Mali | 1.735.000 |
---|---|
Senegal | 369.000 |
Mauritania | 237 000 |
Gambia | 138.000 |
Burkina Faso | 25.000 |
Frankrike | 19,132 |
Total populasjon | 2.420.000 ( estimert 2015) |
Språk | soninke |
---|---|
Religioner | Sunni- islam |
Beslektede etnisiteter | Mandingo |
De Soninkés fortsatt kalt Marka er et folk til stede i Sahel Vest-Afrika , etablert hovedsakelig i Mali langs mauritanske grensen (Mellom Nara, regionen Koulikoro , Kayes og Nioro av Sahel ), så vel som i Senegal , Mauritania , Gambia , Burkina Faso og Guinea-Bissau . De er kulturelt en del av mandatgruppen av deres språk, Soninke , men danner en etnisk gruppe i seg selv.
Ifølge kildene er det mange varianter: Aswanik, Dafing, Dafi, Dyakanke, Gadyaga, Maraka, Maraxa, Marka, Marka Soninké, Saracole, Sarakolé, Sarakollé, Sarakule, Sarawule, Saraxole, Seraculeh, Serahuli, Serakhulle, Silabe, Soniake , Soninkés, Sonninké, Toubakai, Wakore.
De refererer til seg selv med ordet soninké som egentlig er entall for ordet soninko , men kalles også "Sarakholés" av Wolofs , "Marakas" av Bambaras , "Wangara" av Malinkés , "Wakoré" av Songhaïs , eller til og med “Toubakaï”. "Marka" er navnet de er kjent for i Mali i regionen Kayes, Koulikoro, Sikasso, Ségou , Mopti og i Burkina Faso i Dafina .
Språket deres er Soninke , et Mande-språk , hvis totale antall talere ble anslått til 1 250 000. 700 000 ble talt i Mali i 1991, 250 000 i Senegal i 2007, 156 000 i Gambia i 2006, 39 000 i Mauritania i 2006 og 5 000 i Guinea- Bissau i 2005 og noen få tusen i Elfenbenskysten , Guinea-Conakry (Manda Saran, Linsan Saran og Badougoula) og Burkina Faso .
Historikeren Abdoulaye Bathily fremkaller en Sahara-opprinnelse til Soninkés, som ville ha migrert til Sahel når klimaet tørker opp i det tredje årtusen f.Kr. AD .
Fundamentet til kongeriket Ouagadou , ved opprinnelsen til imperiet i Ghana, ifølge den muntlige tradisjonen til Soninke- griotene , tilskrives en legendarisk karakter, Igo Khassé Dingka (som betyr "stor gammel mann"), forfedren til Soninke. Da Dingka ankom Vest-Afrika , i regionen der Mali, Mauritania og Senegal er i dag, fant han der en nasjon med bønder, Karos, som han og hans følge fulgte., Til å dominere. Dingkas tropper var utmerkede ryttere, og de var bevæpnet med spyd, sverd, skjold, jernrustning. Legenden forteller at i regionen regjerte en syvhodet slange ved navn Bida . For å kunne installere kongeriket Ouagadou måtte Igo Khassé Dingka forhandle med slangen Bida for å la ham installere sitt imperium på betingelse av å gi ham hvert sjuende år den vakreste og reneste (jomfru) datteren til Wagadou. Til gjengjeld ville slangen gi Ouagadou rikdom, gull og regn for avlingene. Igo Khassé Dingka er stamfar til Soninkés som bærer etternavnene: Soukhouna, Cissé , Touré, Diané, Dramé, Khouma, Sakho.
Soninkés har konvertert til islam i XI - tallet. Etter at Ghana-imperiet falt, spredte Soninke seg i hele Vest-Afrika fra XII - tallet, og ga opphav til flere etniske grupper hvis Bozo, Soninke ble fiskere ved elven Niger og spredte islam .
De skapte også kongedømmet Galam i Senegal, i dalen av Senegal-elven , et eldgammelt rike som lå sør for Fouta-Toro og øst for riket Djolof . Kongen bar tittelen Tounka . Kongedømmet har blitt vasalisert flere ganger av Djolof da det var et imperium, av Fouta-Toro og av Bambara-riket Kaarta . Han levde av jordbruk, handel med gummi arabisk og gull. Imidlertid leverte Galam sjelden sine egne slaver til franske slavehandlere og overleverte hovedsakelig dem som ble fanget i nabolandene. Galamene ble raid av maurerne på jakt etter slaver for dyrking av tyggegummi. Men fremfor alt handel med de europeiske handelsmennene som startet Atlanterhavstraktaten og med maurene gjennom handelsruter over Sahara. Byen Bakel ligger på det gamle kongedømmet Galam.
I XIX th århundre , Mamadou Lamine Drame , en Marabout Soninké Galam, var en av de største motstanden mot kolonisering i Senegal.
Askia Mohammed, grunnlegger av Askia- dynastiet , keiser av Songhai-imperiet i 35 år, var også Soninke.
