Du kan dele din kunnskap ved å forbedre den ( hvordan? ) I henhold til anbefalingene fra de tilsvarende prosjektene .
Den ortodokse teologien er hele doktrinen og bekjennelsen av åndelighet Ortodokse kristne som følge av den nikenske trosbekjennelse fra de første syv rådene og utviklet i det bysantinske imperiet av teologer og filosofer greske i middelalderen som St. Gregory Palamas , og forfatterne og diktere i det XIX th -tallet i Russland som Vladimir Solovjov .
De gresktalende bysantinske teologer er også de som formidler læring av gresk i Italia i renessansen , blant annet ved Council of Florence .
Ortodoks teologi, i tillegg til Bibelen , har som hovedrefleksjonskilde de neptiske fedrenes Philokalia , presentert på en teoretisk og praktisk måte i fortellingene til en russisk pilegrim .
I følge ortodoks teologi, forblir sjelen bevisst, levende og etter kroppens død, og gjenstår to dager på å vandre på jorden på stedene der den bodde. På den tredje dagen går hun gjennom bomstasjonene : ”I løpet av de førti dagene som før gikk til den avdødes sjel av det som blir hans midlertidige opphold til Parousia , presenterer demonene alt hun kan ha begått noen feil. i løpet av hennes jordiske liv; hennes eneste anledning er da angeren hun har manifestert for syndene som blir vanæret henne, de gode gjerningene hun utførte i løpet av sitt jordiske liv og forbønn fra kirken og de hellige. Bønn for den avdøde har således stor betydning fra øyeblikket av deres død; den beskytter sjelen og forsvarer den mot demoner. "
Eksistensen av bompenger er imidlertid omstridt av noen ortodokse.
Så, hvis sjelen klarer å passere bomstasjonene, finner den seg i paradiset ", eller Abrahams favn , på det" stedet for lys, forfriskning og hvile, der det ikke er smerte eller tårer "men der sjelen på tvert imot, nyter i selskap med de hellige en ineffektiv lykke "; imidlertid salighet av sjeler “ikke vil være perfekt til den dagen for Kristi gjenkomst og den endelige oppstandelse . Hvis sjelen ikke klarer å passere bomstasjonene, finner den seg i helvete , "et sted for lidelse der [de fordømte] plages av demoner". Dette helvete og dette paradiset er det samme stedet, "[jeg] betegner to forskjellige situasjoner (måter), som kommer fra den samme uopprettede kilden, og oppfattes av mennesket som to forskjellige opplevelser . Eller, mer presist, de er den samme opplevelsen, bortsett fra at de oppfattes forskjellig av mennesket, avhengig av menneskets indre tilstand. Etter Jesu gjenkomst vil mennesker i helvete og de i paradiset oppfatte Kristus i hans uopprettede guddommelige lys: i evigheten vil de i helvete se Kristus som et helvete og de i himmelen vil se Kristus som himmelen. “Derfor er himmel og helvete ikke en belønning eller en straff (fordømmelse), men måten vi individuelt opplever synet av Kristus, avhengig av hjertets tilstand. Gud straffer ikke substansielt, selv om skriftene nevner straff for pedagogiske formål. [...] Menneskets tilstand (ren-uren, angrende-angrende) er den faktoren som bestemmer aksept av Lyset som "paradis" eller "helvete". "
I følge ortodokse kan nesten enhver dømt sjel komme ut av helvete gjennom Kirkens bønner til Kristus kommer tilbake. Sannelig, [[] den vanlige tanken om den gamle kirken er virkelig at før den siste dommen kan de fordømte bli frelst, men bare gjennom bønn fra medlemmene i den jordiske kirken. Unntaket er for de som "har begått feil med ekstrem tyngdekraft og døde i endelig uhøytid: mordere, frafalne , kjettere , utroskapere , horer " som vil forbli fast i helvete.