Fødsel |
9. juni 1921 Bordeaux |
---|---|
Død |
16. juli 2015(94 år gammel) Roussillon |
Fødselsnavn | Jean Marie Gérard Lacouture |
Nasjonalitet | fransk |
Opplæring | Free School of Political Sciences (til1941) |
Aktiviteter | Journalist , forfatter |
Pappa | Joseph Lacouture ( d ) |
Ektefelle | Simonne Lacouture ( d ) |
Utmerkelser |
---|
Jean Lacouture , født den9. juni 1921i Bordeaux i Gironde og døde den16. juli 2015i Roussillon i Vaucluse , er en journalist og skribent fransk , lovet til venstre .
Jean Lacouture er sønn av kirurgen Joseph Lacouture og Anne-Marie Servantie. Familien hans er katolsk og forankret til høyre , vineier og delvis fra adelen. En av hans onkler er en general i kolonihæren (stasjonert på Madagaskar ), den andre dommer i Indokina . Foreldrene hans abonnerer på Gringoire og La Victoire, men er ikke antisemitter.
Han gikk på Sainte Marie Grand Lebrun college , drevet av marianistene , i Caudéran . Han gikk på videregående skole på jesuittene i Lycée Saint-Joseph Tivoli og studerte i Paris . Han ble uteksaminert i Letters, Law and the Free School of Political Science (promotering 1941). I 1969 forsvarte han en doktorgradsavhandling i sosiologi .
Pressesekretær for generalsekretæren Leclerc på slutten av andre verdenskrig , han oppdaget Indokina og debuterte i journalistikk , hvor han møtte lederne for Vietminh- revolusjonen, inkludert Ho Chi Minh .
Etter et toårig opphold på General Residence of France i Rabat , Marokko (1947-1949), begynte Jean Lacouture sin karriere som journalist og reporter i Combat i 1950, som han fortsatte med avisen Le Monde i 1951 og deretter i Frankrike. - Kveld , som korrespondent i Kairo mellom 1953 og 1956.
Han kom tilbake til Le Monde i 1957 hvor han var sjef for den utenlandske avdelingen og deretter reporter til 1975. Han samarbeidet også med Nouvel Observateur .
Først en høyreorientert sympatisør, to hendelser førte til at han ifølge ham vendte seg til venstre. For det første ble søksmålet mot sin far, en innflytelsesrik kirurg, som ble enige om å ta sjefen for en Mutualist- klinikk ved sin pensjonisttilværelse av medisinsk yrke i Bordeaux under et nytteløst påskudd: “Den virkelige grunnen var at han svik sin klasse. Han gikk til folk som tar samme prisen for alle syke. Medisin som luktet unionisme. Deretter, etter å ha sluttet seg til den franske hæren i Indokina på slutten av andre verdenskrig , oppdagelsen av den franske kolonialismens virkelighet . Hans engasjement til venstre, mot General de Gaulle og V th republikk , men spesielt for Vietcong og Røde Khmer ( "best Kambodsja" ), vil være gjenstand for opphetet debatt og begrunnelser innlegg fra hans side. Senere erklærte han at han tok feil og anerkjente regimets folkemord.
Biograf av mange personligheter, hevder Jean Lacouture, under en debatt i 2001 med Philippe Bertrand om France Inter ( litterært kaféprogram ) hans subjektivitet og empati for karakterene hvis biografi han skriver (for eksempel Ho Chi Minhs "smakfulle" personlighet ) . Dermed, sier han, hvis han ikke kan lage biografi om tegn han ikke setter pris på, innrømmer han å skrive biografier av beundring og som han ikke nøler med å avvike fra objektivitetsregelen. Med utgangspunkt i observasjonen at "biografen domineres av hans karakter", tror han ikke på denne regelen (forsvaret av Pierre Milza ) og erkjenner å behandle emnet på en engasjert og personlig måte.
For Jean Lacouture består biografens kunst i å forlate grå områder for å la leseren få en idé.
Forfatter eller historiker av umiddelbar eller samtidshistorie, Jean Lacouture angret på at han ikke hadde lagt vekt på "oppmuntring" av menn i Vietnam . På den annen side skjuler han ikke visse overdrivelser av det nasseriske regimet i Egypt under bevegelse (Editions du Seuil, 1956), medskrevet med sin kone Simonne Lacouture:
“All sensur er hatefull. Men, praktisert som det er i Egypt, lunefullt, uoppløselig, flyndrende og grusomt så snart det er bestemt, gjør det pressen til en av de siste former for slaveri. "
- Jean Lacouture, Egypt på farta , ( s. 282 ).
Stor musikkelsker , lidenskapelig opptatt av musikk og spesielt opera , etter å ha skrevet på Carmen , er Jean Lacouture president for Association of friends of Georges Bizet .
Han har også alltid vært en kjenner av den franske rugbyverdenen , og har spesielt kommentert i avisen Le Monde på kampene i Five Nations-turneringen. Han skrev om dette emnet en bok Voyous et gentlemen, Une histoire de rugby i 2006.
Jean Lacouture døde i en alder av 94 år 16. juli 2015, fire år til dagen etter kona, Simone, født Simone Grésillon. Han er gravlagt på20. juli 2015i Roussillon kirkegård i Vaucluse , i nærvær av den tidligere utenriksministeren og historikeren Jean-Noël Jeanneney , den tidligere justisministeren Élisabeth Guigou og journalisten Jean-Louis Servan-Schreiber .
