Fødsel |
30. september 1861 Corunna |
---|---|
Død |
16. januar 1958(kl. 96) Poznań |
Begravelse | Jean-Marie-Vianney kirkegård i Poznań ( d ) |
Navn på morsmål | Sofía Guadalupe Pérez y Casanova av Lutosławski |
Fødselsnavn | Sofía Guadalupe Pérez y Casanova |
Nasjonalitet | Spansk |
Aktiviteter | Journalist , forfatter , dikter , skuespillerinne |
Ektefelle | Wincenty Lutosławski |
Barn | Izabela Lutoslawska ( d ) |
Medlem av | Royal Galician Academy |
---|---|
Kunstneriske sjangre | Poesi , kronikk |
Utmerkelser |
Storkorset av veldedighetsordenen ( d ) (1918) Storkors av Den Konge Alfonso XII (1925) |
Sofía Casanova (30. september 1861 - 16. januar 1958) ( Sofía Guadalupe Pérez Casanova de Lutoslawski , Zofia Lutosławska ) er en dikter , romanforfatter og journalist , den første spanske kvinnen som ble permanent korrespondent i et fremmed land og krigskorrespondent .
Sofía Casanova er en kultivert kvinne, kjent i datidens litterære kretser. I sine spalter favoriserer hun det menneskelige aspektet når hun er korrespondent for ABC- avisen i Polen og Russland . Den redegjør for sivilbefolkningens lidelser under krigene de dekket, og tilfører den litterær verdi. Dens aktivitet i hele Europa gjør det mulig å oppleve store begivenheter som første verdenskrig , fallet til det tsaristiske Russland , fremveksten av bolsjevikregimet og andre verdenskrig . Hun skriver for ABC , La Época (es) , El Liberal (es) og El Imparcial (s) , for Galicia magazine , for andre galisiske publikasjoner og for den internasjonale pressen, som Gazeta Polska og New York Times . Av katolsk og monarkisk tro under den spanske borgerkrigen sluttet hun seg til Francoist- rekkene . Hennes lange liv har gjort det mulig for henne å etterlate seg en stor samling skrifter som dekker alle litterære sjangre.
Sofía Casanova kommer fra en kosmopolitisk familie. Hans farfar, Vicente Pérez Eguia, er portugisisk etter fødselen; han giftet seg med en madrilenian , selv datter av en familie født i Mexico men av baskisk opprinnelse . De bosatte seg i Ourense , fødested for Sofias far, Vicente Pérez Eguía. Denne fungerer som litograf. Casanovas morfar, Juan Bautista Casanova Pla Cancela, fra El Ferrol , tilbrakte mange år i tjeneste for marinen i de spanske besittelsene Nueva España . Han giftet seg med en ung jente av nederlandsk opprinnelse som bodde i New Orleans . De bosatte seg i A Coruña kort tid før fødselen til datteren, Rosa Casanova30. september 1861. Sofía er et barn født utenfor ekteskapet, en ganske uvanlig og skandaløs sak i Spania og Galicia på den tiden. Faren gifter seg med moren sin iJanuar 1863. I følge ulike kilder har paret ett eller to barn til. I 1865 forlot Vicente Pérez familien sin og flyttet til Madrid . Noen år senere forsvinner sporene hans. I følge noen forfattere forlot han Spania til Amerika mens andre biografer tviler på det. I 1871 var han en flyktning ønsket av Madrid-rettsvesenet for underslag og svindel. En annen forsker hevder at han døde i midten av 1880-årene.
Den forlatte moren og barna hennes forblir i A Coruña, økonomisk støttet av Juan Bautista Casanova. Sofía Casanova tilbrakte barndommen sin på Pazo del Hombre i San Julián de Almeiras og begynte studiene på Doña Concha-skolen . I 1873 tok hele familien - moren, brødrene og besteforeldrene fra moren - sin bolig i Madrid. De første årene var veldig vanskelige for den unge jenta, ikke vant til den kastilianske varmen. Gitt den økonomiske elendigheten som familien lever i, må hun gi leksjoner for å skaffe penger. Situasjonen forbedres med en arv fra Sofias farfamilie.
