hoffnarr

hoffnarr Bilde i infoboks. Portrett av nar Gonella ,
maleri tilskrevet Jean Fouquet , ca 1440-1445,
Wien Museum of Art History .
Appellasjon nar, kongens tull, eller tull

The Jester , kongens galning , eller galning , er en komisk karakter , hvis yrke var å få folk til å le. De mest kjente er tåper av konger og tåper av herrer . Disse inkluderer Triboulet , narren François I er . Det er også "sprø" eller "sprø" kvinner, for eksempel Cathelot, sprø etter Catherine de Medici . Galne får folk til å le. De underholder, og bruker frekkhet.

Historie

De kongene hadde sin oppnevnte bajas, den eneste karakteren som kunne gjøre narr av den suverene uten konsekvens, selv om satire alltid utgjort en fare eller en fare for kunstneren. Showene fant ofte sted på store banketter hvor flere vasaller festet seg sammen med sine herrer. The Court , i mer eller mindre luksuriøse slott, hadde sin narrer operette som komedie ofte forble trivielt, i nærheten av commedia dell'arte , selv om "spillet" av disse første skuespillerne var mye mindre arbeidet enn for kunstnere av "  stuffing  "fra XVII -  tallet .

En av de første skriftene som narrens humor henger sammen med, er den fra Priscus , den greske historikeren, i 449  : Attila hadde allerede en gal mann i sin tjeneste for å distrahere gjestene . Dette er første gang vi snakker om en spøkefugl - selv om man kunne mistenke at det allerede eksisterte før - men ingen bevis vitner om XIV th  århundre , der står sølvtøy av kongene av Frankrike nevner regelmessig utgiftene, noen ganger høyt, av rettsspøk eller laget for dem.

Den siste buffonen, L ' Angély , bodde under Ludvig XIII og litt under Ludvig XIV.

Etymologi og symbolikk

Det maskuline substantivet “buffoon” er et lån fra den italienske buffonen , selv avledet av den onomatopoeiske radikale buffen - som uttrykker hevelsen i kinnene .

På et mytologisk nivå er kongens tull enda eldre: Momos er nareren til gudene til Olympus .

Selve ordet er en deformasjon av boufoniene , " okseofrene " i det gamle Hellas  : etter henrettelsen av offeret fant en "hellig komedie" sted for å "overvinne dyrets død": først øksen som hadde vært brukt av hierofantene for å drepe storfeet ble dømt og dømt til Prytaneum og deretter forvist; deretter ble huden på det ofrede dyret fylt og plassert ved siden av en levende okse for å tegne en symbolsk fure under samme åk, som om den ofrede fortsatt levde i en ny form.

Erasmus understreker viktigheten av bøfler for konger i Praise of Folly , XXXVI: "De største kongene smaker dem så sterkt at mer enn en, uten dem, ikke kunne sette seg ned til bordet eller ta et skritt, eller gjøre det uten fra dem i en time . De verdsetter tullene mer enn de strenge vismennene, som de er vant til å opprettholde av prangende ... bøflene, dem, gir det prinsene søker overalt og for enhver pris: moro, smil, glamour å le, moro. " . Men Erasmus gjør også noen få hentydninger til en birolle som har falt til bøylen: avsløreren, det groteske speilet. Roll bekreftet av at buffunene fulgte en reell formasjon, som var mer tilpasset åndens menn enn de virkelige cretins. Det ser ut til at visse diskrete assosiasjoner ikke var fremmed for det, ifølge Bernard Roger, i Discovering alkymy .

Buffoon er en indikasjon på dualiteten til hvert vesen og hans buffoon ansikt. Godt forstått og antatt at det er en fremgangsfaktor, avvist det symboliserer et stopp i den stigende evolusjonen.

Den festen for de Fools ville være en etterlevning fra mye eldre rituelle fester, beslektet med Saturnalia .

Den galne er også i alkymi et symbol for å representere løsningsmidlet , virkningen av nedbrytning (svart arbeid).

