Francoprovençal (arpetan, arpitan, francoprovençâl, francoprovençal, franco-provençal, romand, patouès) | ||
De historiske regionene i det francoprovençal språklige området (Arpitanie), med toponymi i francoprovençal. | ||
Land | Frankrike , Italia , Sveits | |
---|---|---|
Region | Bresse , sørlige Bourgogne , Bugey, Dauphiné , Forez , Franche-Comté , Lyonnais , Savoie , fransktalende Sveits (unntatt Jura ), Piemonte ( Arpitane-daler ), Puglia (bare 2 kommuner), Aostadalen | |
Antall høyttalere | Totalt: 140 000 (1988) hvorav i Ain : 15 000 hvorav i Isère : 2000 hvorav i Jura og Doubs : 2000 i Loire : 5000 hvorav i Rhône : 1000 hvorav i Savoie : 35 000 hvorav i Aostadalen : 61.822 (2003) hvorav i Italia: 70.000 (1971) hvorav i Sveits: 7.000 (1995) |
|
Typologi | pensum | |
Skrive | Latinsk alfabet | |
Klassifisering etter familie | ||
|
||
Offisiell status | ||
Offisielt språk |
|
|
Språk koder | ||
ISO 639-2 | roa | |
ISO 639-3 | frp | |
IETF | frp | |
Linguasphere | 51-AAA-j | |
Prøve | ||
Artikkel 1 i Verdenserklæringen om menneskerettigheter : Francoprovençal (ORB-standard) Articllo premiér (1): Tuis los etres humens nêssont libros et pariérs i verdighet og i rettigheter. De har tenkt og samvittighet og må handle når de er sammen med ôtros i en ånd av brorskap. |
||
Den Francoprovenal er et romansk språk som snakkes i Frankrike , i Sveits og i Italia . Det er et av de forskjellige språkene i den gallo-romantiske språklige gruppen .
Uttrykket kan være misvisende fordi dette språket ikke er en blanding av fransk og provençalsk. Det ligger bare geografisk mellom de to.
Noen foretrekker begrepet Romand , andre taler for Arpitan .
Francoprovençal anses å være et veldig tydelig språk. På grunn av sin geografiske beliggenhet har den likevel visse funksjoner til felles med språkene i Oïl of the North og med Occitan of the South. Den inneholder også elementer fra germanske og italiensk-romantiske språk .
Francoprovençal er oppført i UNESCO-atlaset over truede språk i verden, så vel som i Europaparlamentets rapport om truede språk.
Lenge før språkforskere ble enige om å definere Francoprovençal som et tydelig språk, hadde en lærd forutsett eksistensen: Jean Racine . Under en tur i sør legger han merke til, i et brev, at han forstår språket til innbyggerne i Dijon godt, synes det er vanskelig å forstå de i Lyon, og ikke lenger klarer å forstå dem i Avignon. Uten å kunne teoretisere om det, hadde Racine imidlertid oppdaget, ved å gå fra nord til sør, differensieringen av de språklige områdene fransk (d'oïl), Francoprovençal (de to språkene i den gallo-romerske gruppen) og okkitansk (språk for gruppen oksitansk-roman ).
Opprettelsen av det fransk-provençalske uttrykket skyldes den italienske språklisten Graziadio Isaia Ascoli i 1873:
"Jeg kaller fransk-provençalsk for en språklig type som i tillegg til noen få karakterer som er spesifikke for den, sammen andre tegn, hvorav en del er felles for fransk (en av dialektene til Oïl-språkene) og hvorav en annen det er vanlig for provençalsk, og som ikke kommer fra en sen sammenløp av ulike elementer, men tvert imot vitner om sin egen historiske uavhengighet, lite forskjellig fra den som de andre viktigste romerske typene skilles fra. "
- Graziadio Isaia Ascoli
Dette ordet er nå skrevet som et enkelt ord uten bindestrek for å unngå forvirring og for å understreke dette språkets uavhengige karakter. Uttrykket "provencalsk", mens Ascoli skriver disse linjene, refererer ikke bare til språket i Provence, men til hele det okkitanske språket . Faktisk mottok okkitansk flere, før de fikk sitt definitive dåpsnavn, flere: Limousin og deretter provençalsk .
Fjerningen av bindestreket, foreslått på dialektologikonferansen Francoprovençale fra 1969 ved Universitetet i Neuchâtel , oversetter leksisk ønsket om å skape en ren og mer markert identitet; det tar også sikte på å unngå å antyde at språk er begrenset til en enkel sammenstilling av elementer fra språkene oïl og oc.
Det er under denne betegnelsen at dette språket er offisielt anerkjent.
Betegnelsen ROMAND for å betegne det som utpekes Francoprovenal av språkatte fra det XV th -tallet (i et dokument Fribourg 1424 som autoriserer notarius publicus bokstavene gjøre teif [= tysk] og rommant "); det er vanlig i dokumenter Vaud og Fribourg den XVII th og XVIII th århundrer. Det er fortsatt attestert til Genève på XIX - tallet, men det brukes ikke til utendørs dialekter i det vestlige Sveits .
Begrepene arpitan og arpian bety fjellet for første, hyrde for andre. De ble tatt opp igjen tidlig på 1970-tallet for å dekke behovet for å fjerne forvirringen generert av begrepet Francoprovençal . Den spesielle formen arpitan ble valgt for å ligne navnet på det andre store gallo-romanske språket, Occitan . Bokstavelig talt betyr arpian eller arpitan derfor "fjellklatreren, hyrden".
Arpitan er dannet av den preindo -europeiske roten * alp- , i sin moderne dialektvariant arp- ; i Arpitan betegner dette ordet ikke "fjellet", en "høy lettelse form", som det er vanlig å tro, men "fjellbeiter der flokkene ledes og tilbringer sommeren" (se alpine beiter ). Denne roten er til stede i mange stedsnavn, både i Haute-Provence ( Arpasse , Arpette , Arpillon , etc.), og i Dauphiné ( Arp , Arpion , Arpisson , Aup , etc.), Savoie ( Arpettaz , Arpeyron , Arpiane , Aulp , etc.), Valais ( Arpette , Arpache , Arpitetta , etc.) og i Aostadalen ( Arp , Arnouvaz , Arpet , Arpetta , Arpettaz , etc.). Denne roten eller dens varianter finnes i Lombardia, Sveits, Tyskland og Østerrike.