I Madrid deltok Sofía Casanova i vinterhagen, hvor hun begynte å studere poesi og deklamasjon . Hans første dikt ble publisert i en alder av femten år, i Faro de Vigo . Det var moren som sendte dem til avisen etter å ha funnet dem på rommet hennes. Casanovas talent for poesi er anerkjent i de eksklusive litterære kretsene hun besøkte. Hun begynte å få venner i den litterære verdenen i Madrid, særlig Blanca de los Ríos (es) . Hun ble lagt merke til av markisen de Valmar, som fikk diktene sine publisert i anmeldelser av Madrid Telegrama , El Obrero , Flores y Pestas , Semana Literaria og Imparcial og i La Ilustración Ibérica i Barcelona . Den er også publisert i den galisiske Domingos del Faro og Folletín del Faro .
Allerede i 1872 ble Sofía Casanovas poesi lest under litterære kvelder på Teatro de Variedades . I løpet av de følgende årene utviklet hun en vane med å lede lesingen av diktene sine, og det virket som om hun på slutten av 1870-tallet hadde en liten suksess. På begynnelsen av 1880-tallet ble navnet hennes sitert som en lovende ung dikter for “poesi av corazón” (hjertets poesi). På denne tiden begynte hun også en skuespillerkarriere: mellom 1878 og 1882 dukket navnet hennes opp i registerene til Teatro Español og Teatro de Alhambra . Hun ble først nevnt i pressen under familienavnet "Sofía Pérez Casanova" , så tidlig på 1880-tallet ble hun kalt "Sofía Casanova" .
På en tid mellom slutten av 1870-tallet og begynnelsen av 1880-tallet ble Sofía Casanova protegé av Ramón de Campoamor . I sin tur presenterer han henne for de litterære møtene til markisen de Valmar og Patricio Aguirre de Tejada (es) , som blir grev av Andino, verge for kong Alfonso XII . I løpet av disse kveldene opprettholder hun kontakter med datidens intellektuelle, inkludert Emilio Ferrari (e) og Bernard Shaw . Blant forfatterne hun kjenner er Concepción Jimeno Gil, hennes yngste venn Blanca de los Ríos, Sofía Tartilán (es) , Filomena Dato (s) og Emilia Pardo Bazán . Hun begynner å møte i retten, å resitere en stor spansk poesi, men også å erklære sine egne verk. Sofía Casanova blir spesielt verdsatt av kongen selv. En anekdote forteller til og med at statsminister Antonio Cánovas ventet i forrommet mens Alfonso XII ikke kunne få seg til å avbryte Casanova som reciterer poesi.
I 1885 ga Sofía Casanova ut sitt første bind, en samling av poetiske stykker med tittelen Poesias . Publikasjonen er finansiert av kongen selv og prologen skrevet av Ricardo Blanco Asenjo (es) , en ganske populær dikter og litteraturkritiker på den tiden. Denne publikasjonen økte Sofias Casanovas popularitet, og aviser begynte å feire henne som dikter med "espíritu inspirado y un rostro bello " (en inspirert ånd og et vakkert ansikt).
I disse kretsene presenterer Ramón de Campoamor det iJuni 1886til en ung polsk adelsmann, Wincenty Lutosławski, som ankom Madrid fra Frankrike , som vil bli filosof og professor. Lutosławski blir forelsket i Sofía, og de skriver til hverandre i omtrent fire måneder før hun også erklærer at hun har blitt forelsket i ham. Selv om Lutosławskis foreldre er veldig skeptiske til å gifte seg med en utlending, giftet han seg med Casanova ved San Marcos-kirken den19. mars 1887. De signerer et hemmelig dokument, der begge er enige om et ensidig oppbrudd hvis noen av partene ønsker å gå sine egne veier.
