Franciscan Guardia of the Holy Land

En varetekt i den franciskanske familien er en underprovinsjon avhengig av en provins eller et område for franciskanerne, der klostre og institusjoner av ordenen er gruppert. Det ledes av en depot . Det viktigste fra et historisk og symbolsk synspunkt er den franciskanske forvaring av det hellige land eller forvaring av det hellige land (på latin  : Custodia Terræ Sanctæ ).

Denne forvaringen er en katolsk institusjon som har ansvaret for den katolske kirkens interesser i Det hellige land , inkludert forvaring av de hellige stedene i Jerusalem , fra XIII -  tallet .

Siden 19. mai 2016, Custos of the Holy Land er Francesco Patton  (it) av italiensk nasjonalitet.

Historie

Ved opprinnelsen til den franciskanske ordenen

Varetektsfengslingen ble grunnlagt i 1342 . Imidlertid har den franciskanske ordenen vært til stede i Det hellige land siden opprinnelsen rundt 1220 . Noen brødre fikk et lite hus i 1229 med utsikt over V th stasjonen i Via Dolorosa .

Tilstedeværelsen av franciskanerne i Det hellige land går helt tilbake til opprinnelsen til deres franciskanordre , som ble grunnlagt av den hellige Frans av Assisi i 1209 og åpnet fra begynnelsen til misjonsevangelisering.

Med det generelle kapittelet i 1217, som delte ordenen i provinser, ble også provinsen Det hellige land født; den utvidet seg til alle regionene som kretser rundt det sørøstlige bassenget i Middelhavet, fra Egypt til Hellas og utover.

Provinsen det hellige land inkluderte naturlig nok Kristi fødested, med alle stedene der mysteriet om vår forløsning ble realisert. Av denne grunn ble provinsen Det hellige land ansett som perlen til alle provinsene, og også, med hensyn til de andre misjonsfundamentene til den franciskanske orden over hele verden, som perlen til alle misjonene. Den fikk besøk av den hellige Frans selv, som mellom sine besøk i Egypt, Syria og Palestina bodde der i flere måneder mellom 1219 og 1220. Det var i denne perioden det berømte møtet med Poverello med sultanen Melek el-Kamel.

I en kontekst av krig, midt under korstogene , brøt Frans av Assisi hindringene for å snakke og dialog med sultanen som ble ansett for å være fienden, den utro. Denne gesten er et profetisk eksempel på dialog og et vitnesbyrd om respekt for forskjellige kulturer, et eksempel som selv i dag har så mye å si til mannen i vår tid.

Denne samme ånden animerte og fremdeles animerer det åndelige og menneskelige eventyret til fransiskanerne i Midtøsten, i tjeneste for de lokale befolkningene, enten de er kristne eller ikke.

Den siste returen til Friars Minor til Det hellige land

I 1291 falt byen Saint-Jean-d'Acre, korsfarernes siste høyborg , i hendene på muslimene. Fransiskanerne, som hadde søkt tilflukt på Kypros, der setet for den østlige provinsen befant seg, prøver imidlertid å sikre tilstedeværelse i Jerusalem og i de andre områdene av helligdommer i Palestina . Pave Johannes XXII tillater deretter provinsministeren i Det hellige land å sende to av sine brødre til de hellige stedene hvert år. Deres tilstedeværelse ved Holy Grave er sertifisert i perioden 1322 til 1327.

Vi skylder den siste returen til Friars Minor til Det hellige land, med lovlig besittelse av visse hellige steder og bruksretten i andre, til kongen av Napoli, Robert av Anjou og til Sancho av Mallorca . I 1333 kjøpte de Cenacle fra sultanen i Egypt, takket være meglingen av franciskaneren Roger Guérin, og fikk retten til å betjene den hellige grav . Det er videre slått fast at Friars Minor ville nyte disse rettighetene i kristenhetens navn. I 1342  godkjente pave Klemens VI gjennom oksene "  Gratias agimus  " og "  Nuper carissimae " foretaket til kongene i Napoli og fastsatte ordningene for den nye enheten. Det religiøse som er bestemt for det hellige land kan heretter komme fra alle provinsene i ordenen og er en gang i tjeneste for det hellige land under jurisdiksjonen til Faderen Custos, "Guardian of Mount Sion in Jerusalem".

Fram til 1555 lå den i klosteret Mont Sion . I 1336 kan de definitivt etablere seg i Det hellige land. Fra da av ble Custody sentralsete etablert nær Cenacle, på Sion-fjellet. Fransiskanerne ble utvist fra den av tyrkerne i 1551. I 1560 anskaffet de det nåværende klosteret for den hellige frelseren i Jerusalem hvor de overførte sin varetekt.

Professor Sylvia Schein understreker imidlertid innflytelsen fra den franciskanske antisemittismen fra 1333 . Ifølge denne historikeren utviklet Friars Minor blant pilegrimene myten om det jødiske folket "snikmorder av Kristus  ", som bidro til å forplante antisemittisme over hele Europa. Denne propagandaen, "systematisk" ifølge Sylvia Scheins analyse, forsøkte særlig å forhindre at jødene vendte tilbake til Israel , selv om forholdet mellom jøder, franciskanere og pilegrimer på stedet forble ganske fredelig.

Fransiskanernes konstante tilstedeværelse i Det hellige land var avgjørende for utviklingen av den lokale kirken, til det punkt at det ble mulig å gjenopprette det latinske patriarkatet i Jerusalem i 1847. Siden den gang har forvaring og det latinske patriarkatet arbeidet i en ånd av samarbeid for å oppfylle sine respektive mandater.