Fra 1974 og frem til begynnelsen av 1980-tallet ble en tilsvarende stavet harpitan brukt av Aosta Valley sosiokulturelle og politiske bevegelse Movement Harpitanya . Politisk til venstre fortaler denne bevegelsen "nasjonal og sosial frigjøring av Harpitania" gjennom opprettelsen av en Arpitane-føderasjon som strekker seg over Alpene, og som omfatter Aostadalen , Savoyen , Piemonte-Arpitan-dalene og det vestlige Valais .
Fra etableringen av Arpitane Cultural Alliance (ACA) i 2004, betegner begrepet arpitan (uten innledende h ) språk uten politiske krav. På sin offisielle nettside erklærer ACA, som promoterer begrepet arpitan , tydelig at det er en “politisk nøytral forening”, som er bekreftet av direktøren for Centre d'études francoprovençales , Christiane Dunoyer: “Det er ingen hadde en direkte avstamning, var det ingen institusjoner eller mennesker som hevdet denne arven på en bevisst og offisiell måte. Men det er sikkert at dette har bidratt til å endre bevissthet og sikre at visse ideer utvikler seg. For eksempel er det en homonymi mellom Harpitanya for førti år siden og en utpreget kulturell bevegelse som eksisterer i dag. Det samler unge mennesker fra Sveits, Savoy, Lyonnais osv., Som hovedsakelig kommuniserer gjennom ny teknologi, og de viderefører et felles kulturprosjekt ”.
Inntil da er lite brukt i fransktalende universitetsforskningspublikasjoner, arpitan er anerkjent i universitetets terminologi som et synonym for francoprovençal . SUDOC ( University Documentation System ), et referansesystem, indekserte det som sådan.
Begrepet begynner å bli brukt i den akademiske litteraturen til internasjonale forskere og i litteraturen til lokale spesialister.
Den er nå i bruk i visse foredragsholdere, særlig Association of Teachers of Savoyard (AES), ledet av Marc Bron , og for hvem det fransk-provençalske navnet "er uheldig, fordi det etterlater en duft av uferdig virksomhet., sammenslåing mellom oc og oïl, mens det verken er oc eller oïl. Hva ville vi si om vi hadde kalt oksitansk fransk-spansk, fransk-italiensk eller fransk-korsikansk? Åpenbart hadde det ikke vært alvorlig. Dette er ikke tilfelle for Savoyard. ”
The International Arpitan Federation (ACA), etablert i Saint-Étienne , Sciez og Lausanne , ønsker å "synliggjøre arpitan på det offentlige torget". Det fremmer bruken av en enhetlig stavemåte (stavereferansen B) og ordet arpitan . Hun mener at den francoprovençal sammensatte er forvirrende, og dermed hindrer dens sjanser for offisiell anerkjennelse som et minoritetsspråk (spesielt i Frankrike).
Lingvist Claudine Brohy, fra instituttet for flerspråklighet ved Universitetet i Fribourg , bemerker at denne neologismen er "mer og mer brukt".
Språkforsker Médéric Gasquet-Cyrus mener imidlertid at bruken av begrepet arpitan "forblir begrenset, spesielt på Internett, til en veldig smal sirkel av relativt unge aktivister" , mens James Costa innrømmer i en artikkel å ha blitt "overrasket over fravær av begrepet arpitan i spørreskjemaene samlet, et fravær desto mer bemerkelsesverdig ettersom begrepet er i alvorlig konkurranse med begrepet francoprovençal på internett. Arpitan ser ut til å være i bruk hovedsakelig i yngre og mer militante nettverk ” . Sistnevnte dømmer også at ”begrepet Arpitan refererer [...] til et potensielt politisk rom, Arpitania, der Arpitan er det arvet språket og i ferd med å forsvinne. Begrepet arpitan letter identifikasjon mellom språk, territorium og mennesker, ifølge den klassiske alterskap i konstruksjonen av europeiske nasjonalstater fra XVIII th århundre " .
Ifølge Natalia Bichurina, "på internett virker begrepet arpitan mer populært enn fransk-provençalsk, mens det i foreninger ville være det motsatte" . Hun tilskriver denne forskjellen den militante siden som den arpitanske bevegelsen hevder og som patoisant- eller Francoprovençaux-bevegelsene ikke har.
Det fransk-provençalske området, noen ganger kalt Arpitanie , er avgrenset, inkludert, av regionene som er oppført nedenfor.
Mesteparten av det tidligere Rhône-Alpes-regionen : alle Savoie (Savoie riktig , Maurienne, Tarentaise, Genevois , Chablais og Faucigny), Forez ( Loire-avdelingen ), Bresse , Dombes , Revermont , Pays fra Gex, den Bugey , agglomerering av Lyon , Nord- Dauphiné ; del av Franche-Comté og Saône-et-Loire . Flere kommuner sør-øst i Allier snakker franskoprovençal.
Språket påvirker også Auvergne som snakker om Montagne Bourbonnaise i Allier eller " Halvmåne " for resten av Bourbonnaise Mountain .
Flere kommuner sør-øst i Allier snakker franskprovençal.
Merk: bare den nordlige delen av Dauphiné ligger i den fransk-provençalske sonen. Avdelingene Drôme og Hautes-Alpes er oksitanske (bortsett fra nord for Drôme). Det meste av Isère er fransk-provençalsk, men visse områder i sør er okkitanske. En ekstremt presis beskrivelse av grensen mellom Occitan og Francoprovençal er beskrevet med et kart av Gaston Tuaillon i 1964.
I følge dialektologen Colette Dondaine er det sannsynlig at den opprinnelige (før utseendet til de første litterære tekstene), den nåværende Franche-Comté, til foten av Vosges, også var en del av det Francoprovençal-rommet.
Den Aosta-dalen , med unntak av Walser kommunene i Gressoney-Saint-Jean , Gressoney-La-Trinité og Issime , i Lys-dalen .
De høye Piemonte dalene i følgende kommuner:
Som må legges til en del av kommunen Trana , grenda Grandubbione og to enklaver i Puglia på grunn av utvandring av høyttalere på XIV - tallet: Faeto / Fayet og Celle di San Vito / Celes Sant Vuite .
Merk: de sørligere dalene (Upper Susa Valley, Val du Cluson, etc.) i Piemonte snakker oksitansk .
Hele Romand-området (med unntak av kantonen Jura , og distriktet Moutier (integrert siden 2010 i det administrative distriktet Bernese Jura , kantonen Bern ), som er en del av dialektene til oïl).
