Roman von Ungern-Sternberg

Roman von Ungern-Sternberg
Романъ Фёдоровичъ фонъ Унгернъ-Штернбергъ
Roman von Ungern-Sternberg
Baron Ungern-Sternberg c. 1919, i Mongolia .
Kallenavn The Mad
Baron The Bloody Baron
Fødsel 10. januar 1886
Graz
Død 15. september 1921
Novosibirsk
Opprinnelse Tysk-baltisk
Troskap Det russiske imperiets hvite hærer
Flagg for Russland.svg
Bevæpnet Kavaleri
Karakter Generalløytnant
År med tjeneste 1908 - 1921
Konflikter Første verdenskrig
Russisk borgerkrig
Utmerkelser Orden av St-Georges 4. grad Order of Saint George Order of Saint Vladimir Order of Saint Anne Order of Saint Stanislaus
Orden av St. Vladimir 4. grad
Orden av Saint Anne 3. grad
Orden av Saint-Stanislaus 3. grad

Nikolai Robert Maximilian von Ungern-Sternberg (på russisk  : Роман Фёдорович фон Унгерн-Штернберг , Roman Fiodorovich von Ungern-Sternberg ), født 29. desember 1885 (10. januar 1886i den gregorianske kalenderen ) i Graz ( Østerrike ) og døde den15. september 1921i NovonikolaÏevsk (nå Novosibirsk ), kjempet i de hvite hærene under den russiske borgerkrigen , før han ble investert i en tradisjonell og krigslignende funksjon av Bogdo Khan som førte ham til å samle og organisere en hær for å skape et imperium øst for Baikal-sjøen . Døpt Nikolai Robert Maximilian, han brukte ikke fornavnet sammen med sine slektninger, bare signerte Ungern-Sternberg .

Fødsel og utdannelse

Familien til Ungern-Sternberg sporer familien for atten generasjoner siden, med Hans von Ungern på XIII -  tallet, og var i slekt med den fra grev Hermann Keyserling . Ungerns, sammen med Rosens , Tiesenhausen og Uexküll , var blant de fire familiene til den tyske baltiske adelen kjent som "Fire av den gjenforente hånden".

Selv om han var mye av sitt liv i tjeneste for Romanovene, var Ungern-Sternberg av tysk avstamning. På tidspunktet for fødselen hans var Estland under russisk styre, så faren Teodor Leonard Rudolf von Ungern-Sternberg introduserte sin sønn for tsarens adel under navnet Roman Fedorovich. Familien Ungern-Sternberg var spesielt berømt, med forgreninger på over tusen år.

I tenårene er Ungern-Sternberg kjent for sin tyranniske oppførsel med andre tenåringer og sin grusomhet mot dyr.

En ung offiser før og under første verdenskrig, bygde han et rykte for å være en solid drikker og samtidig for eksepsjonell tapperhet. Med ordene fra sin overordnede på den tiden var den unge baronen en "hjertets kriger" , som "bare levde for krig" , og kun adlød sitt eget verdisystem. Svært tidlig interesserte han seg for åndelighet.

Etter foreldrenes skilsmisse ble Robert Maximilian von Ungern-Sternberg oppdraget av sin mor, en velstående arving, født Sophie-Charlotte von Wimpffen ( von Wimpffen-familien til Franconia), og av stefaren Oscar von Hoyningen-Huene i en eiendom nær Reval (nå Tallinn ) i Estland . Da han gikk inn på Paul Military School i St. Petersburg , forlot han den som offiser to år senere, og ble sendt som løytnant i en militær enhet i Transbaikalia (Øst-Sibir), hvor han var entusiastisk over livsstilen til nomadefolk som Mongoler , burjatene og også for kosakkene .

Under første verdenskrig kjempet han i Galicia og skaffet seg et rykte for tapperhet. Siden han ble fem ganger såret, fikk han ordren til Saint-Vladimir , Saint-Stanislas og ble dekorert med ordenen Saint-Georges .

Han ble også kjent for sin uforsiktighet og psykiske ustabilitet. Derfor, i henhold til Wrangel oberst som var hans overordnede i en st  Regiment Cossack Nertsjinsk i den store krigen, Ungarn "  vet ikke reglene, ignorerer disiplin, ignorerer anstendighet av elementene  ." I sine memoarer , Generelt Wrangel sier han nølte med å fremme ham til neste høyere rang. På tidspunktet for hendelsene i 1917 var han general for den keiserlige hæren .

