Uchronia

I fiksjon er uchronia en sjanger som er basert på prinsippet om å omskrive historien fra fortidens modifisering. "Uchronie" er en neologisme av XIX th  århundre skapt av Charles Renouvier basert på modellen av utopi (utopi), med en "u" (for "eller" negasjon prefiks) og "  Chronos  " (tid): etymologisk ordet betegner derfor en "ikke-tid", en tid som ikke eksisterer. Vi bruker også anglisismen "alternativ historie" ( alternativ historie ). Noen ganger sies det at kontrafaktisk historie og uchronia skiller seg ut fra den fremtredende betydning enten til den utløsende hendelsen (kontrafaktisk historie), eller til dens fiktive konsekvenser (uchrony), som langt fra er akseptert av mange amatører.

Forfatteren av en uchronia tar utgangspunkt i en eksisterende historisk situasjon og endrer utfallet for deretter å forestille seg de forskjellige mulige konsekvensene. Dette ønsket om å endre historiens gang for å forestille seg hva det kunne ha vært, minner om setningen til Blaise Pascal  : "Cleopatras nese: hvis den hadde vært kortere, ville hele jordens overflate ha endret seg" ( Tanker , Brunschvicg-utgaven, fragment 162 ).

Régis Messac ga i 1936 i sin anmeldelse Les Primaires denne definisjonen av uchronia: ”Ukjent land, som ligger ved eller utenfor tiden, oppdaget av filosofen Renouvier , og hvor degradert, som gamle måner, hendelsene som ville ha kunne ha skjedd , men ankom ikke ” .

Etymologi

Ordet ble laget av Charles Renouvier , med tittelen Uchronie, utopi i historien, og boken hans ble først publisert i 1857 . Den "Uchronie" er en neologisme av XIX th  århundre basert på modellen av utopia (word opprettet i 1516 av Thomas More til å tjene som en tittel for sin berømte bok, Utopia ), med en "u" privat og på stedet av "  topos  " (sted), "  chronos  " (tid). Etymologisk betegner ordet derfor en ”ikke-tid”, en tid som ikke eksisterer.

Definisjon

Ordet "uchronie" er til stede i Illustrated Petit Larousse fra 1913, men også i Nouveau Larousse Universel i 1948 .

Ifølge oppfinneren av begrepet, Charles Renouvier , skriver forfatteren av en uchronia "historie, ikke som den var, men som den kunne ha vært, som han tror" .

Larousse-ordboken fra XIX -  tallet gir følgende definisjon: "alternativ historie (nf): utopi anvendt på historie; historien omgjort logisk slik den kunne ha vært ”. En ganske nær definisjon Historie omgjort i tanke som den kunne ha vært og at den ikke var, er gitt på CNRTL-siden.

Den datastyrte statskassen på det franske språket gir en bredere definisjon, spesielt vedtatt av kritikeren Raymond Trousson  : “Époque fictive; imaginær fremkalling i tid ”. Denne altfor brede betydningen av uchronia, som kan omfatte all den forutgående litteraturen , blir kritisert (for eksempel av Hinrich Hudde).

En ganske omfattende definisjon kan være denne:

“En historie som foregår i en verden som er helt lik vår til en bestemt hendelse, som i seg selv skiller seg fra det som skjedde slik vi kjenner den. Dette er hva vi vil kalle heretter, avvikende hendelse (eller "punkt av divergens"). Denne romanen skulle dessuten være interessert i en betydelig måte i denne nye historien. "

Denne definisjonen ekskluderer, uten helt å utelukke dem, beretninger om tidsreiser og parallelle verdener, til tross for nære forbindelser med uchronia.

Engelsktalende bruker svært sjelden uchrony eller uchronia  ; de vanligste engelske ekvivalenter er alternativ historie eller alternativ verden .

Historisk

Første frukt og fødsel

Det tidligste kjente eksemplet på uchronia dukker opp i Roma historie siden grunnleggelsen av Livy ( Bok IX , avsnitt 17-19 ). Han fremkaller hypotesen om at Alexander den store lanserte sin erobring i Vesten snarere enn i Øst; han ville ha angrepet Roma i IV th  århundre  f.Kr.. J.-C.

I 1659 ga Michel de Pure ut Epigone, historien om det fremtidige århundre .