Paret tilbringer bryllupsreisen i Portugal . Senere bosetter de seg i familiegodset til Lutosławski i Drozdowo, hvor de blir veldig pompøst ønsket velkommen av svigerforeldrene til Sofía Casanova. Opprinnelig kommuniserte hun bare med mannen og familien på fransk . Men etter hvert lærer hun mer og mer polsk . Etter sigende erobrer hun raskt hjertene og sinnene til hele Lutosławski-familien med sin naturlige, munter, åpne og upretensiøse personlighet. Etter en kort periode i Sveits , hvor Lutosławski oppnådde doktorgrad, tilbrakte de de neste årene pendling gjennom Russland, da Lutosławski enten var ansatt eller søkte arbeid ved universitetene i Dorpat , Helsinki , Moskva og Kazan . De kom tilbake til Drozdowo i 1895 og bodde der periodevis til 1899 . På den tiden hadde de fire døtre: María, Izabela, Yadwiga og Halina, født mellom 1888 og 1897 . Yadwiga døde av dysenteri i 1895 og kastet Sofía Casanova inn i en alvorlig depresjon. Paret og deres familie reiser til Galicia hver sommer, slik at Casanova kan opprettholde et direkte forhold til hjemlandet. Absorbert av familieplikter, slutter Sofía Casanova nesten å skrive. Hennes eneste litterære forsøk på den tiden er en novellesamling basert på egne erfaringer, i det som fremdeles er et eksotisk land for henne. El doctor Wolski: páginas de Polonia y Rusia , ble utgitt i Madrid i 1894 , deretter oversatt til polsk og trykt under navnet Doktór Wolski: (Kartki z życia Polaków i Rosyan) i 1907 .
På begynnelsen av XX th -tallet, flyttet Lutosławski par fra Russland til Østerrike-Ungarn og flyttet til Krakow , der Lutosławski ansatt Yagiellonian universitetet . Huset deres i Plac na Groblach (pl) blir et slags kulturelt og sosialt sentrum. Hver onsdag organiserer de litterære økter med deltagelse av fremtredende lokale forfattere. Det var der Sofía Casanova møtte en rekke polske forfattere og politikere, inkludert nasjonalistisk leder Roman Dmowski, og hun ble venn med polske forfattere, inkludert Stanisław Wyspiański , Rydel , Kasprowicz og Władysław Reymont . I 1908 kom familien tilbake til det russiske imperiet og bosatte seg i Warszawa , selv om paret allerede hadde skilt seg. Da Lutosławski solgte huset sitt i Warszawa i 1909 , bestemte Sofía Casanova seg for å returnere til Spania med sin yngste datter og flyttet til Madrid i huset til broren Vicente. Lutosławski gifter seg på nytt, til bekymring for sin egen familie.
Sofias Casanovas konstante bevegelser, kombinert med hennes litterære erfaring og hennes lidenskap for språk, lar henne mestre seks andre språk i tillegg til spansk og galisisk: fransk, engelsk, italiensk, polsk, portugisisk og russisk. Dette er nøkkelkunnskap for oversettelsene hun vil utføre i fremtiden. Hennes reiser er muligheter for å møte personligheter fra den intellektuelle og politiske verden som Tolstoj , Marie Curie og Morel-Fatio , hvis meninger om spanjolene hun samler i bøker og foredrag. Hun skriver litterære bidrag for ABC , El Debate , Blanco y Negro , El Mundo og Galicia . Huset hans i Madrid blir et møtested for Basilio Álvarez, Alfredo Vicenti (es) , Ramón y Cajal , Alberto Insúa (es) , Victoriano García Martí (es) og Castelao , som vil illustrere boken Princesa del amor hermoso ( 1909 ) . Hun fører et intenst sosialt liv, holder foredrag og deltar i "sosiale verk" .
Sofía Casanova gjenopptar sine litterære verk med fornyet iver. I 1909 ga hun ut Más que amor , en romantikkroman med en spansk enke bosatt i Polen og andre romaner som Princesa del amor hermoso ( 1909 ), El pecado ( 1911 ), Exóticas ( 1913 ) og El crimen de Beira-Mar ( 1914 ). La mujer española en el extranjero ( 1910 ) er en samling essays som utforsker kulturelle forskjeller, basert på personlige erfaringer. Navnet hennes begynte å vises regelmessig i de litterære seksjonene i spanske aviser, blant "mujeres ilustres" (berømte kvinner) i den litterære verden. Bildet hans vises på forsiden av magasiner. Hun streifet ut av bokstavens verden, interesserte seg for veldedighet og utdanning, og ledet Comite Femenino de Higiene Popular de Madrid.