I Tarot av Marseilles , uforståelige for Mat blir også kalt "den gale", og representerer det vandrende, galskapen, men også frihet og hensynsløshet.

Ordet "buffoon" brukes mer og mer i det muntlige talespråket for å nevne en ikke veldig seriøs person. I forlengelsen blir ordet brukt som fornærmelse.

De forskjellige typene nar

Spottene ble klassifisert i to varianter: den fra den såkalte "naturlige" narren, om en enkeltsinnet person eller som lider av en psykisk sykdom, og den for den såkalte "kunstige" narren, som teoretisk bare er en ufullkommen kopi. av den første sorten, men likevel som er tilstede først i europeisk litteratur, absolutt takket være det arketypiske bildet av Rogue.

Den "naturlige" nar

Han kalles også fol naturel eller fol naïs på gammel fransk, han lider virkelig av galskap og kan brukes ved hoffet til en konge for å distrahere sistnevnte. Imidlertid er det godt å merke seg at det å le av en naturlig hoffemester ikke er en bagatellmessig handling, det kan oppfattes som mangel på veldedighet eller til og med grådighet etter fåfengte gleder.

Den "kunstige" nar

Det regnes som en reproduksjon av mindre kvalitet på naturlig galskap, med gjenfødelsen vil man foretrekke begrepet "hyggelig" framfor ham for å betegne det. Likevel, til tross for sin antatte kopikarakter , dukker han opp for de gale naivene i europeisk litteratur, absolutt takket være karakteristikkene som er felles med rogue , beskrevet av Mircea Eliade som "både intelligente og dumme, nær gudene av hans" primordialitet "og dens krefter, men nærmere menn på grunn av sin glutne sult, sin ublu seksualitet, sin amoralisme ".

I andre kulturer

Ikke uttømmende liste over jestere

Fiktive tullere

Litteratur

Kino

Teater og opera

Bibliografi

Merknader og referanser

  1. "  Retten tuller  "
  2. tre overvunnet av et grotesk hode
  3. Jean-Claude Guillebaud, Philippe Baudorre, Caroline Casseville, Jean-Claude Ragot, Jean Touzot, La rire , Confluences,2008, s.  15
  4. “Bouffon” , i ordboken for det franske akademiet , om National Center for Textual and Lexical Resources [åpnet 5. mai 2017].
  5. Leksikografiske og etymologiske definisjoner av “buffoon” fra det datastyrte franske språket , på nettstedet til National Centre for Textual and Lexical Resources [åpnet 5. mai 2017].
  6. Pausanias I, 24,4 og I, 28,10 sitert av M. Detienne, Les Jardins d'Adonis , Gallimard, 1972, s.  106 ff., Og av Reynal Sorel, L'Orphisme , PUF 1995, ( ISBN  2 13 047210 9 ) , s.  93 .
  7. ed. Dingler
  8. Jean Chevalier og Alain Gheerbrant, Dictionary of Symbols , Robert Laffont,1982, s.  143-144
  9. Tatjana Silec , "  KINGS MADNESS: AN OUTLAW OF A SPECIAL KIND  " ,juni 2008, s.  2
  10. Alain Rey, "  Historisk ordbok for det franske språket  "
  11. Mircea Eliade, La Nostalgie des origines: metodikk og religionens historie , Gallimard,1971, s.  302-303
  12. Nathalie Gauthard, "De spottende mestrene i Tibet eller latterens metamorfoser", L'ethnographie , 2 | 2020, lagt ut 20. mars 2020. URL: https://revues.mshparisnord.fr/ethnographie/index.php?id=346
  13. Jules Mathorez , Histoire de Chicot, nar av Henri III , 1914, Digitalbibliotek fra National School of Charters .
  14. François-Xavier Testu; La Méchanceté av forfatteren , Editions Robert Laffont , Bouquin; s.  743 ; 2014

Se også

Relaterte artikler

Eksterne linker