Initiative aspekter

Ved sin slektsforskning hadde han vært nært knyttet til buddhismen i minst tre generasjoner, og det var veldig tidlig at han ble satt direkte i kontakt med en tibetansk innledende orden av tantrisk karakter , Vajrayāna . Under den russisk-japanske krigen var han kosakkoffiser i Sibir og Mongolia, mellom 1908 og 1914. Det var i løpet av denne tiden han, ifølge hans egne ord, dannet en "væpnet buddhistisk orden" for å tjene tsaren og bekjempe revolusjon. Blant reglene i denne ordenen var "sølibat og ubegrenset bruk av alkohol, hasj og opium  ". Disse stoffene skulle hjelpe initiativtakere å overgå, med Ungern-Sternbergs egne ord, de fysiske grensene for menneskelig individualitet, men han innrømmet senere at dette ikke fungerte som ment. Så senere i Mongolia, sier han, forbød han alkohol. Det var på dette tidspunktet at han samlet "tre hundre mann, brutale og grusomme", hvorav noen forble hos ham til 1921. I 1913 oppfylte han sine militære forpliktelser og stupte alene inn i immolens i Mongolia. Det var på dette tidspunktet at han dannet en "mongolsk hær" og at vi finner ham i Vest-Mongolia, i Kobdo ( Khovd ), som medlem av den lokale vakten til det russiske konsulatet. En av kameratene hans husket at "når du så på Ungern, hadde du inntrykk av å bli fraktet til middelalderen ... [han framsto] som de mennene før, med samme tørst etter krig. Og samme tro på overnaturlig ". På den tiden ble Ungern-Sternberg beskrevet som relatert til tantriske initiativformer av særlig høy orden. I tillegg var avskyen hans over jødene , som han beskyldte for å ha samarbeidet og inspirert bolsjevikene , veldig dyp.

Vi har denne uttalelsen fra Ungern-Sternberg: "I de buddhistiske bøkene som i de gamle kristne bøkene, leser man alvorlige profetier om tiden da krigen mellom de gode og de dårlige åndene må begynne. Så vil den ukjente forbannelsen oppstå, som, som faller på verden og feier bort sivilisasjonen, vil kvele all moral og ødelegge folk. Våpenet er revolusjon. I enhver revolusjon blir den kreative intelligensen som er basert på opplevelsen fra fortiden erstattet av den unge og brutale styrken til ødeleggeren. Dette vil være fremtredende for basale lidenskaper og lave instinkter. Mennesket vil bevege seg bort fra det guddommelige og det åndelige. "

Den hvite krigen i Fjernøsten

Han ble sendt til Sibir i februar 1917 med Ataman Grigory Semenov for å etablere en lojalistisk tilstedeværelse der. Etter revolusjonen sluppet løs av bolsjevikene i oktober, går Semenov og Ungern i krig mot dem. Ungern-Sternberg er ekstremt stolt av sin aristokratiske opprinnelse. Han skriver at familien hans aldri har "mottatt ordrer fra arbeiderklassene" og anser skandaløst at "skitne arbeidere som aldri hadde egne tjenere, kan si noe om beslutningene til det store russiske imperiet". Ifølge noen kilder markerte Ungern-Sternberg seg i de første månedene for sin grusomhet overfor lokalbefolkningen og hans underordnede og fikk kallenavnet "blodig baron". Noen kaller ham også "den gale baronen" på grunn av hans eksentriske oppførsel. Snarere hevder andre kilder at det var baronens underordnede som handlet grusomt mens han var i kamp. Selv om de kjemper mot bolsjevikene, tilhører han og Semenov ikke de hvite hærene og nekter å adlyde admiral Kolchak , den hvite øverste leder. På den annen side fikk de støtte fra Storbritannia, Frankrike ( Paul Pelliot ) og Japan. Sistnevnte planlegger å opprette en bufferstat under Semenovs autoritet som en støttepunkt i regionen for å legge ut for å erobre verden.