Det første helt ukroniske verket ser ut til å ha vært romanen av Louis Napoléon Geoffroy-Château , dommer ved den sivile domstolen i Paris, Napoleon og erobringen av verden ( 1836 ) (også kalt apokryf Napoleon ). I denne boka postulerer Geoffroy-Château at Napoleon ville ha flyktet fra Moskva før den katastrofale vinteren 1812 . For forfatteren ville keiseren hatt nok militære styrker til å erobre verden.

engelsk er den første kjente litterære uchronia en novelle av amerikaneren Nathaniel Hawthorne , P.s korrespondanse ( 1846 ) ("  Korrespondansen til P.  ", oversettelse av Alexandra Lefebvre, i samlingen "  Le Hall de l 'Imagination"  ', Éditions Allia, Paris, 2006), som går for vanvittig, forteller om sine møter med engelske litterære og politiske personligheter fra en 1845 som er forskjellig fra vår 1845 ( 1840-tallet ), hvor alle disse figurene allerede er døde. Lord Byron forsvant ikke som en helt i kampen for gresk uavhengighet, men ble en overvektig gammel adelsmann, en trofast konservativ som fikk sin egen poesi redigert og sensurert, og overlot Moore til elendighet og død. Robert Burns er fortsatt i live, men litt bortskjemt. Walter Scott er lam og senil, William Wordsworth er nettopp død. Percy Bysshe Shelley , en druknet overlevende utenfor La Spezia, har blitt en hengiven anglikaner: han skriver from litteratur og forbereder utgaven av et filosofisk-religiøst bevis på kristendommen. John Keats er dedikert til å komponere et epos om menneskehetens fremtid. Napoleon Bonaparte , 70 år gammel, kom tilbake fra Saint Helena der klimaet uopprettelig har redusert det, vandrer alene i gatene i London, avsatt, glemt av alle. Edmund Kean , den berømte Shakespeare-skuespilleren, som døde selv i dette universet, opptrer likevel fortsatt på Drury Lane, men bare i rollen som Hamlets spøkelse ...

I 1876 publiserte Charles Renouvier sin Uchronie (utopi i historien): en apokryf historisk skisse av utviklingen av den europeiske sivilisasjonen slik den ikke var, slik den kunne ha vært. Denne ukroniske historien, bemerkelsesverdig i seg selv, antas å være arbeidet til et kjetter "vårt" XVII -  tallet, brent på bålet av inkvisisjonen; den er innrammet av tekster som presenterer denne imaginære forfatteren og tilhørende dokumenter, i en nestet struktur.

“Det handler om historien til en viss vestlig middelalder som forfatteren får til å begynne rundt det første århundre i vår tid og slutter i det fjerde, deretter av en viss moderne vestlig historie som strekker seg fra det femte til det niende. Men denne historien, blandet med virkelige fakta og imaginære hendelser, er kort sagt ren fantasi, og avslutningen på denne entallboka er langt borte fra den triste sannheten. Forfatteren komponerer en uchronia, utopi fra tidligere tider. Han skriver historie, ikke som den var, men som den kunne ha vært, tror han, og han advarer oss verken om hans forsettlige feil eller for sin hensikt. Uchronie (utopi i historien): en apokryf historisk skisse av utviklingen av den europeiske sivilisasjonen slik den ikke har vært, slik den kunne vært ... ”

I dette arbeidet, divergensen med vår historie oppstår II th  tallet i Roma etter Marcus Aurelius  ; det forskjellige utfallet av en rettens intriger ber den stoiske keiseren om å radikalisere sin antikristne politikk og ekskludere kristne fra statsborgerskap. Kristendommen ble ikke en erobrende og aggressiv statsreligion under Konstantin I, men utviklet seg blant barbarene , i en mildere og mer evangelisk form. På 1500 -  tallet arver Europa en fredelig historie, der kirken stille har infiltrert et mer stabilt og varig imperium; den voldelige protestantiske reformasjonen og religionskrigene fant ikke sted.

Den første engelske romanen er Aristopia av Castello Holford ( 1895 ). Holford forestiller seg at de første bosetterne i Virginia oppdaget et fjell av gull som ville ha gjort det mulig for dem å bygge et utopisk samfunn i Nord-Amerika .

Flere andre verk uchronic vises punktlig på slutten av XIX th og tidlig XX th  århundre.