Folket i sveitsiske kolonien vin Chabag snakket en dialekt Romand under XIX th -tallet og begynnelsen av XX th .
Den primitive språklige arven er begrenset til toponymi og hydronymi som Arrondine , Arve , Alpes , Truc , Bec .
Ordet hytte (populært av Jean-Jacques Rousseau ) stammer også fra en hypotetisk pre-keltisk (eller ligurisk) rot * som kalder "ly". Det skal bemerkes at den francoprovençal ORB souta (lokalt stavet chotta , chota eller cheûta ), også som betyr "ly", kommer fra det populære latinske * susta (fra det latinske verbet " substare " som betyr "å stå under").
I løpet av La Tène-perioden bosatte keltiske stammer seg i regionen: Allobroges nord i Isère, Ceutrons i Val d'Isère, Salasses i Aostadalen , Helvètes og Séquanes i dagens fransktalende Sveits). Deres innflytelse forblir merkbar i det vanlige leksikonet med ordene méleze ( * melatia ), nant ( * nantu "valley"), balme ( * balma "hole") .
Den latinske opprinnelsen til det frankoprovençale språket, som det hovedsakelig stammer fra, demonstreres av definisjonen av Graziadio Isaia Ascoli . Mange Romer som Walther von Wartburg (1946) og Pierre Bec (1971) anslår at Francoprovenal være den første grenen av avvikende dialekter d'olje-gruppen, og det er dette divergens rundt VIII th og IX th århundre. Blokken av vest i vest ville ha fortsatt å utvikle seg og francoprovençal ville ha vist en markant konservatisme.
Nyere forskning viser at Francoprovençal ikke er en arkaisk gren av langue d'oïl . Det er et uavhengig romansk språk, like gammelt som de andre gallo-romantiske språkene. Den første karakteristisk for dette språket er faktisk attestert i kroner meroviske inskripsjoner på slutten VI th århundre. Analysen av de viktigste trekkene ved historisk fonetikk, som gjorde det mulig å identifisere den, samsvarer nøyaktig med grensene til kongeriket burgundere før 469 (før de merovingiske erobringene). Dette faktum støttes også av området med det opprinnelige burgundiske vokabularet innenfor disse grensene. Walther von Wartburg indikerer om dette emnet at deformasjonen av vokalene ĕ og ŏ er et spor av en sterk innflytelse av det burgundiske språket som et fonetisk substrat.
Det faktum at regionen først ble fransk sent, forklarer delvis dette skillet i forhold til de oli-språkene. Fra middelalderen utvekslet imidlertid disse to regionene mye og påvirket hverandre språklig. Videre fortsetter moderne språk å bruke middelaldertermer for visse vanlige handlinger ( bayâ for å gi, pâta for fille, s'moussâ for å ligge osv. ). Désormaux skriver om dette emnet i forordet til Dictionnaire Savoyard : “Den arkaiske karakteren til Savoyard-patois er slående. Dette kan sees ikke bare i fonetikken og i morfologien, men også i ordforrådet, hvor vi finner en rekke ord og betydninger som har forsvunnet på riktig fransk. […] ” . I tillegg deler Francoprovençal visse primitive fonetiske utviklingstrekk med langue d'oïl, men ikke den siste. På den annen side knytter visse trekk det til occitansk (se kapitlet morfologi) .
Dette språket har aldri vært i stand til å utvikle en litteratur på samme nivå som de tre store naboene til oïl, oc og “de sì” (italiensk). Den politiske fragmenteringen (splittelse mellom Frankrike, Sveits, Savoy / Sardinia, Piemonte) og geografisk, samt oppgivelse, i store urbane sentre som Lyon , Grenoble eller Genève , av folkespråket til fordel for det franske språket. ' , forklare svakheten til det eksisterende litterære korpuset. Den første skriftlige poster dateres tilbake til XII th og XIII th århundrer
Imidlertid ser det ut til at en Francoprovençal litterær tradisjon har eksistert, selv om ingen utbredt skriftlig form er identifisert:
I XIII th tallet, finner vi også:
Blant de første historiske skrifter i dette språket inkluderer tekster skrevet av notarius av XIII th tallet da Latin begynte å bli forlatt av den offisielle administrasjonen.
Vi kan sitere oversettelsen av Corpus Juris Civilis (også kjent som Justinian-koden ) til det språket som snakkes i Grenoble.
Religiøse verk er også oversatt eller designet på fransk-dialekt i klostre i regionen. The Legend of Saint Bartholomew er en av disse verkene, skrevet på dialekt Lyon, som overlevde XIII th århundre. Marguerite d'Oingt (c. 1240-1310]), en nonne fra den karthusianske orden , skrev to spesielt bemerkelsesverdige lange tekster i samme dialekt. Her er et utdrag fra originalteksten til The Life of Saint Béatrice d'Ornacieux :
" Da vi så co li diz vicayros at ay o coventavet fayre, this alyet that leaves and in ot mout of dongiers and of travayl, old that eyelash who keep lo lua d'Emuet li volissant layssyer co at han spør og at biskopene til Valenci o volit kommandør. Totes veys yses com Deus o aveyt ordonat oy se fit »
- § 112
I XIII th og XIV th århundrer, vises begynnelsen på en litteratur Francoprovenal vi bodde flere tekster. Den francoprovençal mangler politisk og økonomisk støtte for å hevde seg slik som språkene til oïl og oc gjør. De fransk-provençalske dikterne har ikke en domstol som kan sammenlignes med Seigneuries de langue d'oïl eller oc, derav det faktum at de fransk-provençalske dikterne heller søkte et publikum og støtte utenfor det fransk-provençalske domenet på den tiden.) .
I XIV th århundre, den sveitsiske byen Fribourg er patois Fribourg sin "nasjonale språket" i en form som moderne forskningssamtaler Scripta para-francoprovençale . Protokollen fra bystyrets behandling, notarius handlinger osv. er skrevet på dette språket:
“ Artikkelen skal ikke ordoney li advoye, li consed og li ijc, som i sjakk for de Fribor soyt li moistre og en bacheleir og ij. gutter å bære aygue og meiz i hvilken av por chasque coppa de farina .iiij. d. por all things and chascon reculls his farina einsy as to luy playrra at chasque forna doyt inneholder vij. coppes, li que forna amonte ij. s. iiij. d. a vij. melkopper. "
- (Fribourg 1370, jf. Aebischer 1950, s. 115)
Fra XVI th århundre, har det vært mange sanger utskrifter, dikt, fragmenter. Den Savoyard Dictionary of A. Constantin og J. Désormaux (se bibliografi) nevner:
På begynnelsen av XVII - tallet dukker det opp mange tekster frankoprovenal i anledning religiøs konflikt mellom reformatoriske kalvinister og katolikker støttet av hertugdømmet Savoy .
