De Banderillas (i spansk Banderillas ) er pinner som ender i en harpun at Matador eller peones av hans Cuadrilla anlegg i de visner av oksen under den andre Tercio av tyrefekting .
Lengden på banderillaene varierer i henhold til ordbøkene. Vi finner en lengde på 65 cm til 70 cm i ordboken til Paul Casanova og Pierre Dupuy, 70 cm i Encyclopédie Universalis , 60 cm i ordboken til Robert Bérard: "Banderilla er en trepinne seksti centimeter lang., Dekorert med puffede strimler med flerfarget eller ensfarget papir, og avsluttes i den ene enden av en stålharpe som er fire centimeter lang. Det er ment å plasseres på oksens tåler under andre runde av oksekampen. " Det er viktig å skille mellom de visner av oksen og morillo : plassere Banderillas inn i tørt, piknik i morillo.
Banderillaene blir vanligvis lagt ned av peones som kalles banderilleros . “Den første må plante to par, den tredje vil bare plante ett. " Men noen matadorer stiller seg selv. I dette tilfellet må matador være alene på banen mot oksen og ikke stole på hjelp fra peons bortsett fra dyrets suerte . Matador er alene, han kan avbryte tercio når han vil. Banderillaene til matadorene er ofte bedre dekorert enn peones, og ofte hvite. Blant de mest berømte maestros banderilleros finner vi spesielt Victor Mendes , Nimeño II , Luis Francisco Esplá , “ El Fundi ”, Luis Miguel Encabo , “ El Fandi ”, Juan José Padilla , El Juli .
Tre par banderillaer plasseres av matadoren. Peons har også rett til å plassere tre. Løpsformannen kan imidlertid bestemme seg for å redusere antallet når tercio drar på. "Denne andre tercio finner sin begrunnelse bare når den utføres" raskt og godt "i henhold til det innviede uttrykket. Drar han på, nøler ikke presidenten med å sette en stopper for den før slutten på de tre banderillaene. "
Opprinnelsen til banderillaene forblir hypotetisk. I følge Pierre Casanova og Paul Dupuy: “Det er allment akseptert at bruken av banderillaer kommer fra bruken av rejón . Da tyrefekterne gikk av for å bekjempe oksen til fots, ble rejón en banderilla. " Ifølge Claude Popelin: " Deres opprinnelse dateres tilbake til innpakket pilene deretter plantet én etter én i en suerte lav risiko, er det bare i XVIII th århundre til fødselen av moderne tyrefekting, ble de brukt i par på andre Tercio av tyrefekting. "
I følge Robert Bérard kan vi bare gjøre antakelser om opprinnelsen til banderillaene. “I følge tradisjonen stammer de fra bruken av rejón som rytterne plasserte. En annen hypotese fremsatt av historikere er at "lanzada" først ble praktisert til fots. En mann bevæpnet med en pigg ventet på anklagen til oksen og beskyttet seg med våpenet. En anonym gravering viser en mann som dermed tar imot dyret. "
I begynnelsen av tyrefektingen til fots holdt tyrefekterne kappen i den ene hånden og i den andre en banderilla som de plantet litt hvor som helst i manken. Skikken med å plassere banderillaene i par tilskrives noen ganger Bernardo Alcalde y Meríno med kallenavnet " El Licenciado de Falces " eller " El Estudiante de Falces " som Francisco de Goya representerte i en gravering med tittelen El Diestrísimo Estudiante De Falces (på fransk "The very talentfull - veldig dyktig - student av Falces ”). Andre tilskriver denne skikken Francisco Romero .
Gravering nummer 7 i La Tauromaquia de Goya, antyder at de første banderillaene var piler dekorert med bånd som maurerne kastet på dyret med en kappe i hånden.
Det er mange, mange måter å plassere banderillaene på. De vanligste er “ al cuarteo ” (“quarter”) og “ de poder a poder ” (“fra makt til makt”). I begge tilfeller plasserer banderillero seg foran oksen, utløser ladningen ved bevegelser av armene og gråter, og går deretter i møte med oksen etter en buet bane, oksen selv følger en buet bane; på møtet legger han ned banderillaene og frigjør seg fra et gap. Forskjellen mellom de to kommer fra lengden på de respektive banene til oksen og banderilleroen , mye lenger i det andre tilfellet, slik at oksen akselererte hastigheten sin til maksimum, mens i det første tilfellet møte, reduseres hastigheten ytterligere.