I April 1920, mens Kolchak ble henrettet og Denikin trakk seg, rykker de røde fram mot Sibir. Også til fordel for opprettelsen av en Transbaikalia uavhengig av Moskva - sannsynligvis for å få den tiden som er nødvendig for å ta kontroll over regionen - grunnla de i Chita en republikk i Fjernøsten , hvorfra Semenov og japanerne forgjeves prøvde å ta kontrollen. Men i oktober gikk bolsjevikene i offensiv og skjebnen ble spilt; beseiret av sovjettene, forlater Ataman Semenov mennene sine og flyr til Port Arthur .

"Savage Division"

Ungern-Sternbergs hær, "Savage Division", som først ble kalt "Native Corps", deretter Foreign Corps og som til slutt ble den asiatiske kavaleridivisjonen, besto av to tusen emeritus kavalerister fra alle samfunnslag ( mongoler) , Buryats , Kalmyks , Kazakhs , Bashkirs og til og med japansk ). Halvparten av den besto av russiske kosakker , som også utgjorde hele staben. På flaggene til hæren hans ble det brodert bokstaven M, som fortolker forskjellige tolkninger. Noen historikere mente at det fremkalte storhertugen Michael Alexandrovich , assosiert med erkeengelen Michael , andre, Maitreya , fremtidens Buddha. På grunn av Kolchaks tilstedeværelse i sentrale Sibir , kjempet Semenov og Ungern lenger øst, i Transbaikalia , og deres angrep på forsyningstog hemmet Kolchaks operasjoner i Ural betydelig .

I 1920 skilte Ungern seg derfor fra Semenov og ble en uavhengig krigsherre. Han ser på monarkiet som den eneste regjeringsformen som kan redde den vestlige sivilisasjonen fra korrupsjon og selvødeleggelse. Dens ambisjon var å bekjempe dekadensen til den vestlige sivilisasjonen ved å bringe ånden fra det guddommelige tilbake til menneskers hjerter. Han bekrefter: ”I kampen mot de kriminelle ødeleggerne og korrupterne i Russland, må vi ikke glemme at moralens fall og den absolutte prostitusjonen til kropper og sjeler ikke tillater oss å holde oss til gamle verdier. Det kan bare være én straff: dødsstraff. Rettferdighetens grunnlag har endret seg. Borte er "rettferdighet og nåde". Nå er tiden for "rettferdighet og nådeløs grusomhet." Det onde som har kommet til jorden for å slette det guddommelige prinsippet fra sjeler, må utryddes. "

Når det gjelder jødene , presiserer han at "det må ikke være noen menn eller kvinner igjen i en forplantningstilstand." Den publiserer også ordre nr. 15 som lyder: "Utrydd kommisjonærene, kommunistene og jødene med deres familier." Konfisker all sin eiendom ”.

I Mongolia

Sommeren 1920 krysset baronen og hans kavaleri grensen og satte kursen mot Urga , hovedstaden i det autonome Mongolia . Når de hørte om det, doblet bolsjevikene deres innsats for å støtte Sukhe Bator- klanen , leder for de mongolske kommunistene, som sendte partisaner mot Ungerns divisjon. Men baronen, som synker lenger i retning av steppen, krysser elver og skog, forsvinner ut i naturen. IOktober 1920, etter å ha blitt rapportert savnet av den vestlige pressen - som fulgte med lidenskap det galne eventyret til den siste hvite generalen -, Ungern, ønsket velkommen som befriende av befolkningen, dukket opp igjen og satte i gang med å angripe Ourga for å drive kineserne ut. Sammen med vandrende kosakker, russere fra de rutete hvite hærene, tibetanere, mongoler, burjater og flyktninger av alle opprinnelser som har funnet tilflukt i omgivelsene, ender Ungern med å ta byen til tross for kinesernes store numeriske overlegenhet. Nesten 850 mennesker ble henrettet på ordre fra baronen mellom februar ogAugust 1921.