Sofía Casanova er en av få kvinner som Benito Pérez Galdós gratulerer. Etter Gertrudis Gómez de Avellaneda er det bare Rosario de Acuña som lykkes med å spille dramaene sine på Teatro Español før Sofía Casanova. Pérez Galdos har premiere på Sofias første teaterstykke, La madeja , the12. mars 1913. I denne avgjørelsen veier oppfatningen fra hovedskuespillerinnen, Matilde Moreno (s) tungt. Forutsetningen for stykket formidler ideen om at fremmede, med deres ønske om frigjøring, ønsker familiens ødeleggelse. Det er i svaret, ifølge forskeren Maria del Carmen Simón Palmer (es) i mange skrifter fra slutten av XIX th og tidlig XX th århundre mot strømmen feminist i USA . Selv om kritikere berømmer innholdet i arbeidet, stopper en dårlig tolkning på premieren natten - informasjon rapportert fra krøniken - andre forestillinger av hans komedie. Sofía Casanovas litterære anerkjennelse ble offisielt bekreftet da hun ble valgt til medlem av Royal Academy of Galicia i 1906 og ble med i Academy of Spanish Poetry i 1911 .
Sofía Casanova reiser ofte til Polen , der noen av hennes døtre bor; den eldste, Maria (Manita) giftet seg i 1910 . På den tiden snakket Sofía polsk veldig bra, med en spansk aksent. Under en av disse turene, iJuli 1914, Første verdenskrig bryter ut. Etter en måneds motstand forlot hun Drozdowo til Warszawa , hvor hun ble en bataljonssykepleier sammen med de døende. Denne forferdelige turen, fortell biografene hennes, skadet henne dypt og vil forandre livet hennes. Hun rapporterer om dette i et brev til ABC og prøver å overbevise landsmenn om at deres voksende beundring for tyskerne ikke er berettiget. Imidlertid prøver hun generelt å holde seg til det offisielt vedtatte nøytrale synspunktet.
På slutten av sommeren 1914 var Luis Morote, russisk korrespondent for Heraldo de Madrid , i Warszawa på jakt etter informasjon om krigens utvikling. Det var der han møtte Sofía Casanova, som ga ham lokal informasjon. Oppmuntret begynner hun å sende sin egen korrespondanse til El Liberal som begynner å publisere dem iOktober 1914. Torcuato Luca de Tena y Álvarez Ossorio , eier og direktør for ABC , tilbyr henne å bli avisens korrespondent i Øst-Europa, noe hun godtar.
I 1915 tvang det tyske fremrykket evakueringen av Warszawa . Hun jobber på sykehuset, og kort tid før den tyske overtakelsen av byen flyktet hun med døtrene i det siste toget til Minsk og Moskva . Hun bodde der hos svogeren sin familie tilOktober 1916. Hun fortsatte å sende krigskorrespondanse, men hun opptrådte også som delegat fra Warszawa borgerkomité, besøkte tropper i frontlinjen og distribuerte mat og medisin. Med den økende mangelen på grunnleggende nødvendigheter, reiste Sofía Casanova og familien Lutosławski til St. Petersburg i slutten av 1916 . The Romanov-dynastiet er på randen av kollaps, og forfatter og journalist, vitne i dette øyeblikk, forteller historien. Dette med vanskeligheter fordi hun blir forfulgt og sensurert for sine historier fra St. Petersburg , hvor hun forteller om Rasputins død . Etter disse skriftene forbød russiske sensorer henne å kommunisere med Spania, og hennes stillhet fører til og med til at noen anser henne død.