Levende litterær sjanger

Imidlertid var det neste store verket absolutt i 1931 publisering av en antologi av "alternative historier" (for å bruke den engelske betegnelsen) av den britiske historikeren Sir John Collings Squire  (i) og tittelen If It Had Happened Anders (If det hadde skjedd ellers). Det er en samling tekster skrevet av store professorer i historien ved universitetene i Oxford og Cambridge . Vi finner det for eksempel:

Uchronia ble gradvis populær takket være amerikanske magasiner som publiserte science fiction noveller. IDesember 1933, Astounding Stories publiserer Ancestral Voices av Nat Schachner, deretter Sidewise in Time av Murray Leinster . Leinster kompliserer historiske endringer: i sitt univers handler land med sine analoger fra fortiden og fremtiden. Synspunktet er helten, en universitetsprofessor, som reiser fra verden til verden for å finne ut hva som hadde skjedd med verden hvis en slik hendelse hadde vært annerledes. I samme periode på 1930-tallet utviklet historiene om tidsreiser seg .

Den ukroniske sjangeren har opplevd en kommersiell boom siden slutten av 1980 - tallet med flere produktive forfattere ( Harry Turtledove , Harry Harrison og Kim Stanley Robinson ) og to forfattere som redigerer antologier av ukroniske historier ( Gregory Benford og Mike Resnick ).

Turtledove har utviklet flere serier med romaner:

Daniel S. Larangé studerer fenomenet uchronia innenfor rammen av teorien om mulige verdener . Uchronia ville gjøre det mulig å gå til en teori om flere verdener med hensyn til prinsippet om dominoeffekten . Det ville konsolidere historiens teologi som antar tilstedeværelsen av en grunn i skjebnen til hendelsene og de menneskelige handlingene de antyder. En slik fremstilling ville bevise i hvilken grad mennesket har blitt et vesen av historier, som spiser på historier og stadig produserer et "historisk" miljø rundt seg. Han kommer derfor til å identifisere ukroniske fortellinger, som rekonstruerer historien, med åndelige diskurser som uttrykker frykt og håp for et samfunn på et gitt tidspunkt . I denne forstand er mennesket virkelig a-being-for-the-book ( zum Buch sein ), ifølge uttrykket dannet av Emmanuel Levinas og tatt opp av Edmond Jabès . I 1995, det ble sideveis Award for alternativ historie skapt , oppkalt etter Murray Leinster historie .

Til slutt bruker Bernard Deloche også begrepet uchronia for å bestemme forholdet til museenes tid . Gjennom prosessene med å velge arv (og derfor arbeider), som nødvendigvis er delvise og subjektive, skriver museer historie gjennom prismen til de eksepsjonelle og hellige vitnegenstandene. Uchronia blir her sett på som en form for forhold til historie.

Ukroniske prosesser

Punkt av avvik

Øyeblikket når ekte historie og ukronisk historie avviker, kalles "  divergenspunktet  ." Disse poengene med avvik er ofte knyttet til symbolske hendelser i en periode i historien.

For eksempel er i The Man in the High Castle of Dick attentatet på Franklin Roosevelt i Miami i 1933 av Giuseppe Zangara, som vipper handlingen i fiksjon. Den USA ikke klarer å komme ut av den store depresjonen og forblir frosset i sin nøytralitet vis-à-vis Hitler . Den Storbritannia , deretter østkysten er erobret, den japanske gripe vestkysten . I La Brèche, brigadegeneral Norman Cota , som historisk startet avkjøringen fra Omaha-stranden på6. juni 1944, blir drept på den på grunn av interferens med tidsreisende, og bremser fart.

Multiverse- teorien postulerer at avvikspunkter oppstår hvert øyeblikk, og skaper stadig parallelle universer (eksempel: hvis dinosaurene ikke hadde forsvunnet, hvis Romerriket ikke hadde forsvunnet  osv. ).

Ukroniske verk av media

Litteratur

Kino

Fjernsyn

Musikk

Komponisten Thomas Lacôte belyste mulighetene for uchronies i musikk i sitt todelt verk Uchronies pour deux pianos, og hans artikkel "Musical Uchronies", som handler om verk fra 1700-tallet til i dag, fra Mozart , Beethoven , Frédéric Chopin , Gabriel Fauré , Philippe Hurel , etc.

