Stanisław Gądecki | ||||||||
Stanislaw Gadecki i 2012. | ||||||||
Biografi | ||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Fødsel |
19. oktober 1949 Strzelno , Polen |
|||||||
Prestedømmelse |
9. juni 1973med kort. Wyszynski |
|||||||
Biskop i den katolske kirken | ||||||||
Biskopelig innvielse |
25. mars 1992med kort. Glemp |
|||||||
Siste tittel eller funksjon | Erkebiskop av Poznan | |||||||
Erkebiskop av Poznan | ||||||||
Siden 28. mars 2002 | ||||||||
| ||||||||
Titulær biskop av Rubicon hjelpebiskop av Gniezno | ||||||||
1 st februar 1992 - 28. mars 2002 | ||||||||
Andre funksjoner | ||||||||
Religiøs funksjon | ||||||||
|
||||||||
“Opere et veritate” ( 1Joh 3,18 ) (“I gjerning og i sannhet”) |
||||||||
(no) Merknad på www.catholic-hierarchy.org | ||||||||
Stanisław Gądecki , født den19. oktober 1949i Strzelno i Polen , er en polsk katolsk prelat. Opprinnelig fra Kuyavia-Pomeranian Voivodeship , ble han prest i 1973, deretter hjelpebiskop av erkebispedømmet Gniezno i 1992 . Han ble oppdraget av pave Johannes Paul II den28. mars 2002som storbyerkebiskop av det katolske erkebispedømmet Poznań . Han har ledet den polske bispekonferansen siden 2014. Han er knyttet til den tradisjonelle familien, og griper inn ved flere anledninger for å bekrefte at ekteskapet ifølge ham er en forening av en mann og en kvinne, spesielt under bispekonferansen på misjon av familien i kirken og i verden i 2015 .
Stanisław Gądecki ble født den 19. oktober 1949i Strzelno i Kuyavian-Pomeranian Voivodeship . De31. mai 1967, besto han videregående eksamen.
De 5. juni 1967han ble tatt opp i Gnieznos primære seminar, der han frem til 1973 studerte filosofi og teologi, forsvarte i 1973 en avhandling med tittelen “Herodeion i lys av historie, geografi og arkeologi” . Han mottar prestedømmelse den9. juni 1973i Gniezno-katedralen av kardinal Stefan Wyszyński .
Stanisław Gądecki ble hevet til bispegrad verdighet den 1 st januar 1992av pave Johannes Paul II , som utnevnte ham til hjelpebiskop for det katolske erkebispedømmet Gniezno med tittelen til Rubicon, mottok han bispevikring den 25. mars etter hendene på sin nye erkebiskop kardinal Józef Glemp .
De 28. mars 2002Pave Johannes Paul II overføringene til Metropolitan Se på erkebispedømmet Poznan , følgende M gr Juliusz Paetz . De25. oktoberetter at han ble tatt opp i Sovereign Military Hospitaller Order of St. John of Jerusalem, Rhodes og Malta som Conventual Chaplain ad honorem.
De 28. mai 2014, Utnevner pave Frans ham sammen med kardinalstatssekretæren , medlem av Kongregasjonen for troslæren . De22. mai 2015, ratifiserer paven valget av den polske bispekonferansen som synodefader for biskopens synode om familiens misjon i kirken og i verden som finner sted oktober etter. I begynnelsen av denne synoden husker han at foreningen av to personer av samme kjønn under ingen omstendigheter kan kalles et ekteskap. Han legger til at bruk av dette navnet skader kulturen som har utviklet seg de siste to årene. tusen år. Når han snakker om saken om de fraskilte, giftet seg på nytt, nekter han noen som ber om at læren kan utvikle seg i henhold til de landene hvor kirken ligger, og minnes at organisasjonen av kirken kan være forskjellig forskjellige steder, men at dette kan ikke brukes på læren som må være unik.
De 3. mai 2015Under messen til ære for festen til den hellige jomfru Maria-dronningen av Polen, talte M gr Gadecki under homilien til det polske presidentvalget 2015 . Han forklarer at det å huske at det å stemme er en rettighet og en forpliktelse ikke er nok, er det også viktig for alle å stemme i samsvar med sin moralske overbevisning og uten motstand mot sin tro. Han minnes da at når det gjelder spørsmål som ekteskap, respekt og forsvar for livet fra unnfangelse til naturlig død, er foreldrenes rett og plikt til å utdanne sine barn og fremme det felles beste, poeng der det ikke kan være noe kompromiss.
I juli 2014, griper han inn etter uttalelsene fra ministeren for nasjonal utdanning i Polen Joanna Kluzik-Rostkowska , denne minner om forpliktelsen til religiøs og ideologisk upartiskhet fra offentlige myndigheter og staten. Prelaten forklarer at denne bekreftelsen er en "tom erklæring" , og "umulig å svare" fordi uten den hindrer den offentlige makten i å ta stilling til spørsmål av grunnleggende betydning. Han hevder også at læreren må kunne handle i samvittighet, og kunne ta moralske avgjørelser.