Blant de mest kjente er Cé queè lainô ( Han som er over ), skrevet i 1603 av en ukjent forfatter. Dette lange fortellende diktet fremkaller Escalade , et mislykket forsøk på å erobre byen Genève av Savoyard-hæren som fremkalte sterke patriotiske følelser. Dette diktet ble senere hymnen til Republikken Genève . Her er de tre første strofer i Genèves dialekt med sin franske oversettelse :
Versjon med originalt manus |
Moderne francoprovençal versjon |
Fransk versjon |
Cé queè lainô, kampens mester, |
Cel som er verten, Meteren av bataliene |
Den som er ovenpå, Kampmesteren, |
Jeg sønn vegnu døs av dessanbro |
De er vegnus lo doze de décembro |
De kom den 12. desember, på |
Pè onna nai que le pe naire |
Per una nuet at den nære drømmen |
En natt som var mørkest |
Mange forfattere komponerte satiriske , moraliserende , poetiske, komiske tekster og tekster til teatret, noe som tydelig indikerer den store vitaliteten til datidens fransk-provençalske språk :
Vi har :
Vi har :
I Valle d'Aosta-litteratur har vi Jean-Baptiste Cerlogne (1826–1910), abbed som vi anerkjenner fortjenesten for å ha fremmet den kulturelle identiteten til Aostadalen og dens dialekt gjennom hans poesi (blant annet L'infan prodeggo , 1855) og ved hans tidlige vitenskapelige arbeid. Cerlogne-konkurransen - en årlig begivenhet som bærer hans navn - har siden 1963 gjort det mulig å sensitivisere tusenvis av italienske studenter for behovet for å bevare språket i regionen, dens litteratur og dens arv .
Utdrag fra diktet La pastorala av Jean-Baptiste Cerlogne , den mest berømte julesangen i Aostadalen :
De ikke euna leumiére / De nuet una lumiére / I løpet av natten et lys;
Jeg berdzè dukket det opp / bs bèrgiers at pariu / Til gjeterne dukket opp
En andze vin deres / En engel vegnit lor dere / En engel kom for å si til dem:
Lo Sauveur er født / Lo Sôvor er født / Frelseren er født.
En pouro baou er hans palass / En dårlig stall er hans palass,
Og satt pei de fen i traver / Og sju høstrenger på tvers
Compouson lo deur quelatse / Make up the hard madrass
De ci gran Rei of the universe / Of this great King of the universe;
Og i vinterens barskhet / Og i vinterens barskhet
De dò trei lindzo est queuever / Med to eller tre sengetøy er det dekket.
Amélie Gex (1835, La Chapelle-Blanche (Savoie) –1883, Chambéry ), den store Savoyard-dikteren, skrev både på morsmålet og på fransk. Hun var advokat som brenner for språket sitt.
Temaene for hans arbeid inkluderer arbeid, lyriske temaer, kjærlighet, det tragiske tapet av en kjær, natur, tidens gang, religion og politikk. Mange anser hans litterære bidrag som de viktigste på dette språket. Blant hans verk er: Reclans de Savoie (Les Echos de Savoie, 1879), Lo Cent Ditons av Pierre d'Emo (Les Cent ditons de Pierre du bon sens, 1879), Fables (1898) og Contio de la Bova (The Stable Tales, -dato? - ). Noen av hans skrifter på fransk er i ferd med å bli skrevet ut .
På slutten av XIX - tallet begynner francoprovençaux dialekter å forsvinne. Hovedårsakene er utvidelsen av fransk i alle områder og utvandring av landfolk til urbane sentre.
På denne tiden begynte kulturelle og regionale lærte samfunn å samle fortellinger , ordtak og sagn samlet fra morsmål.
Denne transkripsjonen fortsetter i dag. Et stort antall verk har blitt publisert. Blant disse er her et utdrag i Neuchâtelois- dialekten av Le renâ à Dâvid Ronnet (The Fox av David Ronnet), hentet fra Le Patois Neuchâtelois , Favre, 1894, s. 196):
" Aë-vo jamai ohyi gjentok historien om renaen som Dâvid Ronnet tioua de s'n otau, i Bouidry?" Vo cané la craëre, è la pura veurtâ.
Dâvid Ronnet etaë en 'écofi, one pou couédet, that anmâve grô lé dzeneuillè; el é d-avaë mé d'èna dozân-na, tilsto tsantâve de viadze in miné, mâ adé in levaye du solet. Quaë gjennomgår metsance! meg z-venn! E våkner til otau, til lo vesenau; nion ne povaë restâ u llie når poui i Dâvid er boetàve in rélâ. Det er du poui étaë s'n orgoû.
Gran mataë, devan of, satte seg på sulta por, tappet hans hjerte og teri l'nieu, ecofi lévâve tsatire of dzeneuilli por bouèta feur sé dzeneuillé & vaërhornet til néveau. E tsampâve à sé bêté de gran-nè, fra queurtse, fra pan goma dè fra den kjedelige, fra cartofiè costè, og amouésâve til vaër medzi, fikk roba le stake være bocon, presset inn i pælen raskt s'épyi den dzaifre. "
“Har du noen gang hørt historien om reven David Ronnet drepte hjemme i Boudry? Du kan tro det; det er den virkelige sannheten.
David Ronnet var en ganske arbeidsom skomaker som var veldig glad i kyllinger; han hadde mer enn et dusin, med en hane som noen ganger galte ved midnatt, men alltid ved soloppgang. Hvilket kaos, vennene mine! Det vekket hele huset, hele nabolaget; ingen kunne bli i sengen da Davids hane begynte å gråte. Denne hanen var stoltheten hans.
Tidlig om morgenen, før han satte seg på setet sitt for å slå skinnet og [fra] trekke sålene *, løftet skomakeren døra til hønsehuset for å slippe kyllingene ut og se dem løpe på verandaen. Han kastet korn, havre, brød dynket i melk, bakte poteter på dyrene sine, og han moret seg ved å se dem spise, stjele * de største bitene, skynd deg * for å fylle magen raskere. "
Selv om Francoprovenal var begrenset til å snakke, har den overlevd relativt bra til begynnelsen av XX - tallet, til tross for dens fragmentering, i landlige befolkninger. Den relative isolasjonen av Alpene og en lav trekkbalanse før den industrielle revolusjonen forklarer dette vedlikeholdet.
