| Originaltittel | Gå på vannet |
|---|---|
| Produksjon | Eytan Fox |
| Scenario | Gal Uchovsky |
| Hoved aktører | |
| Hjemland |
Israel Sverige |
| Snill |
Dramatisk filmthriller |
| Varighet | 103 minutter |
| Exit | 2004 |
For mer informasjon, se teknisk ark og distribusjon
You will walk on water (English Walk on Water , Hebrew gå על המים ) er en svensk - israelsk film regissert av Eytan Fox og utgitt i 2004 .
Eyal er en agent for Mossad , den israelske hemmelige tjenesten , spesielt anerkjent for sin effektivitet når det gjelder å drepe Israels og jødens fiender . Da han kom tilbake fra et oppdrag, oppdager han at kona har begått selvmord. I avskjedsbrevet forteller hun ham at han dreper alt rundt seg. Eyal nekter å bøye seg for skjebnen og venter utålmodig på et nytt handlingsoppdrag. Tvert imot bestemmer byrået at han trenger psykologisk oppfølging og et roligere oppdrag: å finne en gammel nazistisk krigsforbryter gjemt i Argentina og drepe ham før han dør av naturlige årsaker.
Hovedsporet for å finne den gamle mannen er gjennom sine to barnebarn, Axel og Pia. Pia forlot familien sin for å bosette seg i en kibbutz , et israelsk samfunn. Broren Axel kommer på besøk til henne, spesielt for å overbevise henne om å returnere til Tyskland for 70-årsdagen til faren, som hun synes er i strid med. Eyal må late som om han er en personlig reiseleder ansatt av Axel, for å få tillit eller høre på samtaler mellom bror og søster. Eyal er absolutt ikke motivert av dette oppdraget, men må akseptere det uansett, spesielt siden foreldrene hans ble født i Tyskland, og han snakker dette språket perfekt, som han imidlertid vil skjule for Axel og Pia.
Eyal tilbringer dagene med å vise Axel rundt i landet: Dødehavet , Tiberiasjøen (også kalt Galileahavet ), Jerusalem osv. Under disse turene blir Eyal konfrontert med Axels personlighet: han irriterer ham like mye som han synes han er sympatisk. Axel er virkelig jovial, åpen, nysgjerrig, interessant ... men irriterer machoen som er Eyal av visse stillinger: ønske om å forstå palestinerne, følsomhet, pasifisme osv.
Etterforskningen utvikler seg lite: samtalene mellom broren og søsteren, overrasket takket være en skjult mikrofon, avslører ingen anelse.
En kveld drar de tre ut til byen, til Tel Aviv . På restauranten snakker Axel privat til en servitør av palestinsk opprinnelse, Rafik, for å få navnet til den beste nattklubben i byen ... som tilfeldigvis er en homofil klubb . Eyal blir først overrasket, så flau, til slutt veldig irritert når han ser Axel danse med Rafik utvetydig. Han drar brått, og etterlater Pia litt skuffet. Dagen etter kommer Eyal for å hente Axel og Pia på hotellet for en omvisning i Jerusalem ... sammen med Rafik, som tilbrakte natten med Axel. Dette er for mye for Eyal! Hans homofobi og hans hat mot palestinerne kommer til syne: for en bagatell, lager han en scene for Axel og Rafik i souken til den arabiske delen av byen. Returdriften er i spent stillhet. Axels reise slutter: han drar til Berlin. Eyal etterlater ham ganske kald på flyplassen.
Eyal klaget regelmessig over dette oppdraget til sin overordnede i Mossad, og ønsket å forlate det for enhver pris. Han nekter til og med å høre på innspillingen av samtalene den siste kvelden i Pias leilighet. Imidlertid lytter sjefen til dem: Pia avslører for broren sin at hvis hun kuttet bånd med foreldrene sine, er det fordi hun en dag oppdaget at de var i kontakt med nazistefaren og at de hjalp ham med å gjemme seg. Axel, som alltid trodde bestefaren død og begravet, er forbløffet.
Denne brennende informasjonen tvinger Eyal til å reise til Berlin for å fortsette sin forskning. Der finner han Axel og beklager holdningen. Axel introduserer ham for livet sitt, kulturen, byen og Eyal åpner seg gradvis. En kveld blir Eyal og Axel angrepet av kjeltringer i Berlin-undergrunnen. Det oppstår en kamp. Eyal skremmer angriperne ved å trekke servicevåpenet sitt og baner på tysk, til Axels undring som ikke var klar over at Eyal snakket det språket. Denne hendelsen vil bringe de to mennene enda nærmere.
Axels og Pias fars bursdag kommer endelig til å finne sted. Axel tilbyr Eyal å komme til festen. På veien, på en motorveihvileplass, ser Eyal hodet til hemmelige tjenester, komme for å beordre ham til å drepe naziforbryteren så snart som mulig så snart han finner ham. I løpet av kvelden kommer imidlertid bestefaren overrasket i bursdagsgave til sønnen. Axel er avsky og legger ikke skjul på sin misnøye for moren. Eyal, han har stille gått for å finne sjefen sin, som gir ham en forgiftet sprøyte. Han kommer tilbake midt på natten og er i ferd med å fullføre bestefaren, men gir den opp i siste øyeblikk. Axel, som i mellomtiden har funnet ut det etter å ha sett på tingene til Eyal, går inn på bestefars rom når Eyal går av med pensjon. Det er til slutt han som kobler fra sin egen bestefars respirator (gest som symboliserer bruddet til unge tyskere i forhold til deres fortid). På rommet sitt åpner Eyal seg fullstendig for Axel, forklarer ham selvmordet til kona og motivet som han ikke lenger kan drepe. For første gang knekker han og gråter og slipper til slutt smertene.
Filmen avsluttes noen år senere. Vi oppdager Eyal gift i Israel med Pia. De har et barn. Eyal skriver en e-post til Axel der vi forstår at deres forhold er veldig dypt og har satt et varig preg på dem. Vi forstår også at Axel har en tysk forlovede, Andreas. Inntil da sa han at han ikke visste hvorfor, men han hadde aldri gått ut med en av sine landsmenn: han "drepte derfor faren" og fordøyde fortiden i landet sitt. Eyal har blitt mer menneskelig og følsom. Det siste bildet er av Axel og ham som går på vannet i Galileasjøen, ifølge Eyals drøm: de føler seg fri og forent.
Denne filmen presenterer en dobbel lesning: en direkte lesning, som tilsvarer handlingen og sammendraget, som følges veldig enkelt, og en indirekte, symbolsk lesning.
Pia og Axel representerer det tyske folk som helhet og behovet for å overvinne, eller i det minste assimilere arven fra landets historie i XX th århundre. På samme måte kan karakteren til Eyal, ved sin utvikling gjennom hele filmen, representere holdningen til et israelsk folk i utgangspunktet på jakt etter hevn som til slutt må gjøre et arbeid på seg selv for å overvinne denne fortiden. Dette er spesielt synlig med:
Den siste scenen i drømmen, der Eyal og Axel går på vannet i Galileasjøen, noe vanskelig, er veltalende: det er fortsatt arbeid å gjøre, men to vesener (eller to blokker) som innledende forhold er imot, kan, gjennom toleranse og åpenhet, gå utover dem for å se sammen i samme retning og gå utover hva livet så ut til å ha i vente for dem.
[ref. nødvendig]