåde at man kan overvinne karma og oppnå absolutt lykke. Jeg har ikke god karma. Jeg har ingen religiøs tro eller renhet. Men Gud tok meg i armen og gjorde meg til hans disippel. "
Man unngår reinkarnasjoner ved å gi avkall på laster (dyrekjøtt, alkohol, tobakk, sjansespill), ved å overvinne sin egen egoisme ( haumai ), ved å leve et liv med integritet og ærlighet, fordi det øverste målet for eksistensen er frigjøring ( mukti ). I sikhismen er begrepet frigjøring ikke i en "annen verden", det er å være en sachiar , "realisert av seg selv", oppnådd ved guddommelig nåde.
Pilegrimsreisen til “hellige” steder har ingen plass i sikhismen. For en sikh er Shabad ( ordet ) det eneste hellige stedet, og det hellige vannet i elver, medfølelse for skapninger, meditasjon og et liv i sannhet er den eneste pilegrimsreisen.
Sikhisme er ikke en fatalistisk religion. En sikh underordner seg Guds vilje, men er alltid villig til å kjempe for en bedre morgendag.
Sikher anerkjenner ikke kastesystemet , de er til og med sterkt imot det; Sikhisme ble skapt på et begrep om like rettigheter for alle. På samme måte tror ikke sikher på avgudsdyrkelse, magiske ritualer eller overtro.
Denne religionen tilsvarer en måte å være på, å yte tjeneste for menneskeheten og å generere toleranse og brorskap mot alle. Den Gurus av sikhisme ikke be om tilbaketrekning fra verden for å oppnå frelse. Det kan oppnås av alle som ærlig tjener materiell rikdom og fører en eksistens forankret i viljen til fred.
"Han alene kjenner veien, oh Nanak, som tjener til livets opphold med svette i pannen og deretter dele med andre ” (Guru Granth, s. 1245 )Rikdom og personlige eiendeler er ikke hindringer for å realisere åndelige idealer:
"De som er i nærhet fra Herren, av Gurus nåde, Nå Herren innen Maya (dvs. overflod) ” (Guru Granth, s. 921 )Sikhisme forfekter ekte klarhet og mot (utover pessimismen / optimismeskillet ):
“Når alle andre virkemidler er oppbrukt, da er det helt riktig å trekke sverdet. " (Guru Gobind Singh)Det er ingen mennesker med lav utvinning å forakte, å bli ekskludert (på grunn av deres fødsel eller tilstand), men lave holdninger - for å bli absolutt unngått:
“Den bedragerske ånden er feieren; den grusomhet er kvinnen slakter; baktale andre i hans hjerte er husholdersken; og falsk sinne er paria ( candali ). "
- Guru Granth Sahib , side 91 linje 3.
Sikher må gifte seg med en person etter eget valg. Likevel, "mellom sikh-familier av forskjellig kaste, derimot, er det ikke noe ekteskap eller slektskap mulig"
Den fysiske, seksuelle foreningen er bare kronen på den tidligere åndelige foreningen.
Uten denne tidligere åndelige foreningen kan det ikke være noe ekteskap, og derfor er ingen fysisk forening mulig eller ønskelig.
I denne forbindelse sier Guru Granth Sahib :
“De som bare sitter side om side er ikke mannlige og kvinnelige. Snarere er mann og kvinne de som er forenet i ånden. "
Den Khalsa (ordet opprinnelige persiske betyr "ren"), er navnet opprinnelig gitt av Guru Gobind Singh , sikher chivalric orden som han grunnla i 1699. Ved forlengelse, refererer ordet til hvert medlem av denne rekkefølgen, hver Sikh (mannlig eller kvinne) som er blitt døpt eller innviet ved å motta Amrit .
Initierte sikher (Amritdari sikher) er pålagt å stille ut fem elementer kjent som " fem K ": å ha langt hår og skjegg (Kesh); permanent iført en kam ( Kangha ) i håret, holdt av en turban ( Dastar ); iført en buet dolk ( Kirpan ) og et jernarmbånd ( Kara ) som symboliserer enhet (endeløs ring); bruk spesifikke boksershorts, Kachera . Uinnvidde sikher bruker ikke alle disse egenskapene.
Den vegetarisme er en kulturell norm i Sikhismen : den Guru Granth Sahib , som underviser medfølelse for alle skapninger og nektet å fremme eller delta i drapet, sammendyredrapene i glemsel av Gud en allestedsnærværende . Slik leser vi: “Du sier at den ene Herren er i det hele tatt, så hvorfor dreper du kyllinger? " .
Sikh-tempelet kalles Gurdwara (bokstavelig talt: "Guru-porten"). For å komme inn må du ta av deg skoene og dekke til hodet. Templet er et sted åpent for alle, troende eller ikke, de må ønske deg velkommen med respekt så lenge du gjør det samme. For å bli anerkjent som et offisielt tempel, må du oppfylle disse tre kriteriene: vise det oransje flagget, inneholde den hellige boken og kunne tilby mat og losji. Hovedhallen til tempelet inneholder tronen, Guru Granth Sahib under et baldakin. Sikher bøyer seg for den hellige boken og legger inn en donasjon av penger før de setter seg på bakken for å be. Når du reiser, blir du tilbudt å spise noe på Langar (en gratis felleskantine opprinnelig opprettet blant annet for å kjempe mot separasjon av kaster ). Det er en plikt for en sikh å delta i samfunnstjeneste.
Marginale og nomadiske sikher gruppert under navnet Nihan Singh spiser kjøtt, i motsetning til majoriteten sikher, i prinsippet vegetarisk . Under rituelle seremonier blir geiter halshugget med en sabel og kjøttet deres blir spist av assistentene. Det er en måte å vise at de er forskjellige fra andre sikher. Og for disse, en grunn til å holde dem borte.
Mange sikher kalles " Singh ". Dette ordet som betyr "løve" er sjelden et etternavn å snakke om. Snarere er det en tittel eller kallenavn (" mellomnavn ") som bæres av sikh-menn. Kvinner blir lagt til navnet " Kaur ", som betyr "løvinne".
Imidlertid er ikke alle "Singh" sikher, da dette navnet også er mye brukt blant hinduer . Dermed er ikke forfatteren og filmskaperen Vijay Singh , som den fijianske golfspilleren med samme navn, sikher.
Mange sikher har blitt kjent innen forskjellige felt.