I 1917 var hun vitne til februarrevolusjonen, som hun forteller om igjen i sine skrifter. Først viser hun en viss sympati for soldatene og radikaliserte arbeidere, og antyder det hun ser på som deres lidelse og deres fredelige ånd. Under det folkelige opprøret av3. juli, hardt undertrykt av regjeringstropper, blir Sofía Casanova ved et uhell skutt i øynene, avfyrt av en av dem som flykter på gaten. Konsekvensene av denne ulykken er katastrofale for forfatteren, for til tross for omsorgen hun får, vil hun aldri kunne se godt igjen. Til tross for alt slutter hun ikke å skrive. Hun var vitne til det bolsjevikiske statskuppet i oktober 1917 , som hun ga en detaljert redegjørelse for. Like etter besøker hun Smolny-palasset og klarer å intervjue Trotsky . Casanova hadde fremdeles noen illusjoner om den russiske revolusjonen, men tonen i korrespondansen hennes begynte å endre seg, særlig etter at ektemannens to halvbrødre ble henrettet av bolsjevikene . ISeptember 1918, Sofía Casanova og familien Lutosławski klarer å forlate St. Petersburg , krysse den tysk-sovjetiske grenselinjen og vende tilbake til Warszawa. Hun beskriver senere den bolsjevikiske revolusjonen som triumfen til de barbariske hordene, sterkt hjulpet av den jødiske konspirasjonen.
I 1918 kom Sofía Casanova tilbake fra Russland til Warszawa, som allerede var hovedstaden i det uavhengige Polen . Hun slår seg ned med sin eldste datters familie og begynner kanskje den lykkeligste tiden i livet hennes. Hun ble eldre omgitt av en kjærlig, velstående familie og mange barnebarn, publiserte mange bøker, gledet seg over sin beryktet i Spania og Polen, og blandet seg med noen av Polens mest kjente politikere. Hun innrømmer å ha vært helt "polaquizada" ( "polaquisée" ).
På begynnelsen av 1920-tallet var hans tre døtre allerede gift, og ekteskapet deres var veldig vellykket. Maria (1888-1979) giftet seg med Mieczysław Niklewicz, journalist, redaktør og prestisjefylt skikkelse av det polske nasjonalistpartiet . Hun blir en fremtredende skikkelse av partiet selv. De bor i Warszawa og arver senere Drozdowo-eiendommen. Izabela (1889-1972) giftet seg med Romuald Wolikowski (pl) , en junioroffiser i den russiske hæren som senere ble en polsk general . Paret bor i forskjellige polske byer, avhengig av Romualds oppdrag. Izabela er den mest kjente av de tre søstrene. Hun ble forfatter og romanene hennes, ganske populære på 1930-tallet , var et forsøk på å kombinere dramaet om katolsk moral med den populære romanen. Halina (1897-1989) giftet seg med en lege Czesław Meissner (pl) , som som nasjonalistisk nestleder tjente tre ganger i det polske parlamentet mellom krigene. Paret bor i Poznań . En nær familievenn er den polske nasjonalistlederen Roman Dmowski , som Sofía Casanova ble venn med på 1900-tallet. Noen forskere hevder at hun utøver "en enorm uformell innflytelse i polske og polske nasjonalistiske kretser" og at hennes tre døtre blir Roman Dmowskis "surrogatfamilie". Selv om hun politisk innrømmer å ha støttet Endecja , forbeholder hun seg respektfulle ord for sin viktigste politiske fiende, Piłsudski . Hun slår fast at demokrati ikke er et operativt begrep, og at diktaturet, det være seg Piłsudski i Polen eller Primo de Rivera i Spania, er en mye bedre løsning.
