Adhémar de Monteil | ||||||||
![]() | ||||||||
Biografi | ||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Fødsel | c. 1055 | |||||||
Død |
1 st August 1098 Antiochia på Orontes |
|||||||
Biskop i den katolske kirken | ||||||||
Biskop av Le Puy | ||||||||
1077 - 1098 | ||||||||
| ||||||||
Andre funksjoner | ||||||||
Religiøs funksjon | ||||||||
Pavelig legat fra det første korstoget . | ||||||||
Adhemar eller Ademar de Monteil (født omkring 1055 og døde på en st August 1098 i Antiokia), er en biskop i Puy fra 1077 til å 1098 og pavens utsending av første korstog .
Han kommer fra huset til Adhémar , adelsfamilien til Dauphiné , det fra herrene i Monteil. I motsetning til det som er skrevet, kom ikke denne familien fra Visigoth- kongene eller Charlemagne , men snarere fra grevene av Valence . Foreldrene hans, Armann Rotboldus og Adalhisia, hadde tre barn: Adhémar, herre over Monteil, Lambert François, herre over Peyrins og Guillaume Hugues, som arvet Monteil ved brorens død.
Det ser ut til at senior stilling krever at han først var ment for en militær karriere før han gikk inn i religionen, men denne perioden av hans liv er spesielt dårlig dokumentert. Likevel, under korstoget, deltok han aktivt i det. Det er også ukjent årsakene og omstendighetene der han ble med i presteskapet, men vi kan anta, gitt hans bakgrunn, at han gjør det ved kall.
Étienne de Polignac , biskop av Clermont (1053-1073), deretter av Puy-en-Velay (1073-1077) ble bannlyst i februar 1076 som en simoniac . Biskopen nekter å adlyde Hugues de Die , legaten som har ansvaret for å gjennomføre disse avgjørelsene, fornyer pave Gregorius VII20. mars 1077ekskommunikasjon, fjernet den og beordret kanonene i Le Puy ikke lenger å adlyde Étienne de Polignac og velge en ny biskop. Sistnevnte ble valgt av Adhémar de Monteil.
Adhémar favoriserer den gregorianske reformen i sitt nye bispedømme , men går i kamp med den lokale adelen, og særlig Polignac-huset , som hadde tvunget de tidligere biskopene til å gi dem en tredjedel av bispedømmets inntekt. Polignacs er ikke de eneste som motarbeider biskopen, Ceyssacs riddere beslaglegger varene fra kirken Saint-Hilaire du Puy og herren over Mézenc mishandler bøndene til klosteret Saint-Chaffre . Adhémar må noen ganger ty til ekskommunikasjon for å få slutt på overgrep og eksaksjoner.
Adhémar ville ha pilegrimsreise til Jerusalem i 1086, ifølge Chronicle of Saint-Chaffre . De Saint-Pierre du Puy krønike spesifiserer at20. desember 1086, Guillaume, før Saint Laurent av Grenoble ble valgt til abbed i Monastier , men da biskopen var på pilegrimsreise, kunne ordinasjonen ikke gjøres før begynnelsen av året 1087, da Adhémar kom tilbake. Av de tre eksemplarene av denne kronikken er det bare to som angir at pilegrimsreisen er til Jerusalem. I denne perioden ble veiene til Jerusalem stengt av Seljuk- tyrkerne , og turen til Jerusalem kunne bare gjøres sjøveien. Avslutningsvis gikk Adhémar de Monteil sannsynligvis på pilegrimsreise i 1086, men hans eksakte destinasjon, Jerusalem, er fortsatt usikker .
I 1087 donerte han Usson til Abbey of Chaise-Dieu , en handling vitnet av grev Raymond de Saint-Gilles .
Adhémar deltar i Council of Clermont som åpner den18. november 1095. I løpet av ti dager treffer rådet tiltak for å bekjempe simoni, andre for å spesifisere de lekmanns investering av geistlige og for å regulere ekteskapsproblemet til kongen av Frankrike. På den siste dagen i rådet, den27. november 1095, ber paven høytidelig kristenheten om å hjelpe det bysantinske riket og å utfri de hellige stedene . Adhémar ble begeistret av selskapet og var den første som deltok i korstoget, kort tid etterfulgt av Raymond de Saint-Gilles .
Svært raskt utnevnte paven Adhemar pavelig legat og åndelig leder av korstoget. I løpet av året 1096 ga Adhémar donasjoner, samlet inn beløpene som var nødvendige for ekspedisjonen og trente sammen med Raymond de Saint-Gilles ordningene for omgruppering av den provençalske hæren. Denne hæren, som samlet soldater fra Aquitaine , Toulouse og Provence, forlot Le Puy-en-Velay i midten av oktober 1096 for å ta retning av Konstantinopel. Hæren deres krysser Alpene , krysser Lombardia og Milano , følger den dalmatiske kysten og slutter seg til Durazzo , som ligger i det bysantinske riket .
