Koceila | |
Død | 688 Mammès (nåværende Timgad , i Algerie ) Død i aksjon |
---|---|
Opprinnelse | Berbers |
Konflikter | Muslimsk erobring av Maghreb |
Våpenprestasjoner | Slaget ved Tahouda |
Andre funksjoner | Guvernør i Kairouan (683-688) |
Koceila (også stavet Kusayla eller Kasila ) er en leder Berber fra slutten VII th århundre . Han er hovedsakelig kjent for å ha motstått den muslimske erobringen av Maghreb , i den østlige delen av dagens Algerie og det moderne Tunisia , fra 683 til 688.
I spissen for en koalisjon av berbere og bysantinske tropper lyktes Koceïla i 683 i å ødelegge en umayyad ekspedisjonsstyrke ledet av den arabiske generalen Oqba ibn Nafi , i Tahouda (nær dagens Sidi Okba ), og utviste de omayiske okkupantene i østlige Algerie og moderne Tunisia, og ta Kairouan . Han døde rundt 688, slått under en straffekspedisjon ledet av Umayyad-generalen Zouhaïr ibn Qaïs, i Mammès , som tok over Kairouan.
I følge historikeren Charles-Emmanuel Dufourcq er navnet Koceïla en deformasjon av den latinske hedningen Caecilius , veldig utbredt i det romerske Afrika , og spesielt i Volubilis . Hypotesen blir ofte tatt opp, særlig av historikeren Gabriel Camps , som anser at navnet Koceïla ikke er berber. Imidlertid finner vi i dette antroponymet en konsonantstruktur KSL perfekt tillatt i berber. Det er en berber leksikalrot KSL, som betyr å fjerne, ta bort, plukke opp. Lignende former finnes i nåværende berberomastikk : Aksil, Aksel og andre, og lignende navn er også bevist i gammel berberhistorie. Dufourcqs latinske hypotese er derfor skjør, og navnet Koceïla kan være av berberisk opprinnelse.
Kasîla-formen bør foretrekkes fremfor Koceïla eller Kusayla , som skyldes hypotetiske tillegg til et berbernavn som har blitt mer eller mindre godt transkribert til arabisk .
Historikere Ibn Khaldun og Ibn Idhari den XIV th århundre, anses hans hjemby som Tlemcen . Imidlertid går disse kontoene tilbake 700 år etter hans død. Historikeren al-Maliki ( ix th århundre), nærmere tidspunktet for den muslimske erobringen av Nord-Afrika, den eneste regionen som er involvert på Aures . Mens historikeren Noé Villaverde Vega, indikerer at han sannsynligvis er en konge av kongedømmet Altava . Gabriel Camps er av den oppfatning at Koceïla regjerer over enorme territorier, til det punktet at han knapt er overrasket over å se ham, være til stede i hele det moderne Algerie, fra Tlemcen til Aurès , og deretter regjere i Kairouan , i det moderne Tunisia.
Ifølge Yves Modéran som favoriserer kontekst geopolitics av den andre halvdel av det VII th tallet Koceila måtte være i 670s, en slags Exarch eller prefekt av Berbers av Aures og tilgrensende områder som hittil har vært investert av Bysantinerne . Velkjent for dem, famler han først foran araberne, da han møter mangelen på den bysantinske keiseren ved makten, Konstantin IV , tar den eneste avgjørelsen om å motstå dem, med stammene og med støtte fra de lokale bysantinske myndighetene. .
Ifølge avdøde arabiske kilder, på det tidspunktet da Abu al-Mouhajir Dinar styrte den nye Umayyad-provinsen Ifriqiya (nå Tunisia), rundt 675, var Koceïla sjef for Awerba- stammen , selv da leder av den veldig store konføderasjonen Branes. , som har overherredømme over berberne . Han er sønn av Lemezm eller Lemzem og ville ha lyktes og hadde for løytnant en viss Sekerdid ibn Zoufi, noen ganger kalt Sekerdid ibn Roumi ibn Marezt (som betyr sønnen til den romerske). Først en kristen , konverterte Koceïla til islam ved starten av den muslimske erobringen.