I XX th århundre, de mest berømte forfattere i sin bruk av dialekt er :
Antoine de Saint-Exupéry er oversatt: Den lille prinsen har blitt Lo Petsou prins (oversettelse av Raymond Vautherin , ( Gressan : Wesak Éditions, 2000). Her er de første linjene i den andre delen av fortellingen i dialekt i Aostadalen :
“ It's chouë s-an, dz'ëro restà arrëto pe lo deser di Sahara. Quaque tsousa vil bli møtt i motoren til flyet mitt. Og di moman at dz'ayò avouë verken mecanichen, eller passadzë, dze apprestavo av fristet, solet, euna reparachon defecila. Era pe me euna questson av via o de mor. Dz'ayò dzeusto praou d'Éve aprë p'euna vouètèina de dzor.
Den første ikke dze me si donque indrumi over sabla har en fot av slipestein som er hundre og femti tolv kilometer fra en bocon av terra abitàye. Dz'ëro well pi isolert fra en nofragà over euna plata-fourma i menten of the ocean. Donque forestil deg mina overraskelse, a la pouinte di dzò, quan euna drola de petsouda voéce à moi revèillà. Jeg dijet:
- Pe plèisi ... féi-mè lo tegning av en tseque maouton! "
I 2000 ga Éditions des Pnottas ut den første tegneserien på Savoyard-dialekt, Le rebloshon que tyouè! (Le Reblochon qui tue!) , I serien Fanfoué des Pnottas , illustrert av Félix Meynet og skrevet av Pascal Roman.
To tegneserier fra Tintins eventyr er også oversatt til Francoprovençal : Lé Pèguelyon de la Castafiore ( Les Bijoux de la Castafiore ) på bressansk dialekt , L'Afére Pecârd i Francoprovençal ORB * og L'Afére Tournesol i Gruérien- dialekt . Disse tre bøkene, opprinnelig skrevet og illustrert av Hergé (Georges Remi), ble utgitt i 2006 og 2007 til Casterman .
Mørkeblå: offisiell anerkjennelse
Middels blå: tradisjonelt språkområde
Lyseblå: overgangssone.
Tospråklig skilt på fransk-savoyard dialekt, installert i Savoie i 2016.
Tospråklig veiskilt (French-Aosta Valley patois) i Introd .
Agglomeration inngangsskilt på fransk og Savoyard i Pers-Jussy, Haute-Savoie, 2015.
Tospråklig skilt på fransk og Aosta Valley patois i Introd (Aosta Valley), 2018.
Francoprovençal har lenge vært sosialt miskreditert, som de andre regionale språkene i Frankrike . Francoprovençal er lenge forsømt eller kjempet mot av de offentlige myndighetene, etter å ha hatt en offisiell karakter bare svært sjelden i løpet av sin historie, men er nå truet, men opplever nå en liten gjenoppliving av interesse, særlig gjennomført av assosiative forbund.
Frankrike anerkjenner ikke sin eksistens som et regionalt språk, selv om det undervises i flere høyskoler og videregående skoler i Savoy .
Forevigelsen i Aostadalen kan forklares av politiske og historiske grunner. Dalen har praktisert før XIX th århundre diglossic et regime der Francoprovenal ble videreformidlet skriftlig og undervisning det franske språket - som i Savoy, i CL eller Sveits. Men i motsetning til hva som skjedde i de andre regionene i det fransk-provençalske området, kunne ikke franskmennene få overtaket fordi den italienske staten, fra foreningen i 1861, ble knyttet til utryddelsen, med en paroksysme av vold i den fascistiske tiden. For å oppnå dette oppmuntret han den enorme innvandringen av italienere ved å presse de innfødte til å emigrere (spesielt til Paris , Lyon og Genève ).
På den annen side ble den muntlige bruken av "patois" (såkalt av Valdôains selv) tolerert i landlige områder, siden den ikke overskygget italieneren som ble obligatorisk i økonomisk liv, utdannelse og offisielle handlinger. Dette tillot dets overlevelse på grunn av manglende konkurranse fra franskmennene. I Aosta , Valdotain snakkes enten ved eldre, eller i det institusjonelle og intellektuelle feltet, mens det snakkes som morsmål, alle generasjoner kombinert i resten av regionen, fra kommunene rundt den regionale hovedstaden, til siden daler.
Dette idiomet deltar i dag i et visst identitetskrav og anerkjennelse på offisielt nivå, gjennom en minoritetsspråklig status, ved siden av de to offisielle språkene i den autonome regionen (fransk og italiensk) .
I 1985 ble regionkontoret for etnologi og lingvistikk (BREL) opprettet ved en regional lov innenfor rammene av kulturtjenestene til den regionale avdelingen for offentlig utdanning (BREL), som ble lagt til handlingene som allerede er implementert. Under oppføring av to foreninger: den Centre d'Études francoprovençales René Willien i Saint-Nicolas (landsby hvor Abbot Jean-Baptiste Cerlogne ble født , en av grunnleggerne av Valle d'Aosta poesi i patois) og AVAS (Association valdôtaine des Archives lyd) som det har tatt over og med som det fortsetter å samarbeide takket være en avtale som regulerer dets forhold.
I 1995 ble People's Patois School (EPP) grunnlagt. Hun arrangerer klasser for voksne og barn. Patois-leksjoner har blitt introdusert spesielt i grunnskoler i dalen, etter Dichonnéro di petsou patoésan-metoden av Raymond Vautherin .
Studiene som BREL har utført de siste tiårene har ført til opprettelsen av Gnalèi , et ord som betyr patois "rede", men som også indikerer brødet som en gang ble bakt før jul i hele året. Det er et fullt trespråklig nettsted (fransk-patois-italiensk), som inneholder alle innsamlede data, og spesielt presenterer en trespråklig ordliste med lydstøtte for uttale og en samling tekster som er lest med lydopptaket i de forskjellige regionale variantene av Aosta. Dal.
Til slutt skal det bemerkes at det er to språklige enklaver i regionen Puglia , i det ytterste sør i Italia: Celle di San Vito og Faeto , hvor rundt tusen mennesker, for det meste eldre, fra en gammel utvandring XVI - tallet taler frankoprovenal. .
