| Aziyade | |
| Forfatter | Pierre Loti |
|---|---|
| Land | Frankrike |
| Snill | Roman |
| Redaktør | Calmann-Levy |
| Utgivelsessted | Paris |
| Utgivelsesdato | 1879 |
| Antall sider | 200 |
Aziyade er den første romanen av Pierre Loti , utgitt anonymt i 1879 . Bokens tema er en kjærlighetshistorie i eksotiske omgivelseri Tyrkia fra 1876-1877 mellom en europeisk marineoffiser og en ung kvinne fra harmen til en velstående gammel mann, først i Salonika og deretter i Istanbul (Loti l 'skriver Istanbul eller Stamboul og bruker noen ganger navnet Konstantinopel ).
Pierre Loti presenterer selv romanen som "historien, detaljert og pyntet med beskrivelser, av et tyrkisk kjærlighetsforhold" ( Eyoub à deux , XXIII), men den dramatiske dødsfallet til den elskede som ble forlatt til tross for seg selv av helten, vil bringe ham til innse dybden av hans lidenskap og få ham til å søke døden. Pierre Loti skrev altså en eksotisk versjon av den romantiske myten om tragisk kjærlighet, de elskende begge hvilte i tyrkisk jord, men på forskjellige steder.
Romanens form er original, og kombinerer både heltenes dagbok og korrespondansen han utveksler med slektninger, og som gjør at vi kan trekke oss tilbake fra handlingen. Pierre Loti utnytter også stilistisk fragmentering ved å bruke korte, sidestilte avsnitt gruppert sammen i kapitler som i seg selv er korte, noe som skaper et slags motpunkt til det romantiske temaet i verket.
Romanen - mindre lese i dag - fortsatt emblematiske av Orientalismen som markerte litteratur og kunst av XIX th århundre Frankrike.
Loti forteller historien sin som begynner på 16. mai 1876der han, en ung 27 år gammel engelsk marineoffiser som gikk av land i Salonika , ble forført av en ung kvinne som han bare så øynene til: "Elevene var veldig grønne, av den havgrønne fargen fra før, sunget av dikterne fra ' Øst. Denne unge kvinnen var Aziyadé. » Besluttet å ikke bli med på skipet sitt, snur han seg rundt huset og møter Samuel, fillete, men sympatisk og hjelpsom, med « sin kosete luft » , « Brukt Turk, israelitt av tro og spansk av sine fedre » . Ved hjelp av den hengivne Samuel kommer han i kontakt med den vakre 18 år gamle sirkassiske klosteret i harem av en gammel tyrker. Tjenestepiken Kadija hjelper sin elskerinne og til slutt27. juli, finner paret seg alene i en båt på Bosporos, og "beruset av kjærlighet og dynket i morgendugg" , kan de "smake sammen det umuliges berusende sjarm" . Men30. juli, Mottar Loti ordren om å plutselig forlate Salonika (og Aziyadé) til Istanbul. Der finner han den ressurssterke Samuel og bosetter seg i distriktet Péra, som lever som en tyrker, og venter på den elskede lovede ankomst. Han blir venn med Achmet, som får ham til å oppdage de populære bydelene i Istanbul og erstatter mer eller mindre Samuel i resten av romanen.
Andre del av romanen Eyoub à deux (Eyoub er et distrikt i Istanbul, i dag Eyüp ) åpner med gjenforeningen den4. desember 1876. Aziyadé forsikrer ham om sin absolutte kjærlighet som er hans grunn til å leve: “Du er min Gud, min bror, min venn, min kjæreste; når du er borte, blir det ferdig Aziyadé; øynene hans vil være lukket, Aziyadé vil være død. » IJanuar 1877, Loti blir tatt av en sensuell lidenskap for en annen kvinne, og Aziyadé forlater ham og returnerer deretter: delt kjærlighet stråler og Loti får det tyrkiske navnet Aziyadé tatovert på hjertet og reiser gjennom Tyrkia for å oppdage forfedrenes land fra Aziyadé. De19. mars 1877, kommer ordren om å reise, og Loti har fristelsen til å bli naturalisert tyrkisk for å bli hos kvinnen han elsker, men til slutt gir den opp. Den siste datoen og separasjonen finner sted den24. mars : Loti tar sine siste turer i Istanbul og 26. mars skipet hans er på sjøen mot England.
De 20. mai 1877, (siste del: Azrael) han er tilbake i Istanbul hvor han får vite skjebnen til Aziyadé som døde i kjærlighet og isolasjon etter å ha blitt satt til side i harem. Loti besøker graven sin på kirkegården, overveldet av "en enorm og samlet sorg" og drømmer om å dø. Romanen avsluttes med en kort epilog som består av en artikkel fra en Istanbul-avis som forteller om heltenes død i kamp: “Blant de døde i det siste slaget ved Kars , fant vi liket til en ung offiser for den engelske marinen, nylig vervet i tjeneste for Tyrkia under navnet Arif-Ussameffendi. "
Det var takket være hjelpen fra vennene hans at Pierre Loti fikk romanen utgitt i 1879 i Calmann-Lévy bokhandel : de oppfordret ham til å fullføre de fragmenterte tekstene han leste for dem for å lage en bok. I sin mottakelse på Académie française torsdag7. april 1892, Pierre Loti presenterer romanen som følger: “Jeg leverte til publikum, uten å først våge å signere dem med noe navn, disse fragmentene fra dagboken i mitt privatliv. "I begynnelsen av Fantôme d'Orient vender Pierre Loti tilbake til Aziyadé :" Dårlig liten bok, veldig vanskelig komponert, tror jeg, men der jeg hadde lagt hele sjelen min på den tiden, sjelen min var i ro og grepet med den første dødelige svimmelhet, uten å tenke, dessuten at jeg ville fortsette å skrive og at man senere ville vite hvem som var den anonyme forfatteren av Aziyadé. (Aziyadé, et tyrkisk kvinnelig navn som ble laget av meg for å erstatte det ekte som var penere og mykere, men som jeg ikke mente.) ”
Mottakelsen av verket var ganske gunstig, både av kritikere og lesere, og begynte å etablere omdømmet til Pierre Loti. Vi kan merke oss at den originale utgaven i dag er veldig sjelden og svært ettertraktet av bibliofiler.
