| Abbe |
|---|
| Fødsel |
1098 Stavelot |
|---|---|
| Død |
19. juli 1158 Bitola |
| Aktivitet | Religiøs |
| Religion | katolsk kirke |
|---|---|
| Religiøs orden | St. Benedict-ordenen |
Wibald , født i 1098 og døde i 1158, er abbed i Stavelot ( 1130 - 1158 ), i Mont-Cassin ( 1137 ) og i Corvey i Sachsen ( 1146 - 1158 ). Han er også en nær rådgiver for Lothaire III († 1137 ) og Conrad III († 1152 ), germanske herskere . Wibald døde i Makedonia i 1158 da han kom tilbake fra en ambassade i Byzantium . Han er den sanne grunnleggeren av klosteret fyrstedømmet Stavelot-Malmedy .
Wibalds dyrebare korrespondanse gjelder bare de siste tolv årene av hans liv, men det kaster lys over hele perioden fra Worms Concordat til den aleksandrinske skisma i 1159 . Kommer fra en tjenerfamilie i Stavelot , med unntak av korte studieår i Liège og Waulsort , tilbrakte han årene 1098 til 1130 i nærheten av eller i sitt ungdommelige kloster. Studien (han setter pris på Rupert de Deutz og Hugues de Saint-Victor ) lar ham sjeldnere unnslippe siden han er notarius for det keiserlige kanselliet, og enda mer på grunn av hans funksjoner som abbed i Stavelot og Malmedy (siden 1130 ) og Corvey ( siden 1146 ), med ansvar for den økonomiske og åndelige reformen av to av de viktigste klostrene i imperiet og for tjenesten til retten, som følger med dem. Lothaire III , Conrad III og Frédéric Barbarossa trengte mer enn sine normale forpliktelser, og brukte Wibalds hjelp i rådet under krigene ( Wendes-korstoget i 1147 ; den første italienske kampanjen til Barbarossa) og for administrasjonen av Empire (1147-1149) , men fremfor alt å gjennomføre diplomatiske oppdrag, inkludert mange turer til Curia og to andre til Konstantinopel .
I følge Wibald skulle Roma, det germanske imperiet og bysantium forene seg mot eksterne fiender, spesielt mot normannerne i kongeriket Sicilia , Lombardene og Saracenene i stedet for å bli fortært av skismer . Han blir holdt i sjakk for sine diplomatiske ferdigheter, hans fordomsfrihet, som han henter fra sin enorme kultur, med hensyn til utenlandske mentaliteter, hans tendens til kompromisser, hans kunst av raffinerte formuleringer og mer av sin egenrettferdighet.