I flere landsbyer i Valais ( Savièse , Nendaz , etc. ) og Gruyère , forblir Francoprovençal den dialekt språk i hverdagen uttrykk for personer i alderen 60 år eller eldre. Det er enda viktigere i Évolène , en liten landsby i Val d'Hérens , hvor barn fremdeles lærer Evolénard-dialekten som familie. Hvis det ikke blir talt av alle, forstås det av flertallet av innbyggerne, til sammen generasjoner.
Det er et visst antall institutter som jobber med francoprovençal, og som ofte er autoritative på mange spørsmål:
I Aostadalen er Lo Charaban , det viktigste teaterforetaket , grunnlagt i 1958 på initiativ av René Willien . Det arrangerer et unikt show gjentatt i en uke på Giacosa-teatret i Aosta, skuespillerne som blir regelmessig utsolgt .
Den andre store teaterbegivenheten i dialekt er Printemps teater . Den gir representasjoner over hele det regionale territoriet. Den samler alle lokale selskaper, hovedsakelig sammensatt av unge mennesker .
I begge tilfeller er de ikke-profesjonelle skuespillere.
På sveitsiskI distriktene Gruyère, Veveyse og Sarine fremføres skuespill i Fribourg-dialekten hvert år. De samler et publikum og skuespillere fra regionen rundt et felles språk, og serverer mer eller mindre tradisjonelle sanger og scener avhengig av forfatterne. Handlingen, som vanligvis involverer få tegn, foregår mesteparten av tiden i kjente rom. Amatørskuespillerne er patois eller lærer å uttale riktig takket være de andre medlemmene i troppen. Når det gjelder de sjeldne nåværende forfatterne, skaper de nye verk og sørger dermed for fornyelsen av teaterrepertoaret i patois .
De første patoisbitene ble komponert rundt 1920 av Cyprien Ruffieux, Fernand Ruffieux, Joseph Yerly, Pierre Quartenoud, Abbé François-Xavier Brodard og Francis Brodard. De var "dramaer som Romeo og Juliet i landsbyen" (A.-M. Yerly), scener på hytta og deretter iscenesatte legender, eller "musikaler" til melodiene til Abbé Bovet. Siden foreninger av patoisanter ennå ikke eksisterte (de ble grunnlagt mellom 1956 og 1984), organiserte ungdomsforeningene, kostymer og toll og sang og musikk forestillingene. Fra 1936 bidro tropper fra Sâles, Mézières, Le Crêt og Treyvaux et stort bidrag til patois-teatret. Den Tsêrdziniolè av Treyvaux sikret kontinuitet i tradisjonen (det tar over fra Société de Chant et Musique som spilte for siste gang i 1959) ved å spille et stykke i gjennomsnitt hvert tredje eller fjerde år. Stilen utvikler seg: etter dramaene skaper denne gruppen sine egne stykker. I 1985 ble den første populære patoisoperaen Le Chèkrè dou tsandèlê av Nicolas Kolly til musikk av Oscar Moret fremført der for åtte utsolgte forestillinger .
Fortsatt veldig levende i kantonen, mangler teatret i patois verken offentlig eller ny generasjon. Utvikling av temaer (livet i hytta, fjellene, landet, familien) mens de respekterer tradisjonen, "historiske" episoder av landsbyen, oversettelse av komedier og farser og nye kreasjoner er en garanti for suksess for denne populære kunsten som tilhører kulturarven fribourgeois .
Patoisantene er gruppert i vennlige grupper, en per distrikt, ansvarlig for organisering og opprettelse av representasjoner. Foreningene overvåkes av Société cantonale des patoisants fribourgeois. Sistnevnte spiller en rolle som koordinering og promotering, men tar seg ikke av organiseringen av arrangementer .
De nåværende teatergruppene i kantonen er:
Opprettet i Savoy i 2007 av Aliance culturèla arpitanna- foreningen , ble kringkastingen av den første francoprovençal radiostasjonen som dekker hele det språklige feltet, Radiô Arpitania, gjenopptatt på Internett i 2012 fra sitt studio i Prilly , Sveits. Dette fungerer ved å sende lydmateriale - sanger, lese tekster, intervjuer, rapporter osv. - sendt av høyttalere fra hele Arpitania (Sveits, Frankrike og Italia). Den presenterer også de nåværende podcaster (podcaster, podcaster) fra de forskjellige fransk-provençalske regionene: "Språk løsnes" på RCF des pays de l'Ain (Bressan og Esperanto vekselvis), "Et si one spoken patois" på RCF Haute -Savoie, Intré Nò på Radio Fribourg, i Sveits.
Siden 1956 ( Romandy-dager med patoisanter i Bulle ) har de fransktalende regionene Sveits, Frankrike og Italia i sin tur organisert en internasjonal feiring som samlet talerne i de tre landene. Dette møtet er en mulighet for høyttalere fra Frankrike, Sveits og Italia til å komme sammen om konferanser, debatter, konserter og tradisjonelle danser .
I 2018 forblir Francoprovençal et levende språk og snakkes bare som morsmål i Aostadalen i flere områder av dagliglivet og også blant yngre generasjoner.
I Frankrike er det hovedsakelig de assosierende aktivitetene som støtter formidlingen av dette språket. Den daglige bruken av Francoprovençal var imidlertid, ifølge en studie fra 2009, 2% av innbyggerne i landlige områder i Rhône-Alpes og ubetydelige i urbane områder.
I 2015 undertegnet to samfunn, Rhône-Alpes-regionen og den autonome regionen Aostadalen, et samarbeidscharter for å beskytte, fremme og fremme Francoprovençal i alle dets komponenter, nemlig utdanning, opplæring, offentlig synlighet av språk, media og kultur næringer, scenekunst, språklige verktøy samt håndgripelig og immateriell kulturarv. Flere sveitsiske samfunn har også uttrykt sin interesse.
Karakteristiske trekk :
Tabellen nedenfor sammenligner fransktalende ord med deres ekvivalenter på forskjellige romanske språk fra latin.