Sofía Casanova besøkte Spania minst seks ganger mellom 1920 og 1930. Under et av sine besøk i 1919 ble hun mottatt som en heltinne og møtt med mange hyllest. Under sitt besøk i 1925 , fikk hun fra Alfonso XIII den Orden de la Beneficencia (es) , tildelt i anerkjennelse av hennes samarbeid med Røde Kors i løpet av første verdenskrig . I 1926 ble Sofía Casanova nominert til Nobelprisen for litteratur som til slutt ble tildelt George Bernard Shaw . Hun fortsetter å skrive korrespondanse fra Warszawa til forskjellige spanske tidsskrifter, hovedsakelig ABC (avis) , der hun blir publisert i Desde Polonia- spalten . På 1920-tallet utgjorde hennes bidrag rundt 400. Fram til begynnelsen av 1930-tallet ga hun ut 17 bøker i Spania, for det meste korte romaner, men også dokumentariske beretninger om uroen i Russland i 1917-1918. I Spania og Polen er hun anerkjent som en fremtredende litterær figur, selv om svært få av hennes verk er oversatt og publisert på polsk. I spanske aviser blir hun vanligvis sitert enten i firmakolonnene eller for sine senere bøker. Tidlig på 1930-tallet begynte den venstreorienterte pressen å le av beretningene om de revolusjonerende fasene den var vitne til.
I 1931 var hun vitne til proklamasjonen av Den andre spanske republikk . Hun er overbevist om at det som skjedde med henne mens hun bodde i Russland i 1917, skal skje i hennes eget land. Med nedleggelsen av ABC (avis) mistet hun jobben i noen måneder. Denne situasjonen fikk henne til å hate republikanere, en følelse som økte til 1936 da hun skrev en av de siste artiklene i samarbeidet med avisen Mirando a Rusia (A Look at Russia).
Ved starten av den spanske borgerkrigen bor Sofía Casanova i Warszawa . Hun erklærte seg nesten umiddelbart til fordel for nasjonalistene og deltok sammen med døtrene og barnebarna i en rekke arrangementer som skulle støtte saken blant polakkene. Mens hovedkvarteret til ABC (avis) i Madrid er beslaglagt av republikanerne, fortsetter det å sende korrespondanse fra Polen til avisens hovedkvarter i Sevilla, vedlikeholdt av nasjonalister. I sine skrifter stilte hun tydelig side til den nasjonalistiske fraksjonen og hyllet korstoget, og smadret republikanerne som "horder som har mistet retten til å kalle seg mennesker og som i stedet bør klassifiseres som dyr . " Til gjengjeld håner den republikanske pressen henne som en slags plage som faller ned over Polen.
Sofía Casanova dro til Spania mellom oktober og desember 1938 . Hun møter Francisco Franco to ganger , først i Burgos og deretter i La Coruña . Le Caudillo tilbyr ham familiebildet sitt med en personlig dedikasjon. Hun signerer en hyllest fra "Galiciennes" til Generalissimo. I desember samme år fortalte hun La Voz de Galicia i anledning avreisen til Warszawa at hun var overbevist om at statskuppet som militæret provoserte ville bringe Spania utvikling og prakt. Det er også året da hun drar til La Coruña og landsbyen for siste gang.
Ifølge noen forskere brukes kjentheten til Sofía Casanova i den litterære verden av det frankistiske Spania . En forfatter nedtoner sin støtte til nasjonalister ved å hevde at hun "ble båret bort, kanskje villig, av råd fra noen få venner" , som alle kom fra hennes tidligere erfaringer, inkludert de som var knyttet til bolsjevikrevolusjonen. En annen Casanova-biograf peker også på vekten av hennes erfaringer fra 1917-1920 og antyder at de forhindret den gamle damen fra å forstå den sanne naturen til "hæren, som undertrykte sitt eget folks ønsker i en blodpøl" . En annen akademiker sier at støtten til Franco er "vanskelig å forstå" . Han bemerker til slutt at nøkkelen til å forstå Sofía Casanovas posisjon er å henvise til hennes fredskonsept, som sies å være forankret i klassisk antropologi. På grunn av sin stilling under borgerkrigen klassifiserer en litteraturhistoriker imidlertid uten forbehold Casanova - også beskrevet som antisemittisk - blant de spanske representantene for "literatura fascista" .