Ungern-Sternberg, i Urga , hadde gjenopprettet Bogdo Khan til sin trone. Men baronen, som tenkte at Semenov, brettet tilbake på Mankuria , kanskje ville støtte ham fra Fjernøsten , bestemte seg for å reise til Transbaikalia med ideen om en gjenerobring av Vest-Sibir. IMai 1921Etter å ha blitt velsignet av Khoutouktou og mottatt tittelen "khan" i Mongolia, forlot Ungern derfor Urga med sin divisjon, og etterlot bare hundre og femti menn for å beskytte byen. Men i mellomtiden hadde Soukhé Bators styrker vokst i betydning. Med hjelp fra sovjettene hadde denne grunnlagt en midlertidig regjering i Mongolia og tatt sjefen for en revolusjonerende hær. Etter at Ungern dro, gjorde han sitt beste for å prøve å bryte forståelsen mellom baronen og Bogdo Khan , som han foreslo å kjempe sammen for å bevare landets uavhengighet. Men Khoutouktou nektet å vende seg mot Ungern, som han hevdet å være en venn av deres folk og en forsvarer av Mongolia . Soukhe Bator appellerte deretter om hjelp fra Sovjet, som krysset grensen tilJuni 1921mens han selv kom inn i Urga og imponerte seg der. Ungern, med sine fire tusen mann, hadde ingen sjanse mot de bolsjevikiske, mongolske og russiske troppene, som til sammen telt femten tusen perfekt utstyrte, trente og disiplinerte soldater. Her og der klarte Baron Ungern fremdeles å oppnå noen seire mot bolsjevikene, men uten en bakre base eller mulig hjelp ble hans feil programmert. Det var offiserene hans som planla mot baronen da de innså at eventyret nærmet seg slutten. Ungern flyktet og fant tilflukt i en mongolsk prinseskvadron. Men også der hadde fiendene hans omgruppert seg, og selv om det ikke egentlig er kjent hvordan hendelsene utspilte seg, fant han seg i hendene på tilhengere av Soukhé Bator, som bandt ham og forlot ham på stedet etter å ha bukket seg for ham fordi i Mongolia, Ungern var fortsatt krigens Gud, og til og med hans fiender fortsatte å respektere ham. I følge Vladimir Pozner ville baronen blitt tatt av de røde; bundet eller sovende, under et tre, i en vogn eller i et telt, vet vi ikke egentlig, og at han i alle fall ville blitt forrådt av mongolene. De15. september 1921, åpnet i Novonikolaevsk rettssaken mot baron Ungern-Sternberg, som ble behandlet med respekt. Anklagene mot ham var for å ha kjempet mot revolusjonen, for å ha vært en japansk agent og for å ha begått forbrytelser. Han ble funnet skyldig på alle punkter, dømt til å bli skutt og ble angivelig henrettet samme kveld. Denne versjonen samsvarer med den vanlige praksisen til bolsjevikene på landsbygda, men ble bestridt, uten å gi noen referanser, av René Guénon som skrev at "ikke i det hele tatt ble fanget av bolsjevikene, og selv om han fortsatt var veldig ung, døde han av naturlig årsaker. [...] ” .

Mytene om den "gale baronen", om "krigsguden" og om den "edle fighter"

Dermed blir 13 th Dalai Lamas beskrevet Ungarn-Sternberg som en utstrømning fra Mahakala (vred guddommelighet tibetansk buddhisme). Ferdynand Ossendowski rapporterer at Ungern-Sternberg ble ansett som "den levende Buddhas generalissimo". Ossendowski presiserer at det på det tidspunktet var tre “levende buddhaer”, “[...] og de har hver sin veldig tydelige attributt. Dalai Lama som bor i Lhasa i Tibet er som legemliggjørelsen eller bedre erkjennelsen av Buddhas hellighet. Lama of Tasschi-Lumpo som bor to hundre kilometer fra Lhasa, innser Buddhas visdom og vitenskap. Den tredje, min, som jeg så i palasset hans i Ourga i Mongolia, representerer Buddhas materielle og krigslignende styrke. " .

