Berenger of Tours

Berenger of Tours, designet av Hendrik Hondius I (1602). Biografi

Fødsel	998 Turer
Død	1088 Saint-Cosme Island
Opplæring	School of Chartres
Aktiviteter	Teolog , filosof

Annen informasjon

Religion	katolsk kirke
Herre	Fulbert av Chartres

Berenger av Tours ( Beringerius Turonensis ), født i 998 på turer og døde i 1088 , var en teolog fransk av middelalderen , der ideer ble dømt for kjetteri i 1050 av Rådet for Vercelli i Italia , inkludert tilbakevist av Lanfranc av Bec .

Biografi

Elev av Fulbert av Chartres , Tours Berenger ble navngitt i 1030 skolas (det vil si: Skole) i hjembyen, og ble i 1039 , canon sekulære i katedralen i Angers , som biskop er Eusèbe Brunon sin venn.

Han hadde denne stillingen til 1060 da greven av Anjou Geoffroy II Martel forbød ham å komme inn i byen. Grammatiker og dialektiker , hans undervisning var veldig vellykket i noen tid. Hans eukaristiske doktrine , basert på en lesning av Ratramne de Corbie, som han forveksler med John Scot Erigene , setter spørsmålstegn ved den " virkelige tilstedeværelsen " og den eukaristiske realismen, slik hans samtidige forsto etter Paschase Radbert .

Undervisningen hans førte til en eukaristisk kontrovers med Adelman , en skolegutt fra Liège , Abbon de Fleury og Lanfranc . Dømt som kjetter i 1050 på Vercellirådet, hvoretter han ble fordømt av pave Leo IX , fordi han nektet den "virkelige tilstedeværelsen". Han ble deretter fordømt igjen av rådene i Tours i 1054 og i Roma i 1059 og ble tvunget til å bekjenne seg en formel for eukaristisk tro skrevet av Humbert de Moyenmoutier .

Fordømt av ikke mindre enn fjorten råd, ratifiserte han en ny troserklæring i 1079 ved Roma-rådet , skrevet av Guitmond , biskop i Aversa. Forvist på Ile Saint-Cosme (en tidligere øy nedstrøms fra Tours i dag knyttet til venstre bredde av Loire nær La Riche ) på anmodning fra pave Gregory VII , døde han i fred med kirken i 90-årsalderen.

De fleste av hans skrifter er tapt. Det som gjenstår er funnet med:

skriftene til Lanfranc ( erkebiskop av Canterbury );
i samlingene av Luc d'Achery og Dom Martène .

I 1777 , Gotthold Ephraim Lessing funnet i Wolfenbüttel sitt forsvar mot Lanfranc eller De Sacra Coena og noen andre skrifter som ble publisert av François Vischer, Berlin , 1834 .

Hans Friedrich Georg Julius Sudendorf publiserte i Hamburg i 1850 en samling av hans Letters .

En patristisk antologi om sakramentene, direkte brukt og kanskje komponert av Bérenger de Tours, ble oppdaget i 2006 i et manuskript fra Nasjonalbiblioteket i Frankrike.

Skrifter

Apologeticus. Contra beatum Bernardum et alios qui condemnaverunt Petrum Abaelardum (unnskyldning. Mot Bernard og de som fordømte Pierre Abélard), PL, 178, kol. 1857-1870.
Rescriptum contra Lanfrancum , red. RBC Huygens, Turnhout, Brepols, 1988.

Kilder

Denne artikkelen inneholder utdrag fra Bouillet Dictionary . Det er mulig å slette denne indikasjonen, hvis teksten gjenspeiler nåværende kunnskap om dette emnet, hvis kildene er sitert, hvis den oppfyller gjeldende språkkrav og hvis den ikke inneholder ord som strider mot reglene. Wikipedia nøytralitet .

Merknader og referanser

Errico Cuozzo , "Biskopene av Norman opprinnelse i Italia og Sicilia" i Pierre Bouet og François NEVEUX , Norman biskoper XI th Century: Symposium Cerisy-la-Salle (30 september til 3. oktober, 1993) , Caen, Universitetet press av Caen , 1995, 330 s. ( ISBN 2-84133-021-4 ) , s. 67-78.
Berengarius turonensis, oder, eine Sammlung ihn betreffender Briefe
Stéphane Gioanni, “En augustinsk antologi om sakramentalkunnskap: en kilde fra Bérenger de Tours og Yves de Chartres? », I Parva pro magnis munera, Studier av sen-eldgammel og middelalderlig litteratur tilbudt til François Dolbeau av hans elever , red. M. Goullet, Turnhout, 2009, s. 699-723

Bibliografi

A. Cantin, Faith and Dialectic the XI th century , Cerf, 1997, s. 47-77. Cantins bok virker partisk, og bedømmer Bérengers doktrin i henhold til et katolsk dogme etablert a posteriori, på en ganske anhistorisk måte. Således, s.69, for å skrive "dette er den viktigste fasen vi har av sinnstilstanden til en geistlig gjennomsyret av det rasjonelle beviset gitt av dialektikken" , er å bruke et triks pejorativ som ikke respekterer avstanden som kreves ved vitenskapelig analyse. Forfatterens oppfatning av forholdet mellom dialektikk og tro ser ut til å ta ensidig side av dem som motarbeider de to begrepene til fordel for det andre, som Pierre Damien. Bérengers stilling med hensyn til nattverden, behandlet på side 47-55, er utvilsomt knyttet til hans tilknytning til dialektikk (jf. S. 55), men utgjør fremfor alt en reaksjon på hyperrealisme, ikke mer ortodoks. At Berenger, og likevel aldri virkelig fordømt, spesielt av eukaristisk fromhet (teori om de to mirakler, forandring av brød til kropp og skjul av kroppen ved et slør som forhindrer en fra kroppen som den skal) (Jf. L. - M. Chauvet , Kroppen, Guds vei, sakramentene , Bayard, Paris 2010, s. 199-200).

Eksterne linker

Myndighetsregistreringer :