De mest spektakulære er utvilsomt følgende:
På rollen som banderillaene er historikernes meninger avvikende, noen ganger motstridende. For Auguste Lafont: “tercio av banderillaer består i å fullføre handlingen fra picador, regulere oksens hode og gjenopplive dyrets ild som er sliten etter gjedden, for å forberede den på muleta-arbeidet. "
I følge Claude Popelin og Yves Harté: “Målet med banderillaene er på ingen måte å redusere styrken til oksen [...]. Det er snarere middelet til å okkupere en restitusjonstid som er overlatt til ham mellom hans harde møter med picadorene. "
For Robert Bérard: “Man kan veldig hensiktsmessig stille spørsmålet om nytten av banderillaene når man ser den hensynsløse multiplikasjonen av antall hoodazos som tretter dyret og gjør det kunnskapsrik . Det er blitt hevdet at banderillaene brukes til å rette opp manglene på oksen etter spaden . Vi tviler på det. (…) En dårlig utført tercio av banderillaer kan fremheve dyrets feil (…) Vel utført, denne suerte gir oksen synsfeltet den mistet på tidspunktet for spissen. "
Imidlertid anerkjenner den samme historikeren tercio av banderillaer som nyttig når den er riktig utført. Blant annet lar det matadoren observere oksens oppførsel, å vite måten han angriper mannen på, hvis han starter ved det første sitatet, eller hvis han må kalles på flere ganger, hvis hans anklage er vanlig.
For Paul Casanova og Pierre Dupuy er ikke hensikten med banderillaene klar: “Er det et spørsmål om å la oksen puste etter gjærens harde test? Eller tvert imot for å supplere handlingen til picadorene for å forberede dyrets død? Det som er sikkert, er at en dårlig gjennomført eller for lang andre tredjedel fører til at oksen brytes ned. Tyrefekteren Bombita hadde bedt oksen skal banderilled bare på forespørsel fra matadoren, hadde tyrefekteren Federico Alcazar spurte, at dette Tercio bli slettet. "
I den første tercio av tyrefekting rejón bruker tyrefekteren til hest rejóns som bare har et veldig fjernt forhold til banderillaer. Disse spydene erstatter gjedda og tar stedet for "straff". På portugisisk kalles de farpas synonymt med rejón. Dette er 160 cm lange trejavler som ender i et 15 cm dobbeltkantet blad. Strykejernet er festet til stangen med en forhåndskuttet pinne, slik at den skiller seg i to deler når den setter seg, og frigjør dermed et flagg som fungerer som lokket.
I andre Tercio de rejoneador planter banderillas i forskjellige kategorier. Noen ligner på oksekampene til fots. De mest spektakulære er de korte banderillaene, som ikke brukes til tyrefekting til fots, og som krever stor dyktighet fra rejoneador fordi de er mer risikable å stille, enten med en hånd eller med to hender. Det farligste av alt er "rosen", en veldig kort banderilla som ligner mottoet til en ganadería oppfunnet av Ángel Peralta , overvunnet av en rose.
I tillegg til de forskjellige fargene på banderillaene som brukes av matadorer, peoner og rejoneadores, er det også såkalte "svarte" banderillaer. Disse banderillaene brukes når oksen har vist tydelig mangel på tapperhet og er et tegn på infamy for oppdretteren. Deres bruk er imidlertid eksepsjonell. De blir plassert “så godt vi kan, til en superlativt manso- okse , og bare på ordre fra presidentskapet, som bringer ut et rødt lommetørkle for denne anledningen. De er litt lengre enn vanlige banderillaer, men det er fremfor alt fargen deres som er et tegn på vanære for ganadero . Disse banderillaene blir også kalt enker ( viudas ) på grunn av fargen på papiret som dekorerer dem: to sorte bånd som rammer inn et hvitt bånd ” .
Det var også spørsmål for for svake okser å bruke grønne banderillaer som ville forhindre matador fra å skaffe seg et trofé. Dette forslaget fra en entusiast ved navn Alfonso de Aricha ble ikke akseptert.
En spesiell musikk følger matadoren når han har bestemt seg for å bandasje seg selv. Det er alltid en vals eller Jota , dans fra spansk folklore. Blant de mest berømte jotaene finner vi spesielt: Victor el Lusitano (Victor den portugisiske), matador kjent for sin stil med banderillaer. “En mann med stor kultur, som perfekt behersker det franske språket, planter denne atletiske tyrefekter suveren banderillaene, i kraft og med beslutning, uten unødvendige frills, med store og målrettede bevegelser. "
La Pose des banderilles er en olje på tinn av Francisco de Goya produsert mellom 1793 og 1794.