Ved starten av andre verdenskrig bodde Sofía Casanova i Warszawa sammen med sin eldste datter. Etter overtakelsen av byen av tyskerne og for å skåne ham for dagligdagens vanskeligheter, utstedte den spanske ambassadøren i Berlin ham et spansk pass, som tillot ham å leve i relativ sikkerhet samtidig som han var vitne til nasjonalsosialistisk barbarisme . Takket være hjelpen fra Casimiro Florencio Granzow de la Cerda, tidligere medlem av det spanske diplomatiske personalet i Warszawa og uoffisiell representant for spanske saker etter 1939, var Sofía Casanova i stand til å gjenoppta krigskorrespondansen med ABC (avis) . I sine skrifter dveler hun langt med tysk politikk i det okkuperte Polen og inntar en bestemt antisnasjonalsosialistisk posisjon. For øyeblikket er Torcuato Luca de la Tena, avisdirektør, uenig og råder Casanova til ikke å uttale emnet igjen. Hun er dypt opprørt over denne stillingen, og hun er "radikalt desillusjonert" av denne avisen som alltid har betydd mye for henne. Ifølge barnebarnet er dette vendepunktet i hans liv og den første av hans "tre dødsfall" .
Ifølge noen kilder interesserte Franco seg personlig for Sofía Casanovas skjebne og tilbød å hjelpe til med å organisere en mulig overføring til Spania. Andre hevder at hun hadde muligheten til å returnere til Spania med Blue Division , da enheten trakk seg fra østfronten . På en eller annen måte takker hun nei til tilbudet og bestemmer seg for å bli hos slektningene sine i Polen. Hun er i ganske god form og går til den nærliggende Saint-Alexandre kirken hver morgen for å delta på messe. En troende katolikk , hun føler et moralsk dilemma knyttet til sitt erklærte hat mot fiendene til Polen. Hun bekjenner det som en synd, men hun kan ikke slutte å hate.
Etter at hjemmet hennes i Warszawa ble redusert til murstein under Warszawa-opprøret , flyttet hun til Poznań for å bo sammen med datteren Halinas familie. De fleste av hans manuskripter ble brent eller tapt under kampene 1944-1945 . Selv om hun nesten er blind, fortsetter hun å skrive, hjulpet av barnebarna, som hun dikterer sine siste opplevelser til. Ifølge noen kilder ønsker hun å avslutte dagene i Spania. Andre kilder antyder at hun velger å bo hos familien i det kommuniststyrte Polen , selv på bekostning av å gi avkall på spansk statsborgerskap. Hva ville på en måte vært hans "andre død" . I 1952 utnevnte Royal Academy of Galicia Sofía Casanova til æresakademiker. Hun døde i Poznań den16. januar 1958og hans død videresendes av visse spanske pressetitler samt noen hyllest. Da hun døde, har hun minst ti levende barnebarn. Hun er gravlagt på Jan Vianney (pl) kirkegård i Poznań .
Da Royal Academy of Galicia ble grunnlagt i 1906 , skrev Sofía Casanova skrifter anerkjent over hele verden. Hva tjente ham til å bli utnevnt til æresmedlem i 1952 , enstemmig.
Hun publiserer romaner, noveller, komedie og over 1200 artikler i aviser og magasiner i Galicia og Polen. Hans litterære, fortellende, poetiske og teatralske produksjon er veldig produktiv. Den inneholder fire diktsamlinger, fem romaner, åtte korte romaner, noveller, et teaterstykke som Benito Pérez Galdós lager på Teatro Español, en barnebok og åtte bind med sosiale, kulturelle og politiske kommentarer. Hun foreleser mye om kvinners situasjon og internasjonale relasjoner, både i Spania og i Polen, og oversetter klassiske polske og russiske verk til spansk.
Som journalist skrev hun nesten 1000 historier, blant annet artiklene som ble publisert i ABC (avis) mellom 1915 og 1936. Også bemerkelsesverdige er titlene La mujer española en el extranjero (Madrid, 1910), De la Revolución rusa (Madrid, 1918), Impresiones de una mujer en el frente oriental de la guerra europea (Madrid, 1919), La revolución bolchevista , Diario de un testigo (Madrid, 1920) og El martirio de Polonia .