Jean Comnène, nevø av keiseren Alexis I er Comnenus og guvernør i Durazzo, hadde korsfarerhæren ledsaget og overvåket av Petchénègues-tropper, uralske leiesoldater i tjeneste for Byzantium, plyndrere til tider. Mellom sistnevnte og korsfarerne multipliserer hendelser på veien til Konstantinopel. IFebruar 1097, i nærheten av Ochrida , blir Adhémar slått ned fra muldyret og slått av leiesoldater som ønsket å gripe gullet hans; han blir bare frelst av en av leiesoldatene som beskytter ham mot ledsagerne. Etter denne hendelsen ble Adhémar syk og stoppet i Salonika i begynnelsen av mars med en liten tropp, mens den provencalske hæren fortsatte reisen og nådde Konstantinopel den27. april. Opprørt av disse hendelsene og vurderer bysantinerne med mistenksomhet, nekter Raymond de Saint-Gilles å avlegge den troskap som keiseren krever. Adhémar, som ankommer litt senere, klarer å berolige krangelen og Raymond begrenser seg til å forplikte seg til ikke å kjempe mot keiseren og ikke å angripe hans interesser.
De fire korsfarerhærene tok krysset ved Byzantium, krysset Bosporos og satte16. mai 1097setet før Nicea , deretter i hendene på Seljuk- tyrkerne . Raymond, Adhémar og Provençaux vokter sørporten, som det sannsynligvis vil komme hjelp gjennom. Dette var tilfelle ved flere anledninger, men den provençalske hæren skyver dem tilbake. Byen kapitulerer og overgir seg til den bysantinske keiseren , til stor misnøye for korsfarerne som håpet å plyndre byen.
Så tar korsfarerne seg gjennom Anatolia mot det hellige land . I Dorylée er den normanniske hæren til Bohémond de Tarente og Robert Courteheuse overrasket over Seldjoukides (1 st juli 1 097), men den provencalske hæren ankommer i tide for å redde dem og oppnå seier. Til slutt,8. oktober 1097, korsfarerhærene kommer til syne for byen Antiochia .
Beleiringen begynner 20. oktober og vil vare i åtte måneder. Det meste av rådgivningen foregår i Adhémars telt. Til tross for to seire mot nødhærene ( Duqâq de Damaskus slutterNovember 1097og Ridwan fra Aleppo videre9. februar 1098) og ankomst av forsterkninger (i mars, under ledelse av Edgar Atheling ) , mangel på mat, jordskjelvet i30. desember 1098og utseendet til en aurora borealis sår tvil blant korsfarerne, som Adhemar må forsøke å jage bort. Til slutt forhandler Bohemond of Tarente med Firouz , en innbygger i Antiochia som åpner portene til korsfarerne 3. juni . Det var på tide, for en tredje muslimsk nødhjelp, ledet av Kerbogha , atabeg av Mosul , ankom dagen etter og beleiret Antiochia i sin tur, som ikke klarte å fylle opp matreservene.
Situasjonen virket kritisk da en provençalsk prest, Pierre Barthélémy , 10. juni kunngjorde Raymond de Saint-Gilles og Adhémar at Kristus viste seg for ham i en drøm og avslørte for ham stedet hvor den hellige lansen var skjult . Adhémar, som visste at det eksisterte en lignende relikvie i Konstantinopel, la ikke historien vekt, mens greven i Toulouse trodde på ham og hadde utgravninger for å finne den. Uten å være minst overbevist av denne oppdagelsen, forblir Adhémar stille og lar korsfarernes overbevisning stimulere deres entusiasme. 28. juni gjorde korsfarerne en sortie og angrep den muslimske leiren. Adhémar kommanderer en av divisjonene, foran en kapellan, Raymond d'Aguiliers, som bærer Holy Lance, og tar en veldig aktiv rolle i denne kampen. Kerboghas hær er knust, og korsfarerne griper maten og rikdommen.
Etter denne seieren må Adhémar melde krangel mellom Bohemond og Raymond, den første som ønsker å ta byen i eie og fant et fyrstedømme der , den andre som erklærer at i kraft av ordet gitt til Konstantinopel, skal Antiokia returneres til keiseren. . Adhémar søker også å overtale baronene og de korsfarende ridderne til å gjenoppta veien til Jerusalem, før muslimene trekker seg sammen og setter for sterk motstand mot korstogets fremskritt.
Men han døde den 1 st August 1098under en ubestemt epidemi. Hans død etterlot et tomrom i spissen for de korsfarende hærene, fordi han, venn og utsending av paven, var den eneste lederen hvis autoritet ingen utfordret. Under beleiringen av Jerusalem hevder noen korsfarere at de har sett ham dukke opp, og at han beordret dem til å organisere en prosesjon rundt bymurene, som ble gjort.
Munken Albéric des Trois-Fontaines nevner i sin Chronicle som går fra skapelsen til 1241 at Adhémar de Monteil er forfatteren av salmen Salve Regina , oppkalt av denne grunn " antifon av Puy". Men L. Brehier presiserer at "dette vitnesbyrdet møter mange motsetninger".
Under oppdraget forsøkte Adhémar aldri å pålegge Latinerkirkens overherredømme. Da Antiokia ble tatt, renset han Peterskirken, som hadde blitt en moske, og etablerte et presteskap der bestående av grekere og latiner. Dens rolle i korstoget er å lede det til de hellige stedene uten å prøve å bringe det greske geistligheten tilbake til lydighet i Roma, og heller ikke å pålegge paven forrang over hele kristenheten. Men de første kontaktene mellom korsfarerne og grekerne forsterket gjensidig mistillit, og etter hans død utvidet gapet mellom Roma og Konstantinopel.