Som Leonid Yuzefovich presiserer i sin biografi, fikk Ungern kallenavnet "den gale baronen" etter hans død. I 1924 beskrev major Antoni Alexandrowicz, en polsk offiser som hadde vært under direkte ordre fra baronen ham som følger: ”Baron Ungern var en ekstraordinær mann, en veldig komplisert natur, både fra et psykologisk synspunkt og fra et synspunkt syn. politisk syn. For å gi hans karakteristiske trekk på en enkel måte, kunne de formuleres slik: 1 ° han var en sterk motstander av bolsjevismen, der han så en fiende av hele menneskeheten og dens åndelige verdier; 2 ° foraktet han russerne, som i hans øyne hadde forrådt Entente, etter å ha brutt under krigen med deres troskap til Czar, deretter til to revolusjonerende regjeringer, og deretter akseptert den bolsjevistiske regjeringen; 3 ° han rakte knapt hånden ut til noen russere, og han besøkte bare utlendinger (og også polakker, som han satte pris på på grunn av deres kamp mot Russland); blant russerne foretrakk han det enkle fremfor de intellektuelle, som mindre demoraliserte; 4 ° han var en mystiker og en buddhist som hadde tanken på å grunnlegge en hevnelsesorden mot krig; 5 ° så han for seg grunnlaget for et stort asiatisk imperium for kampen mot den materialistiske kulturen i Europa og mot Sovjet-Russland; 6 ° han var i kontakt med Dalai Lama , den "levende Buddha" og representanter for islam i Asia, og han hadde tittelen som mongolsk prest og Khan; 7 ° var han brutal og hensynsløs som bare en asketisk og en sekter kan være: hans mangel på følsomhet overgikk alt man kan forestille seg, og så ut til å kunne bli funnet bare i et kroppslig vesen med en kald sjel som isen, uten å vite noe om smerte eller medlidenhet eller glede eller tristhet; 8 ° hadde han en overlegen intelligens og omfattende kunnskap: det var ikke noe emne han ikke kunne gi en fornuftig mening om, og på et øyeblikk vurderte han verdien til en mann som han møtte […] ” .

Da Ungern og Semenov er nært forbundet, er de ofte forvirret og holdes ansvarlige for massakrene på den andre, men hovedforfatteren var oberst Leonid Sipaïlov, passert i Ungern etter å ha tjent Semenov. I følge førstehånds kilder som er tilgjengelige i dag, er det Sipailov og hans akolytter som er ansvarlige for de fleste av styggene som er utført.

I "Kosakker" sammenligner Mikhail W. Ramseier figuren til Ungern med figuren til erobreren Lope de Aguirre , som fra mange vinkler delte samme type reise og samme svovelholdige rykte, og deres tragiske skjebne ender brått i slutten av en desperat episk. Akkurat som Aguirre som gikk nedover Marañon med sine menn, på jakt etter et land der selskapet kunne drømme om, dro Ungern over Transbaikalia med sine kosakker, også på jakt etter en verden bygget etter hans ideer. Han prøvde å forbedre levekårene i Urga, akkurat som Aguirre gjorde i Venezuela . Ungern og Aguirre favoriserte en enkel, usminket eksistens, og søkte aldri makt for seg selv, og var nær de "små menneskene" og bodde omtrent midt i soldatene sine. Aguirre sa om seg selv at han var "Guds vrede"; Ungern ble kalt "krigsguden". Og bak sagn og populært rykte viser arkivene nå at disse mennene var respekterte ledere, men de nådeløse middelene de brukte ga dem et rykte som blodtørstige dårer etter smaken av Åpenbaringen.

René Guénon tilbakeviser beskrivelsen av V. Pozner gitt av Ungern-Sternberg i sin bok Le Mors aux dents , som ser ham som en enkel reaksjonær opportunist og "agent for Japan". Guénon lurer på om han “[...] ikke mer sannsynlig ble rørt av påvirkninger av en helt annen orden; og vi vil legge til igjen, i denne forbindelse, at han ikke var nøyaktig det man kunne kalle en "ny-buddhist", fordi, ifølge informasjonen vi hadde fra en annen kilde, ble vedheftet fra familien til buddhismen datert tilbake til den tredje generasjon ” . Mer generelt gjenoppretter Guénon den psykologiske, åndelige og krigslignende dimensjonen til Baron Ungern-Sternberg.