Den selvbiografiske delen er sikker i notasjonene om den osmanske verden som Loti elsket og beskrev. Men han selv i Fantôme d'Orient snakker om "En viss Loti ved konvensjon, som jeg forestilte meg å se ut som" og anerkjenner "all denne imaginære delen fra Azrael som jeg hadde lagt til, ikke bare fordi han syntes, med tankene mine skrevet historier da, at en slutt var nødvendig, men heller fordi jeg hadde lengtet etter at vi begge skulle ende slik. "
Den plausibilitet av tomten har vært debattert: Noen kritikere har påpekt usannsynlighet av møtet mellom en forbikjøring europeisk og en kvinne i et harem. Andre som Roland Barthes (i et forord tatt opp i Le Degré uten å skrive i Points Seuil) hevdet til og med at Aziyadé var et tegn som skulle skjule Lotis sanne sentimentale historie i Istanbul: en homofil affære med Samuel, en venn fra Salonika, deretter med Achmet , som han ble venner med i Istanbul.
Aziyadé er Pierre Lotis første roman, og han selv syntes den var "vanskelig komponert".
Romanen Aziyadé kommer i form av en privat dagbok på fransk av en britisk marineoffiser kalt Loti (ikke fornavn). Bildeteksten er hentet fra notatene og bokstavene til en løytnant i den engelske marinen som gikk inn i tjenesten i Tyrkia den10. mai 1876 drept innenfor veggene til Kars 27. oktober 1877. Denne dagboken, skrevet i fortid, er ispedd brev som Loti har mottatt eller sendt av ham til slektningene (søsteren hans, hans marineoffiservenner): den delvise introduksjonen av en epistoroman gjør det mulig å utdype den psykologiske analysen. distansering av intriger. Disse brevene tillater også forfatteren å gjøre status ved å rekapitulere handlingen.
Teksten er delt inn i flere deler: utgavehenvisning
Pierre Loti bruker altså en stil basert på parataxis som med en luftig layout gir dynamikk til teksten eks: Eyoub à deux , XV
“En vakker julenatt, veldig klar, veldig stjerneklar, veldig kald.
Klokka elleve går jeg fra Deerhound ved foten av den gamle moskeen i Foundoucli, hvis halvmåne skinner i måneskinnet.
Achmet venter på meg, og vi begynner med lanterner oppstigningen av Pera, gjennom de sære gatene i de tyrkiske kvartalene.
Stor følelse blant hundene. Du skulle tro at du gikk i en fantastisk historie illustrert av Gustave Doré. "
Pierre Loti redegjør for den historiske og politiske konteksten som ser det osmanske riket forlate Balkan og tilstedeværelsen av alle Europas flåter i Salonika eller deponeringen av Sultan Mourad , adventen til Abd-ul-Hamid ( Solitude , XII) og proklamasjonen av grunnloven ( Eyoub à deux , XVII).
Han beskriver også Istanbul ( Solitude , VII - Eyoub à deux , XII) eller andre tyrkiske land på den tiden (Salonika, Nicaea). Han forsøker også å skisse scener fra det daglige livet som den store Baïram-festivalen ( Solitude , XVI), teatrene i Karagueuz ( Solitude , XVII) mottakelse på Izeddin-Ali-effendi ( Eyoub à deux , LIV), måneformørkelsen ( Eyoub à deux , XXVI) eller livet i harem ( Eyoub à deux , XIV). Mens han prøver å male settene og rikdommen i orientalske kostymer ( Mané, Thécel, Pharès , VIII).
Bokstavelig talt er romanen vanskelig å forholde seg til en litterær strøm, utgitt på tidspunktet for Zolas store verk , den tilsvarer ikke naturalistiske kriterier, men slutter seg til en barokk og dekadentistisk estetikk med smak for iscenesettelse og forkledning, kjærligheten til det eksotiske fantastiske , oversettelsen av det usikre, tvetydigheten til sant og usant, fascinasjonen med døden og oppløsningen.
Hvis Aziyadé ser ut til å være en viktig karakter i romanen og til og med gir den tittelen, er hennes psykologi aldri veldig grundig: Loti beskriver henne som en sensuell og amorøs odalisk , mystisk og eksotisk, enkel og naturlig, men uten initiativ eller reell personlighet. og alltid dårligere enn helten. Marie-Paule de Saint-Léger (i den unnvikende Pierre Loti ) analyserer Pierre Lotis doble kvinnehat : en mannlig karakter, han gir seg status som absolutt virilitet ved å sette seg i den fordelaktige posisjonen til livets og dødens mester ved å drepe Circassian av hennes fravær. Men også som europeisk siden han anser at erobring av kvinner er en erobring av landet, i det minste dens metafor.
Svært ofte viser Pierre Loti en markant turkofili ( "Jeg vil gjerne gå med dem, også bli drept et sted i tjenesten til sultanen." ) Og gikk på sidestykke med det osmanske riket som ble fordrevet av de europeiske maktene. Han kommer med bemerkninger om at vi i dag ville kvalifisere som diskriminerende for de armenske, jødiske eller kristne minoritetene i Istanbul: "Den ugudelige greske befolkningen [...] siden grunnloven tildelte dem den ufortjente tittelen på borgere" (kap. XXXI).