Den Bektashism (i tyrkisk : Bektaşilik , i albansk : Bektashizmi ) er en religiøs esoterisk ( batinite ), som følge av bevegelse Sufi av Islam til selve opphavet til mange andre Batinite bestillinger ( ghulat ) og regnes som en gren av sjiaislam , fordi dens tilhengere vise en spesiell interesse for Imam ʿAlī ibn Abī T̩ālib . Mange av ritualene er spesifikke for bektachism.
Haci Bektas Veli , hellig mann og filosofmystiker fra Alevism , er den eponymous grunnleggeren av broderskapet til Bektachis som spilte en primordial rolle i islamiseringen av Anatolia og Balkan .
Ifølge UNESCO , den islamske Alevi Bektashi, med bidrag fra Haci Bektas Veli , demonstrerte en tidlig modernitet: ord XIII th århundre , Haci Bektas Veli kjøretøy ideer som åtte århundrer senere sammenfaller med Erklæringen Universal Human Rights Law (1948) .
Den semah , religiøs seremoni av Alevi bektachi, er klassifisert som immateriell kulturarv av menneskeheten av UNESCO.
Bevegelsen ble grunnlagt i det XIII th århundre av Haci Bektas Veli og var sterkt påvirket i sin trening XV th århundre av Hurufism .
Hovedsakelig basert i Anatolia , ble rekkefølgen omorganisert ved Balim Sultan på XVI th århundre, og er svært diffust i de ottomanske eliter og landet.
I 1826 beordret Sultan Mahmud II oppløsningen av janitsarierorden og stenging av alle Tekkes , samlingssteder for Bektachis. Janitsjarene ble jaktet og henrettet eller forvist, og representerte alene mellom 120.000 og 140.000 trofaste.
Bektashi-ritualer virker nær sufismen , i den forstand at det er et reelt søk etter en åndelig guide (en "baba"). Hvert medlem av samfunnet kan bli initiert til å bli en dervish og deretter til slutt en "baba".
Bektachiene mener at Koranen skal leses på to nivåer: fra utsiden (zahir, ظاهر ) og fra innsiden (batin, باطن ), som gir rom for en esoterisk tolkning av tekstene. Dette fører til at de troende blir mindre knyttet til formen enn til substansen.
Bektachism har ingen moskeer og har sine egne ukentlige ritualer, der kvinner ikke er ekskludert. De er ikke pålagt å bruke sløret. Bønn uttrykkes gjennom sangdikt, slik som Achik Ibreti ( 1919 - 1976 ).
Bektachism og Alevism er veldig like når det gjelder kultur og filosofi, og i dag skiller tyrkerne ikke lenger virkelig mellom de to bevegelsene som regnes som grener av shiismen . Bektachisme regnes også som kjetteri av sunnismens mest ortodokse bevegelser.
I tillegg er Alevi-bektachi-islam, på grunn av sitt esoteriske aspekt, i det vesentlige og de facto uforenlig med de politisk-religiøse bevegelsene i sekterisk islam (salafisme, wahhabisme) som anser det som kjettersk.
Under det osmanske riket hadde brorskapet til bektashi en viktig innflytelse på ottomanernes åndelige liv og deres elite. Hun spilte en rolle i opprettelsen av Janissary Order , infanteriet til den osmanske hæren med ansvar for de ytre grensene. Begge janitsjarer og Mehter var av Bektachi tro. Sultanatet er avhengig av bektachism for å utvide sitt innflytelsesområde i Europa. Bevist av tilstedeværelsen i Budapest av graven til Gül Baba , bektachi dervish . Bektachiene er opprinnelsen til organisasjonen av handel og håndverk innen det osmanske riket. Den Ahilik er en organisasjon som gjør det mulig å trene elever i håndverk og å innpode i dem et visst antall menneskelige verdier: moral, en følelse av rettferdighet, brorskap og solidaritet. Dermed spilte Bektachis en viktig rolle i den militære, vitenskapelige og kulturelle utvidelsen av det osmanske riket og i islamiseringen av Anatolia og Balkan.
Etter 1923 og de Kemalistiske reformene emigrerte bektachi-bevegelsens styrende organer til Albania , der verdens hovedkvarter er etablert siden 1929.
Ironisk nok tolereres ikke Bektachis, som hadde en viktig rolle i det osmanske rikets militære, vitenskapelige og kulturelle utvidelse, i islamiseringen av Anatolia og Balkan, av høyreekstreme, nostalgiske for imperiet.
I dag anerkjenner ikke det tyrkiske Diyanet ( presidentskap for religiøse saker ), et statlig organ dedikert til religiøse anliggender, Bektachite-troen. Dette er derfor ikke subsidiert av den tyrkiske staten og må derfor sikre autonom finansiering, i motsetning til flertallet og anerkjent sunni- islam . Alevi bektachi-islam antas å være den andre troen på Tyrkia etter sunni- islam . Det er forskjellige meninger om antall trofaste: offisielt representerer de mellom 10% og 15% av den nasjonale befolkningen, men ifølge Alevi-kilder vil disse tallene være mellom 20% og 25%.
Tolkning av forseglingen til profeten Süleyman eller laks ved fontenen av de "tre".
Tekke Sari Saltik (Alperenler Tekkesi) i Blagaj , Bosnia-Hercegovina .