Videospill

Tegneserier

Uchrony i et fiktivt univers

For å variere plottene i serien, forestiller noen manusforfattere varianter av den ukroniske typen i det fiktive universet de gir liv.

Rollespill

Uchronia er underlig sjelden i rollespill . Dette skyldes utvilsomt det faktum at det opptar et blandet sted mellom det historiske, som har sin sjarm, og det uhemmede fantastiske, som tiltrekker de fleste spillere. Selv om mange samtidige okkulte rollespill er basert på en "hemmelig historie", er de ikke uchronies.

Merknader og referanser

  1. På fransk å møte et alternativ betyr å møte to muligheter; å være møtt med to alternativer innebærer således minst tre mulige valg og ikke to. Noe sies å veksle, som strømmen , når den endres fra en tilstand til en annen, når dens tilstand veksler. Dette er grunnen til at begrepet “  alternativ historie  ” bør unngås.
  2. Regis Messac, Travel Uchronie , About a Utopian, The Primary nr .  83 november 1936.
  3. Charles Renouvier , Uchronie (utopi i historien): Apokryfiske historisk skisse av utviklingen av europeisk sivilisasjon som det ikke var, som det kunne ha vært , Paris, La kritikk philosophique,1876, XVI -413  s. ( les online ) , III.
  4. ordbok Larousse fra XIX -  tallet , sitert av J. Van Herp , Imaginary History ,   red. Recto-Verso, Brussel , 1984 .
  5. Leksikografiske og etymologiske definisjoner av "uchronie" av det datastyrte franske språket , på nettstedet til National Center for Textual and Lexical Resources .
  6. Les online .
  7. Hinrich Hudde, "  L'An 2440 de Louis-Sébastien Mercier" i Maurice de Gandillac og Piron Catherine , Le Discours utopique: Colloque de Cerisy , Union Générale d'Édition, Publications du centre culturel de Cerisy-la-Salle,1978, s.  250.
  8. Épigone, histoire du siècle futur (1659) , utgave utarbeidet av Lise Leibacher-Ouvrard og Daniel Maher, Quebec, Les Presses de l'Université Laval, 2005
  9. Første anonyme utgave (men tilskrevet Delloye) og på vegne av forfatteren, Napoleon og erobringen av verden - 1812 til 1832 - Histoire de la Monarchy Universelle ,   red. Desauche, Paris, 1836, in-8 °; andre utgave: Apokryf Napoleon - 1812-1832 - Historie om erobringen av verden og det universelle monarkiet , Paulin, Paris, 1841, i-18 °; nyutgave med forord av Jules Richard, La Librairie Illustrée, Paris, 1896.
  10. Charles Renouvier, Uchronie (utopi i historien): en apokryf historisk skisse av utviklingen av den europeiske sivilisasjonen slik den ikke var, slik den kunne ha vært. , Paris, La Critique Philosophique, 1876, s.  II .
  11. Daniel S. Larange, The Spirit of the Letter: For semiotikk av de åndelige representasjoner i fransk litteratur av XIX th og XX th  århundrer, Paris, L'Harmattan, 2009 (Opening filosofisk), s.  409-424 .
  12. Museum mytologi , Bernard Deloche, Le Cavalier Bleu, coll.  “MythO! »April 2010, 96  s. , 10,3 × 20  cm , ( ISBN  978-2846703123 ) .
  13. "  The City on the Edge of Forever (episode)  " , på Memory Alpha (åpnet 19. august 2020 ) .
  14. "  What If Hitler vunnet andre verdenskrig?" (på 360-tallet) - YouTube  ” , på youtube.com (åpnet 27. desember 2020 )
  15. "  Hva om den franske revolusjonen ikke hadde funnet sted?" (på 360-tallet) - YouTube  ” , på youtube.com (åpnet 27. desember 2020 ) .
  16. "  AlterHis - YouTube  " , på www.youtube.com (åpnet 2. mars 2021 )
  17. "  Recital Anne Le Bozec & Flore Merlin at la Meije: Debussy, Mantovani, Lacôte, Stravinsky  " , om France Musique (åpnet 24. oktober 2020 )
  18. "  Musical Uchronies (1/2)  " , på Phtoggos ,24. mai 2020(åpnet 24. oktober 2020 )

Se også

Bibliografi

Relaterte artikler

Eksterne linker