| Fødsel |
1910 Rufisque |
|---|---|
| Død |
25. desember 1961 Dakar |
| Nasjonalitet | Senegalesisk |
| Opplæring | William Ponty Normal School |
| Aktivitet | Forfatter |
Abdoulaye Sadji er en senegalesisk forfatter fra Latminguè. Han ble født i 1910 og døde i Rufisque den25. desember 1961.
Hans far Demba Sadji, en marabout , er Serer i Kaolack-regionen , og hans mor Oumy Diouf kommer fra en Lebou- muslimsk familie forankret i den animistiske tradisjonen .
Etter Koranistudier ble han med på benkene til den franske skolen i en alder av elleve år, og gikk deretter på Lycée Faidherbe før han ble med i École normale William Ponty . I 1929 ble han en av de første afrikanske lærerne og jobbet i Casamance , Thiès , Louga , Dakar og Rufisque, hvor han deretter hadde stillingen som skoledirektør og primærinspektør fra 1959 til han døde i 1961 . I 1932 utfordret han kolonimyndighetene ved å bli den andre senegalesiske ungkaren.
På slutten av andre verdenskrig startet Abdoulaye Sadji i kampen for sitt lands uavhengighet og ble en av pionerene i Negritude . Langt fra "Negritude of the Latin Quarter " praktiserer han "Inner Negritude", og det er i denne egenskapen Léopold Sédar Senghor sier om ham:
“(...) Abdoulaye Sadji tilhører, i likhet med Birago Diop, gruppen unge mennesker som på 1930-tallet lanserte Négritude-bevegelsen. Abdoulaye Sadji teoretiserte ikke mye om Negritude: han gjorde det bedre, han handlet ved å skrive. Han var en av de første unge senegaleserne, mellom de to verdenskrigene, som kjempet mot avhandlingen om assimilering og den falske eliten til "utviklet". Det har for dette multiplisert seg utover diskusjoner, artikler og konferanser. "
Hans arbeid inkluderer artikler i blant annet Présence africaine , Paris-Dakar og i mange afrikanske magasiner. Han er også forfatter av essays og fortellinger som Tounka ( 1952 ), Modou Fatim ( 1960 ) eller til og med La Belle Histoire de Leuk-le-Lièvre ( 1953 ), i samarbeid med Léopold Sédar Senghor (som sørger for den grammatiske delen). Disse verkene vitner om hans tilknytning og interesse for afrikansk kultur.
Hennes mest kjente og mest studerte verk forblir Maïmouna ( 1953 ) og Nini, mulatt fra Senegal ( 1954 ), to romaner som forteller om reisen til unge afrikanske kvinner som, som et kontinent i overgang, kjenner håp, tvil og desillusjoner. I disse to verkene driver Sadji en kompromissløs analyse av det afrikanske samfunnet. Han er likevel en ivrig forsvarer av landet sitt og dets kultur (særlig gjennom etableringen av den første radiostasjonen på nasjonalspråket). Han vil at denne kulturen skal være permeabel og åpen for andre sivilisasjoner. Bevitne hans Germanophilia (enestående for tiden) og den religiøse synkretismen han forsvarte og levde, til bekymring for den senegalesiske religiøse eliten.
Alt dette gjør Sadji til en tilhenger av levd snarere enn forfalsket intelligens og en atypisk brevmann, ofte i strid med datidens ideologi.