I 678 inviterte umayyad-emiren Abu al-Mouhajir Dinar Koceïla til å møte ham i leiren hans i dagens Tlemcen, den gang kjent som Pomaria . Abu al-Mouhajir overbeviser Koceïla om å akseptere islam og slutte seg til hæren sin med et løfte om full likestilling med araberne. Abu al-Mouhajir er en talentfull diplomat og imponerer Koceïla, med ikke bare sin fromhet , men med sin høye følelse av respekt. Koceïla innlemmet sine berber-tropper Awerba og Sanhadja i Umayyad-hærene og deltok i deres kampanjer, som var jevnt vellykket under Abu al-Mouhajir. I 681 ble denne emiren av uklare grunner erstattet av Oqba Ibn Nafi , grunnleggeren av Kairouan, som behandlet Koceïla og hans menn med hardhet og forakt.
Ovennevnte kontoen er bestridt av enkelte historikere, som foretrekker de viktigste kildene til den ix th århundre. I følge dem har Koceïla ingen original forbindelse med Abu al-Mouhajir, og heller ikke Oqba Ibn Nafi. Disse tidligere kildene beskriver også Koceïla som fortsatt kristen. Likevel er alle kilder enige om at han er leder for en blandet bysantino-berber koalisjon.
Ifølge flere historier om den syriske Ibn al-Athir ( xiii th århundre) og den egyptiske Al-Nuwayri ( XIV th århundre), som fortsatt er omstridt på grunn av sen dato Oqba har tatt med ham i 683 i Koceiïla en stor ekspedisjon i vest av Ifriqiya, og, ville ha fått ham tildekket i lenker og dratt som et levende trofé gjennom hele turen gjennom Maghreb. Til slutt ville Oqbas manglende respekt ha avvist Koceïla.
Når han kommer tilbake fra denne ekspedisjonen, mot basen til Kairouan , rømmer Koceïla fra Umayyad-ekspedisjonsstyrken, slutter seg til de bysantinske styrkene, som han allerede har satt seg i korrespondanse med, og organiserer et bakhold. Den bysantinske-berberiske hæren på rundt 5000 menn bakhold og massakrer den arabiske ekspedisjonsstyrken på 300 mann, og dreper suksessivt lederen, Oqba ibn Nafi (drept av Koceïla), og Abu al-Mouhajir, i Tahouda , i dagens Sidi Okba , i Algerie . Koceïla har så den ubestridte mestringen av Ifriqiya , marsjerer triumferende mot Kairouan og driver ut umayyadene og skyver dem utover Gabès til Cyrenaica i 5 år. I følge Liber Pontificalis gjenvinner Koceïla effektivt kontrollen over hele provinsen Afrika og gjenoppretter det bysantinske imperiet.
Ifølge Ibrahim ibn ar-Raqiq og mange senere forfattere ser det ut til at Koceïla har spart araberne som ble værende i Kairouan og bestemte seg for å gjøre denne byen til sin hovedstad, noe som antydet ønsket om å skape en ny type stat, åpen for forholdet til islam. .
I 688 ankom arabiske forsterkninger ledet av general Zouhaïr ibn Qaïs. Koceïla møter dem på Mammès- sletten , et bysantinsk høyborg av Byzacene . Etter en lang og ubesluttsom kamp blir den bysantinske-berbere hæren endelig beseiret, og Koceïla blir drept. Den seirende Umayyad-hæren etterlot imidlertid bare en enkelt garnison i Kairouan: overrasket av bysantinske tropper landet i Barqa , ble denne garnisonen massakrert på vei tilbake.
I 693 sendte kalifen Abd al-Malik en mektig hær på 40000 menn under kommando av Hassan ibn Numan i Cyrenaica og Tripolitania for å eliminere den bysantinske trusselen. Denne hæren møtte ingen motstand før de ankom dagens Tunisia, der den tok Kartago i 698 , og beseiret en bysantinsk-berberisk tropp i Utique , nær dagens Bizerte .
Ifølge den irakiske historikeren Khalifa ibn Khayyat, etter å ha beseiret Awerba i Sakouma, under en ukjent ekspedisjon i 705-709, ville Hassan ibn Numan tatt gisselbarn til Koceïla, flyktninger hjemme. Ibn Idhari sier at Musa bin Nusayr gjorde kampanje på den iberiske halvøya med sønnen til Koceila hans side.
Etter hans død motstår berberne igjen, denne gangen med en kvinne i spissen, dronning Kahina .