Det er hans møte med Ho Chi Minh - en "karismatisk personlighet" , ifølge ham, - som bestemmer Jean Lacoutures forpliktelse til årsaken til avkolonisering . Dermed var han på 1950-tallet en av de første tilhengerne av avkoloniseringen av Algerie og alle de andre franske koloniene .
Han er medlem av støttekomiteen til Primo Levi-senteret (omsorg og støtte til ofre for tortur og politisk vold).
I 1970 roste Jean Lacouture i Le Nouvel Observateur den nye nasjonalistiske regjeringen i Penn Nouth (som raskt ble styrtet av et statskupp støttet av USA), opprettet i Kambodsja og det politiske programmet for National United Front of Kampuchea. (FUNK). Han var ikke den eneste intellektuelle da som tok side med regimer som var fiendtlige mot " amerikansk imperialisme ". Han gnir skuldrene med Jacques Decornoy , Jacques Julliard , Jean-Paul Sartre , etc.
I 1975, etter å ha hyllet Saigons fall , hyllet han den forestående ankomsten av et "bedre Kambodsja" med Røde Khmer mens utgaven av17. april 1975du Monde tittel: "Illusions sammenbrudd" (av Long Boret , etterfølger til Lon Nol ) og at Khmer Rouge kommer inn i Phnom Penh . På den tiden, for Jean Lacouture, var Khmer Rouge "en motstandsbevegelse mot en regjering laget av amerikanerne" .
Det vil ta mer enn tre år for mange intellektuelle inkludert LACOUTURE å forstå virkeligheten av ideologien til Røde Khmer og den nord-vietnamesiske og enda mer å innrømme massakrene begått i Kambodsja . I 1977 leste Jean Lacouture boka av François Ponchaud i Kambodsja år null , som avslørte for verden skrekk av regimet som ble innstiftet av Røde Khmer . I en artikkel viet til dette arbeidet først publisert i Le Nouvel Observateur før det ble oversatt i et amerikansk tidsskrift, New York Review of Books (31. mars 1977), blander han oppsigelse av Khmer-regimet og personlig mea culpa . Denne artikkelen hadde en viss suksess i pressen over Atlanterhavet, som viet et stort antall ledere til den. Likevel sammenlignet Noam Chomsky artikkelen med Ponchauds bok og fant "at de fleste av Lacoutures påstander ikke hadde noe grunnlag i det siterte arbeidet". Lacouture endret for unøyaktighetene som ble avslørt ved å rettferdiggjøre hans handling med hastet med å fordømme og fordømme Pol Pot- regimet , selv på bekostning av feil.
I November 1978, tilbake til sin presentasjon av Vietnam og Khmer Rouge i et intervju med Current Values , erklærer han:
“Å ha praktisert selektiv informasjon mens vi skjulte det nordvietnamesiske regimets stalinistiske karakter . Jeg trodde at konflikten mot USAs imperialisme var dypt rettferdig, og at det fremdeles ville være på tide etter krigen å stille spørsmålstegn ved regimets virkelige natur. I Kambodsja syndet jeg av uvitenhet og naivitet. Jeg hadde ingen måte å kontrollere informasjonen på. Jeg hadde kjent noen av de nåværende lederne av Khmer Rouge litt, men det var ingenting som kastet en skygge over deres fremtid og deres program. De hevdet at de var marxisme , uten at jeg klarte å oppdage totalitarismens røtter i dem . Jeg innrømmer at jeg manglet politisk penetrasjon. "
I 1980, etter litt nøling på grunn av rykter om fortsettelsen av det kambodsjanske folkemordet av den vietnamesiske hæren, godkjente han imidlertid intervensjonen av kommunistiske Vietnam vinteren 1978-1979 i Kambodsja . Han uttrykker altså i verden sin uforståelse foran FNs støtte til Røde Khmer: "Den tidligere Pol Pot-regjeringen er den eneste representanten for det kambodsjanske folket" . Denne "posisjonen" synes for ham "ikke bare absurd og umoralsk, men på stedet skadelig for humanitære organisasjoner" .
På 1950- og 1960-tallet var han en av de sterkeste kritikerne av general de Gaulle og en sterk tilhenger av François Mitterrand .
På slutten av 1980-tallet stod hans biografi om De Gaulle ( De Gaulle eller den evige utfordring ) i motsetning til hans ungdommelige meninger. Han innrømmet da å ha utviklet seg og blitt en av hans største beundrere.
I 1991 forsvarte han Georges Boudarel , en akademiker, rettet mot en klage for " forbrytelser mot menneskeheten " som ble fremmet av tidligere franske fanger i en Vietminh- leir hvor han var politisk kommissær tidlig på 1950 - tallet .
Jean Lacouture beskriver seg selv som revistero- amatør i innledningen til boken hans Signes du taureau som er en samling av tyrefektingskronik som han publiserte i Le Monde fra 1968 til 1979. Han forordret også et stort antall tyrefektingsverk, inkludert La Tauromachie av Claude Popelin og Yves Harté i en introduksjon med tittelen Notre ami Claude (Popelin) , med François Zumbiehl. Han har også publisert sammen med Robert Ricci, Corridas, detaljer om lidenskap , der han gjennomgår arten av afición .
Han fortsetter å være en trofast forsvarer av tyrefekting, og protesterer mot det katalanske forbudet som han ser på som en politisk beslutning. Motstandere unnlater ikke å angripe ham, spesielt ikke når tyrefekting ble inkludert i Frankrikes immaterielle kulturarv, fordi han er en av underskriverne av brevet som intellektuelle og kunstnere signerte for å takke Frédéric Mitterrand .
Referansebøker om tyrefekting