Hun inntar en pasifistisk og antikrigsposisjon og sier det i sine bidrag til pressen under Rif-krigen i Marokko og den tragiske uken i Barcelona . Men arbeidet der denne posisjonen er sterkest bekreftet, finnes i krønikene til Polen og Russland som hun skriver for pressen, og som er samlet i boken De la guerra i 1916 .
Hennes forkjærlighet for studier førte til at hun lærte seks språk og oversatte kjente polske forfattere som Sienkiewicz til spansk . Hans arbeid er også oversatt til fransk, polsk, svensk og nederlandsk.
Selv om Sofía Casanova er veldig populært og hyllet i mellomkrigsårene, regnes det ikke lenger blant de store navnene i kastiliansk litteratur . Det er fraværende ikke bare i grunnleggende eller litt mer utviklede arbeider om spansk litteratur, men også i grundige gjennomganger i flere bind. Selv spesialiserte studier viet til romanen eller poesi, har en tendens til å ignorere den. Hvis det vises i leksikaer eller ordbøker, er noen få linjer viet til det, kort beskrevet som “poetisa y narradora”. Det blir bare behandlet litt mer omfattende i synteseverk om spansk feministisk litteratur. Synspunktet som hilser som "den viktigste dikteren i denne perioden [av XIX - tallet] og en av de mest bemerkelsesverdige kvinnene i Spania" er et unntak.
Med unntak av en liten libretto fra 1964 som nesten helt ble glemt etter hennes død, har Sofía Casanova opplevd fornyet interesse siden 1990. Hun er gjenstand for minst tre doktoravhandlinger . Andre bøker er utgitt i USA, Spania og Polen. En serie mindre verk fulgte, trykt i spesialiserte litterære tidsskrifter eller i andre bind. Over 50 vitenskapelige artikler om Sofía Casanovas liv og verk har blitt publisert de siste 20 årene. En rekke journalistiske skrifter er publisert i populære tidsskrifter, spesielt i Galicia, men også i den nasjonale spanske pressen og noen få i Polen. De fleste forfattere har en tendens til å understreke arbeidet hennes som korrespondent og journalist . I stedet for en stor bokstavkvinne blir hun presentert som en ekstraordinær person som har levd et fascinerende liv, krysset kulturgrenser og var vitne til mange dramatiske omveltninger i sin tid. Det diskuteres i sammenheng med den feministiske bevegelsen, kjønnsspørsmål, sosial endring, den russiske revolusjonen, nasjonalismen, de to verdenskrigene, journalistikkens historie, interkulturelle utfordringer, kulturelle konflikter. I Spania, Hispano-Polish eller Hispano-Russian relations . I 2011 ble Sofía Casanova viet til en dokumentarfilm, samfinansiert av det galisiske selvstyret. Minst to skoler i Galicia bærer navnet hans: en i El Ferrol og en i Culleredo . I noen få byer er det gater dedikert til Casanova, for eksempel i Madrid og La Coruña .
Blant Casanovas barnebarn er den mest kjente Karol Meissner (pl) , benediktineprest , akademiker, oversetter og stor personlighet for det polske klosterprestet. Maria Niklewicz er en mangeårig nonne og abbedisse av Visitandines- klosteret i Warszawa. Krystyna Niklewicz er en spansktalende, lærd og oversetter, mens Ryszard Niklewicz er en kjent lege. Czesław Meissner er en beskjeden vellykket teaterskuespiller. Andrzej Meissner kjempet i Warszawa-opprøret , overlevde det og ble senere ingeniør. Andrzej Wolikowski kjempet i RAF under slaget om Storbritannia og kom ikke tilbake til Polen. Broren Grzegorz Wolikowski døde i en alder av 17 av sår påført i kamp under Warszawa-opprøret . Den mest fremtredende av oldebarnene til Casanova er Krzysztof Meissner, en teoretisk fysiker kjent for sin katolske iver.
"Vía a paz de acordo coa antropoloxía clásica, a paz consecuencia da xustiza, da orde, distinta da mera ausencia de Guerra"