Vi legger særlig merke til utviklingen av det latinske "p" i "v", av "c" og "g" i "y", og forsvinningen av "t" og "d". Det er mer likhet med fransk enn med andre romanske språk i sammenligning :
Latin | Francoprovençal | fransk | Katalansk | Oksitansk (provençalsk) | Oksitansk (Vivaro-alpine) | Piemonte | Italiensk |
---|---|---|---|---|---|---|---|
clavis | cllâf | nøkkel (nøkkel) | clau | clau | clau, bestått | ciav | chiave |
kantar | chantar | synge | kantar | kantar | kantar, kantar | sittende fast | kantar |
cambiare | endring | bytte om | canviar | kambiar | chambiar | cambié | cambiare |
fabrica | favoritt | smie, fabrikk | farga | fabrega | farja, fauria | fabbrica (fra italiensk) | fabbrica , forgia , fucina |
manducare | mengiér | spise | menjar | manjar | manjar | manghie | mangiare (kommer fra gammelfransk) |
capra | chiévra, cabra | geit | cabra | cabra | cabra, bica | crava | capra |
lingua | lengoua | Språk | llengua | lenga | lenga | lenga | lingua |
nox, noctis | nuet | natt | nit | nuech | nuech | neuit | notte |
sapo, saponis | såpe | såpe | sabó | sabon | sabon | såpe | sapone |
sudare | suar | svette | suar | susar | suar, susar | sudé ( rhinestone dialekt ) | sudare |
vita | via | liv | vida | vida | vita, vida | vita (gammel via ) | vita |
pacare | betale | betale | pagar | pagar | paiar, pagar | paghé | pagare |
platå | plassere | torget | plassert | plassert | plassert | piassa | piazza |
ecclesia | égllése | kirke | esglesia | glèisa, glèia | gleisa | gesia eller cesa | chiesa |
caseus ( formaticus ) | toma, fromâjo | tomme ost | format | fromatge | fromatge, fromatgi | formagg eller toma eller formaj | formaggio |
Francoprovençal bruker desimalsystemet . Dette finnes på regionalt fransk for 70 , 80 og 90 ( 70 sèptanta / sɛˈtɑ̃tɑ / , 80 Eightanta / vwiˈtɑ̃tɑ / , 90 nonanta / noˈnɑ̃tɑ / ). Vestlige dialekter bruker imidlertid vigesimal ( base 20 ) for 80 , quatro-vengts / katroˈvɛ̃ / , "120" ( siéx-vengts ) er igjen cent-vengt .
Over tid har flere stavemåter blitt brukt til å skrive Francoprovençal. De kan deles inn i to grupper, i henhold til deres stavekontroll :
Først dukket de etymologiske stavemåtene opp, basert på lav latin og deretter på fransk, det dominerende språket for intellektuell aktivitet i regionen. Så, i sammenheng med dialektologers undersøkelser, dukket det opp gjennomsiktige stavemåter som hadde til hensikt å gjengi talen sin på en trofast måte. På samme måte, som en del av en bekreftelse av regional identitet på 1970-tallet, dukket Henriets gjennomsiktige staving, rettet mot et mer markant brudd med fransk, .
"Graphie de Conflans" er et fransk stavesystem (hovedsakelig Savoyard) opprettet i 1981 av "groupe de Conflans". Dannet på initiativ av Marius Hudry , en kjent Savoyard og patois historiker, og av dialektologen Gaston Tuaillon , og sammensatt av patoisers fra hele Savoy , samlet denne gruppen seg på mange møter som hadde som mål å tillate Savoyard å vedta en ganske enkel skriftlig form. anerkjent av alle, en form som ikke hadde råd til å være veldig kompleks med tanke på tilstanden til savoyardens store nød; Slik ble et semifonetisk ortografisk system født, og holdt bare uttalen av alfabetet fra fransk og ikke stavemåten. På slutten av tre år med mange dialektiske undersøkelser, samlinger av innspillinger, samt sammensetningen av ordlister, ble den første fullførte formen for denne skrivemåten publisert i Cahiers du vieux Conflans i 1983 .
API | Franske eksempler | Grafisk design av Conflans | Savoyard eksempler | |
---|---|---|---|---|
Ikke-nasaliserte vokaler (stavet annerledes) | [ ø ] | han vil | hadde | la ryeûte (skråningen) |
[ œ ] | frykten | hvor | tòteùra (senere) | |
[ o ] | høy | Åh | shotan / tsôtan / stôtan (sommer) | |
[ ɔ ] | gulv | ò (aksent ikke nødvendig) | mòshyu / mòstyu (lommetørkle) | |
[ ɑ ] | deig | på | apréstâ (å forberede) | |
[ ä ] | Paris | à (aksent ikke nødvendig) | pàta (klut, svamp) | |
Halvokaler (forskjellig stavet) | [ j ] | flaske, betale, jod | y | yô (høy), frozyé (å utvikle seg) |
[ w ] | ja, Louis | eller | we nou i re (et valnøttetre) | |
Nasaliserte vokaler (forskjellig stavet) | [ ã ] | sakte | år | l'àvan (flettet) |
[ õ ] | lang | vi | nyonsan (ingensteds) | |
[ ɛ̃ ] | Ain | i | på skinn / tsin / stin (en hund) | |
Konsonanter (forskjellig stavet) | [ s ] | ansikt, knekk | s ( ss mellom to vokaler) | mossâr (jordklump med gresset) |
[ z ] | vase | z | klyôzatâ '(å blinke, blinke) | |
[ k ] | hjelmoppdrag | k | koston (nakke), lou kakatin (toalettet) | |
[ g e ] , [ g i ] , [ g œ ] | å se på, Guillaume, tigger | ford, misteltein, gueu | r'guétâ (å se på), guilye (klump smør) | |
[ ɲ ] | fjell | ny | nyolè (sky) | |
[ ʎ ] | Strå | ly | pelyë (hår) | |
[ j ] (palatale konsonanter) | kurv | y | ||
[ ʒ ] | gul | j | jarzë ( ullstrikking ), jambri (å lide) |
Liste over noen verk i grafisk design av Conflans:
I sitt arbeid La lingua arpitana , Joseph Henriet (i francoprovençal: Joze Harrieta ) foreslår en supradialectal staving, for å danne en francoprovençal Koinè . Hver bokstav har en uttale. Den presise uttalen kan variere mellom regioner ( aksenter i lingvistikk). Den generelle uttalen er vist i tabellen, og variantene er notert nederst. Bokstaver i parentes brukes til å indikere en spesifikk lokal uttale når sammenhengen krever.
|
|
Merknader til uttale:
Den referanse Spel B (ORB) er et diagram som supradialectale forslag foreslått av ling Dominique Stich å forene måten av francoprovençal og dens dialekt. Det er forbedringen av referansestavemåten A som ble foreslått i 1998 i verket Parlons francoprovençal (éd. L'Harmattan).