Friars Minor er de offisielle forvalterne av de hellige stedene

I anledning 650-årsjubileet for Bulls of Clement VI sendte pave Johannes Paul II et autografbrev til generalministeren i Order of Friars Minor, datert30. november 1992. Den hellige far husket tildelingen av de hellige stedene til ordenen, samtidig oppmuntret han franciskanerne til å holde ut i oppfyllelsen av mandatet som ble gitt dem i sin tid av den apostolske stol.

Friars Minor er derfor de offisielle forvalterne av de hellige stedene. Dette ble allerede husket av pave Paul VI - den første paven siden Peter som hadde kommet på pilegrimsreise til Det hellige land - og som ble bekreftet av Johannes Paul II under hans pilegrimsreise til de hellige stedene i anledning det store jubileet i år 2000 .

For tiden fungerer forvaring av Det hellige land i følgende land: Israel , Palestina , Jordan , Syria , Libanon , Egypt , land besøkt av Jesus Kristus , og øyene Kypros og Rhodos . I disse landene er det rundt tre hundre religiøse, assistert av hundre religiøse fra forskjellige menigheter.

Fransiskanerne tilbyr sine tjenester i de viktigste helligdommene til innløsningen, blant annet:

Vakt om det hellige land i dag

Det franciskanske kallet i Det hellige land dreier seg om tre hovedakser:

Organisasjon

Forvaring av det hellige land har vært til stede i Midtøsten i åtte århundrer. Det kunne ikke vare over et så stort territorium, under flere politiske regimer, og å gjennomføre så mange forskjellige oppdrag uten en bestemt organisasjon. I dag, rik på rundt tre hundre brødre med rundt tretti nasjonaliteter, ledes den fremdeles av en kurator, overordnet i provinsen, assistert av en forvaringsvikar og assistert av en skjønn. Det er denne kollegialiteten i regjeringen som er en av drivkreftene i forvaringens liv.

  1. The Custodial Curia

Curia, med custos i spissen, samler alle de tverrgående tjenestene til Det hellige landets forvaring for å gjøre det mulig - hvor som helst det er - å leve ut sitt kall om å ønske pilegrimer velkommen, å tjene de fattige, til pastoral animasjon. , vakt og animasjon av de hellige stedene. Det er også hun som representerer alle brødrene i det lokale kirkelige livet, både med katolske ordinære hellige land og i økumeniske forhold og i dialog med andre religioner. Det sentraliserer også finans- og kommunikasjonstjenestene (seks magasiner og et nettsted), som alle de administrative tjenestene som gjelder brødrene, fra opplæring til avtaler gjennom overvåking av visuminnsamling. Det sikrer forbindelsen med general Franciscan Curia, men også og spesielt mellom de femti-tre representasjonene av Det hellige land distribuert i Midt-Østen, med de seks klostrene i verden plassert under dets direkte jurisdiksjon, med de seksti-ni politistasjonene i det hellige land utbredt i verden.

Hvis de religiøse og offisielle seremoniene daglig gir Curia et veldig høytidelig aspekt, fungerer det å lytte til realitetene i Det hellige land og å ønske pilegrimer velkommen. MellomJuli 2005 og juni 2006, Far Custos Pierbattista Pizzaballa og Custodial Vicar Artemio Vítores ønsket sammen mer enn 14 000 pilegrimer til Saint-Sauveur.

  1. Broderskap
  2. Kommunikasjon

Liste over foresatte og overordnede i Det hellige land

Uten indikasjon er det en depot. nær. betyr president; prov. betyr provinsiell; vic. prov. provinsvikar.

XIII th århundre

XIV th århundre

XV - tallet

XVI - tallet

XVII - tallet

XVIII th århundre

XIX th århundre

XX - tallet

XXI th århundre

Viktigste helligdommer

I tillegg til basilikaene til Den hellige grav, fødselsdagen og kunngjøringen, tar forvaret vare på 55 helligdommer i Israel , Palestina og Jordan , de mest berømte er:

I tillegg til institusjoner, som Terra Sancta College i Jerusalem.

Merknader og referanser

  1. Midtkorset, med unntak av de fire andre sikkerhetsstillelsene, er kraftig .
  2. To hull på hendene, to på føttene og den romerske soldatens spyd på siden.
  3. (det) Stemma av custodia di Terra i Santa .
  4. Curriculum Vitae - Bror Francesco Patton , på custodia.org
  5. I 1623 ble provinsen Det hellige land omorganisert til flere mindre enheter kalt forvaring for å lette franskiskanernes aktivitet. Vi hadde da forvaring av Kypros, Syria og det hellige land. Sistnevnte inkluderte klostrene Saint-Jean-d'Acre , Antiochia, Sidon, Tyre, Jerusalem og Jaffa .
  6. Vakt om det hellige land .
  7. Denne myten nektes formelt av katekismen til Council of Trent .
  8. Cathedra for the History of Eretz Israel and Its Yishuv Jerusalem , n ° 19, 1981, Online review .
  9. Journal of Jewish Studies , vol. 141, nr. 3-4, 1982, Online anmeldelse .
  10. webit.it , "  Sanctuaries  " , om Custodia Terrae Sanctae (åpnet 19. september 2020 )

Se også

Relaterte artikler

Eksterne linker