Baron Ungern, fiktiv karakter

Kino

Litteratur

Komisk

Musikk

Video spill

Bibliografi

Attester og romaner

Monografier

Artikler

Merknader og referanser

  1. Kosakker , Mikhail W. Ramseier , Nemo, 2009
  2. Izvestiya , 23. september 1921. Slektsforskningen etablerer begynnelsen på linjen til XIII -  tallet, hvor en Hanss von Ungern eller Johannes Ungarn tok tjeneste hos biskopen i Riga Genealogisches Handbuch des Adels (Glueksburg: CA Starke, 1952) 467.
  3. James Palmer, The Bloody White Baron: The Extraordinary Story of the Russian Nobleman Who Become the Last Khan of Mongolia , Basic Books ,2009
  4. Baron Petr N. Vrangel '(Wrangel), "Yuzhnyi front," Beloe delo, Vol. V (1927), 12-13.
  5. Gjennomgang av René Guénon av V. Pozners bok Le Mors aux dents , gjengitt i Le Théosophisme, histoire d'une pseudo-religion .
  6. Ferdynand Ossendowski , “ With Baron Ungern in Mongolia ,” Asia , Vol. 22, # 8 (1922), 618.
  7. (in) Boris Volkov About Ungern (trans. Elena Varneck), 6, Hoover Institution Archives [HIA], Stanford, CA.
  8. Rapporten fra den japanske Tanaka Giichi , krigsministeren, avslørte offisielt disse ambisjonene i 1927: “For å erobre Kina, må vi først erobre Mankuria og Mongolia. For å erobre hele verden, må vi først erobre Kina ... ”( For å overta verden, må du overta Kina; For å overta Kina, må du overta Manchuria og Mongolia. Lykkes med å erobre Kina, resten av de asiatiske landene og Sørsjølandene vil frykte oss og overgi seg til oss. Da vil verden innse at Øst-Asia er vår. ). Kalt Memorandum , skisserte denne “Tanaka-planen” hovedlinjene i det japanske prosjektet for å erobre verden, som også ble fulgt til 1945, da Japan kollapset.
  9. Fra Manchuria prøvde Semenov fremdeles å motstå i noen måneder, og gikk deretter i eksil i Japan, hvor han levde i luksus takket være formuen han hadde samlet. Deretter samarbeidet han igjen med de japanske hemmelige tjenestene, i Korea , Kina og Manchuria, hvor han til slutt ble fanget av russerne etter Japans fall i september 1945 og dømt til døden ved henging.
  10. Dany Savelli , "  SL Kuz´min, Istorija Barona Ungerna  ", Notebooks of the Russian world , vol.  52, n o  4,2011( les online )
  11. Jean-Jacques Marie, History of the Russian Civil War , Texto,2015, 371-373  s.
  12. "  Hvordan en hvit general ble khan i Mongolia  ", Russland utenfor ,17. august 2017( les online , konsultert 30. oktober 2017 )
  13. L. Youzefovitch, Baron Ungern Khan av Steppes , Editions des Syrtes 2001.
  14. Rundt bord (1924) - René Guénon, Ferdinand Ossendowski og Jacques Maritain på Baron Ungern . [1] .
  15. tillegg til de administrative dokumentene og vitnesbyrdene fra Wrangel og Ferdynand Ossendowski , er det fortsatt noen verdifulle direkte kilder om Ungern: Boris Volkov , en hvit offiser i motsetning til baronen, og som, etter å ha blitt dømt til døden i Urga, klarte å rømme i Kina så i Amerika, og la igjen notater på stedet; Dmitri Perchine , etnograf installert i Ourga under invasjonen av Ungern, skrev sine memoarer i 1935; Nikolai Riaboukhine , hvit offiser og tidligere personlig lege i Ataman Doutov, som ble sjef for ambulansesykehuset til den asiatiske divisjonen, publiserte også historien om baronen sett fra innsiden. Se: Historien om baron Ungern-Sternberg fortalt av sin stabslege , av Nikolay Riabukhin , Hoover Institution Archives (ref. CSUZHH697-A), Stanford, USA; Ungern-Sternberg: endelig en biografi , av Dany Savelli , Association Anda, bulletin nr. 18, juli 1995; Boris Volkov  : Om Ungern (overs. Elena Varneck) i “Material ob Ungerne” 1921-1931; Hoover Institution Archives (HIA), Stanford, USA
  16. The Black Sail , MW Ramseier, Favre, 2006.
  17. Le Baron Fou - Volum 01 ,17. november 2019( les online )

Se også

Interne lenker

Eksterne linker