Den bulgarifisering (i bulgarsk : побългаряване [bulgarifisering] eller българизация [bulgarianisation]) er et begrep som kan referere til to sider av politikken lansert fra 1959 av kommunistiske diktatoren av Bulgaria Todor Zjivkov (1911-1998) og videreført av hans datter Lyudmila Zhivkova (1942-1981), grunnlegger av “Institute of Thracology” som en seksjon av det bulgarske vitenskapsakademiet. Denne politikken kan forklares med myndighetens vilje til i fremtiden å unngå mulige territoriale krav fra nabolandene, som Bulgaria tidligere har måttet lide under, og tapte i 1878 på kongressen i Berlin halvparten av territoriene som den hadde i San Stefano-traktaten , i 1913 den Dobroudja av Sør (returneres av rumenerne i 1940 ) og igjen i 1919 i traktaten Neuilly den vestlige Thrakia (som inkluderte sin Aegean maritime forside ).
Det første aspektet gjelder Bulgariens historie , der den nasjonalistiske bakprojeksjonen (uttrykk for prof. Jean Ravenstein ved Universitetet i Marseille i Frankrike ) tar sikte på å representere de bulgarske statene i den før- osmanske fortiden og deres befolkning som mono-etnisk. , som allerede varsler den moderne bulgarske nasjonen . Disse tesene har også til hensikt å demonstrere den meget gamle indoeuropeiske opprinnelsen til moderne bulgarere :
I følge flertallet av historikere og vitenskapelige lingvister (se tilsvarende artikler) betyr Balkan faktisk "glatt" på tyrkisk ; Proto-bulgarerne og slaverne var populasjoner av bønder og oppdrettere som bare var i kontakt med det iranskspråklige kavalerifolket i Alanene , uten å komme ned fra det: sporene etter disse kontaktene er hovedsakelig i det filologiske og etymologiske domenet . Det er ingen gammel skriftlig kilde som støtter " iransk " teori , som bare kan stole på legender av ukjent opprinnelse. Tolkningen av resultatene av det genografiske prosjektet tatt ut av deres sammenheng og de mange uprøvbare postulatene fra den " iranske " teorien bryter med studiene, som har vært konsistente i to århundrer, av etnologer , historikere , lingvister og filologer , og ignorerer historiske kilder om dem. migrasjon av slaver som De Administrando Imperio , skrevet rundt 950 av den bysantinske keiseren Konstantin VII .
Det andre aspektet gjelder politikken til kulturell og språklig assimilering , siden andre halvdel av XX th århundre , den minoriteten ikke bulgarsk av Republikken Bulgaria ( 1946 - 1990 ) og den nye Republikken Bulgaria , proklamert i 1990. Assimilering og assimilering forsøk gjelder hovedsakelig landets muslimske minoriteter bestående av Pomaques , tyrkere og tatarer , men også en tyrkisktalende befolkning av den kristne religionen, Gagauz , samt en slavisk og bulgarsktalende befolkning : bulgarerne fra Makedonia som bor i Blagoevgrad. oblast ( Pirin Makedonia sørvest i landet).
Byggingen av en "forent bulgarsk nasjon" under Todor Zhivkovs mandat vil særlig være preget av en autoritær bulgarisering av for- og etternavnet til de forskjellige minoritetene. De første som ble påvirket av denne tvungne assimileringen var Pomaques. Dette fellesskapet, som bor langs grensen mellom Bulgaria og Hellas , i fjellene i Rodopi , kommer bulgarere konvertert til islam rundt XV th tallet, på grunn av sharia brukes i osmanske riket , med betingelser som de var underlagt haraç (dobbel beskatning av ikke-muslimer) og devchirmé (kidnapping av gutter for å bli janitsarer ). Bulgarer, men muslimer, som bar muslimske fornavn, måtte spesielt Pomaques slavisere sine fornavn.
Etter 1985 intensiverte denne assimileringspolitikken og fikk navnet " prosess for regenerering ".
Nye tvangstiltak er bestemt, for eksempel endring av muslimske navn etter sovjetisk modell med tillegg av suffikser ev eller ov til etternavnene som i tilfellene Aliyev for Ali, Nazarbayev for Nazarbay eller Niazov for Niyaz. Motstander av denne tvungne bulgariseringen, nærmer Pomaques seg bulgarerne av tyrkisk bestand og blir mer og mer " tyrket ", mens de hevder å stamme fra Bogomiles - bulgarere som en gang var trofaste mot pave Bogomil . I løpet av denne perioden migrerer mer enn tre hundre tusen muslimer fra Bulgaria til Tyrkia . Flere titusenvis av dem kom tilbake til Bulgaria etter det kommunistiske diktaturet falt, skuffet over deres tilstand som tvungne, underbetalte og dårlig huset innvandrere i Tyrkia.