Denne stavemåten bruker "stille" bokstaver (etymologiske eller pseudo-etymologiske, som ikke blir uttalt) som gjør det mulig å skille homonymene, på modellen med referansestavemåtene til de to andre romanske språkene som er fransk og oksitansk.
Disse stille bokstavene tjener også til å indikere til leseren om tonisk stress faller på den siste stavelsen eller ikke.
Ved ROB er bare ord i -a , -o , -e , -os , -es og verbal endelig -have (fransk -ent ) paroksytoner (aksent på den nest siste stavelsen).
Ifølge International Federation of Arpitan ACA: “Det er ikke noe som heter en“ supradialectal uttale ”, ORB brukes ikke til å standardisere språket i sine muntlige former. ORB tjener bare til å være i stand til å distribuere skriftlige tekster til et bredere publikum enn fellesskapet av høyttalere der det ble skrevet ”.
Frankrike | sveitsisk | Italia | Overgangsdialekter (Frankrike) |
Skrivemåten er forskjellig i henhold til forfatterne. Martin (2005) gir eksemplet mellom Bressan og Savoyard. Duboux (2006) mellom fransk og Vaud.
fransk | Francoprovençal | Savoyard | Bressan | Valdostain | Vaudois |
---|---|---|---|---|---|
Hallo ! | Bonjorn! | Bonzheu (r)! | / bɔ̃ˈʒø / | Bondzor! | Bondzo! |
God natt ! | Bôna nuet! | Bouna født! | / bunɑˈnɑ / | Baanét! | Bouna født! |
Ha det ! | Å drømme! | A'rvi / A'rvè! | /a.rɛˈvɑ/ | Ha det ! | Ha det! |
Ja | Ja | Ouâ, Ouè | / ˈWɛ / | Ja | Oï, Oyî, Vâ, Ouâi, Voué, Vaî |
Nei | Nei | Nà, Nan | / ˈNɔ̃ / | Ikke relevant | Ikke relevant |
Kanskje | Pôt-etre / T-èpêr | P'teter, Dèbin (val d'arly) | / pɛˈtetrə / | Magâ | pao-t-ître |
Vær så snill | S'o din plét | So'plé / Chô'plé, Ch'vô plé | / sevoˈplɛ / | Pe plésì | Du brettet deg |
Takk skal du ha ! | Gi marci! | Mârchi due, Granmacî! | / grɑ̃marˈsi / | Gramasì | Stor mace! |
En mann | En homo | Vi omou, Vi omo | / i ˈumu / | Eun ommo | Vi hommo |
En kvinne | Una fèna | Na fena, Na foumâla | / nɑ ˈfɛnɑ / | Euna fenna | Onna fènna |
Klokken | Lo relojo | The / lo r'lozhe | / lo rɛˈlodʒu / | Lo relojo | Lo relodzo |
Klokker | Los relojos | Lou / lo r'lozhe | / les rɛˈlodʒu / | Lé flytter | Omleggingen |
Rosen | La rousa | Reuza | / lɑ ˈruzɑ / | Rosa | Roûsaen |
Roser | Bråkene | Le reuza | / lɛ ˈruze / | Den rosa | Lè roûse |
Han spiser. | Han lyver | Â mdyè, Â mëzye | / han ˈmɛ̃ʒɛ / | Y meudje | Du blander deg |
Hun synger. | El / Lyé synger | Videregående skole sh / st / tsante | / ɛl ˈʃɑ̃tɛ / | Llie tsante | Du tsante |
Det regner. Det regner. | O pllôt / plluvigne | É plyu | Y anfall | Dere plyâo | |
Det regner. | O brolyasse. | / u burnjasə / | |||
Hva er klokka ? | Quint 'hora est? | Kint'aoura y'é? / Kint '(y) eura y'é | Hva blir sommeren? | Quint'hâora l'è-te? | |
Hva er klokka ? | Quâl 'hora at det er det? | / tjel ˈoʒɑ ˈjə / | |||
Den er halv sju. | El est siéx hores et demi | É ché z'aoura é d'myé | Jeg var halvparten | È sî z'hâore og halvparten. | |
Den er halv sju. | El est siéx hores demi | / ˈƐjɛ siʒ ˈoʒə dɛˈmi / | |||
Hva heter du ? | Hva er niomassene dine? | Kint no vo-z'é? | Quen non avéde-vo? | ||
Hva heter du ? | Hvordan er anken din? | / kɛmˈe kɛ ˈvu vu apaˈlo / | Quemeint vo ringte? Vo? | ||
Jeg er glad for å se deg. | Jeg visste godt om dine ønsker | D'si / Si fran kontê d'vo vè. | Dze så godt inneholdt av stemmen din. | Du sa det. | |
Jeg er glad for å se deg. | Jeg er fornøyd med dine ønsker | / ʒɛ si kɔ̃ˈtɛ də vu vɑ / | |||
Snakker du patois? | Prègiéds-vos patouès? | Prezyé-vo patyué? | Predzade-vo patoué? | Snakket du patois? | |
Snakker du patois? | Côsâds-vos patouès? | D'vezâ-vo patyué? | / koˈʒo vu patuˈɑ / | Dèvesâ-vo patouè? |
Nesten alle toponymer i området Francoprovençale stammer fra dette språket. Siden Francoprovençal aldri har vært et offisielt språk (bortsett fra noen kortvarige unntak), blir disse toponymer transkribert i fransk form. For å utpeke byen Genève, vedtok franskmennene således en moderne anglisisert form av navnet Francoprovenal Geneva [ ð ə n ɛ v has ] , og ga opp navnet på den franske måten, Genvres .
I offisiell toponymi er den viktigste overlevelseskilden til Francoprovençal i et visst antall karakteristiske suffikser: -az, -ez, -ad, -o (t) z, -od, -oud, -uz, -ax, -ex , -ux, -oux og -ieu (x). De indikerte den stressede stavelsen. Den siste konsonanten blir sjelden uttalt, eller uttalen angir den utenlandske opprinnelsen til høyttaleren. For multisyllabiske substantiver, indikerer “ z ” stress på nest siste stavelse, og “ x ” på den siste, eksempel: Chanaz: /ˈʃɑ.nˈʃɑ/ ( sha na ); Chênex: / ʃɛˈne / ( shè born ). Vi kan merke oss at disse siste “ x ” og “ z ” aldri var et bokstav, men de bringer tilbake en blomstring av skrivingen av disse navnene som går tilbake til middelalderen .
Følgende underavdelinger er eksempler etter region:
Frankrike(udatert):