Territoriet de okkuperer strekker seg over 800 kilometer, fra øst til vest, fra midtdalen i Senegal til det indre deltaet i Niger . Flertallet av Soninke bor i det vestlige Mali.
I Senegal nummererte Soninké 113,184 av folketellingen i 1988, beregnet til 6 773 417, eller 1,7%.
Det har vært en stor diaspora , spesielt i Paris-regionen siden slutten av 1950-tallet . På 1970-tallet representerte Soninkés nesten 70% av befolkningen sør for Sahara emigrerte til Frankrike.
De er generelt sunnimuslimer .
Fra før-kolonitiden handlet Soninke-samfunnet med slaver for gradvis å forvandle seg til et slavesamfunn. Således, til slutten av den XIX th århundre, i regionene det opptar, bestanden kan bestå av en tredjedel eller halvdel av slaver. Overfor så store proporsjoner er Soninke brutale mot dem for å opprettholde kontrollen. Slaverne bodde i et bestemt område i landsbyene, en praksis som har holdt seg frem til i dag.
Soninke bor i elvedalen, nærmere bestemt i Guidimakha- regionen og Gorgol- regionen . De er utvilsomt de største kultivatorene i Mauritania .
Den sosiale organisasjonen til Soninkés er veldig hierarkisk. Den har tre nivåer:
Dette systemet er arvelig. Bryllup finner sted innenfor hver kategori. Soninke-samfunnet er patrilinealt.
Den Tunka , kongen, er den politiske leder. Han eier landet i landet sitt og det som vokser der. Han kommer fra tunkalemmu (prinser og arvinger til kongelige) som han henviser til før han tar en beslutning. Landsbyhøvdingene må få velsignelsen til tunkaen for å trene.
Tidligere hadde menn flettet hår eller låst frisyrer , som de belegget med shea . Kvinner hadde oftest barberte hoder, men det var også flettede frisyrer, som det var veldig vanskelig å oppnå. De tatoverte leppene og tannkjøttet for å få frem tennens hvithet og forbedre skjønnheten i ansiktet. Kvinner hadde alltid et lett slør over hodet.
De Sarakholés ikke praktiserer ansikts markberedning så mye som Bambaras. Både menn og kvinner får to eller tre skjerpinger på templene, og kvinner lager tre til på kinnene. Den eksisjon av unge jenter ble allment praktisert i fortiden. Kvinnens ører er gjennomboret med flere hull som er plassert i flere ringer i gull for de mer heldige, i sølv eller bronse for de mer beskjedne. Smykker som halskjeder, håndledd og ankelarmbånd er mye brukt. Tradisjonelt har Soninke-menn boubouen , en stor kjole som nådde ned til knærne og buksene, ofte hvite, beige eller indigoblå . Tidligere var et skinnbelte festet til midjen. Det er også broderte tøfler kalt moukhou , eller skinnsandaler , tepouen . Kvinnene hadde på seg lendekleddet som stoppet i bunnen av knærne, fendeli , og på toppen kamisolen, over hvilken de ofte satte en boubou av indigofarge, kalt doroké khoré (stort plagg). Med islamiseringen når nå loincloth til anklene. Den Bazin ( bassa ) er stoffet som brukes for fester, edle og av høy kvalitet. Under klærne har kvinner flere perlekjeder som de bruker på midjen. De brukes som forførende undertøy, de kan bare vises i personvernet. På hodet fester de kunstnerisk et skjerf, tikka eller kala .
I følge Makhtar Diouf, forsker ved IFAN , er visse etternavn karakteristiske for en Soninké-opprinnelse - noen ganger fjerne - som: Baradji , Bathily , Bakhayokho, Baradji, Barro, Berthé, Bidanesie, Cissé, Dabo, Diaby, Diabira , Diagana , Diagouraga ( tambacoly), Diarisso, Diané, Dianessi, Dioumassy, Diawara (Maréga), Doukouré eller Doucouré, Dounkassi, Dougara, Dramé , Fadiga, Fadé, Fofana, Gassama , Gandega, Maguiraga, Makadji, Niakaté, Samassa ,ï. eller khoma khouma i Senegal Sakho eller Sacko, Sissako, Semega, Sylla , Soumaré , Soukouna, Magassa, Simaga, Simpara, Talla, Tandia, Tigana, Tounkara, Touré , Yattabari, Wagué.
Andre som Kébé , Séméga, Gallédou, Timéra, Tandia eller Tandian spesielt.
Cissé (og dens varianter Cisé, Sise eller Siise) inntar et spesielt sted, siden det var etternavnet til de seks første Soninke-klanene fra de seks sønnene til Dingka. Ci som betyr "hest",ville cisé være "rytteren".
Men vi kan legge til mange andre, for eksempel Diakité av Peul- opprinnelse , Ira eller Yra, Sanogo av Sénoufo- opprinnelse , Nder, Kaïré , Loum, Khoulé , Diaouné. Soninkés, også kjent for hyppige reisende, bærer familienavnene til andre etniske grupper som Bambaras.