De Analektene av Konfucius ( tradisjonell :論語, forenklet :论语, pinyin : Lúnyǔ , eller mer sjelden Lùnyǔ ), også kjent som Analects , er en samling av taler av Konfucius (551-479 f.Kr.)) og hans disipler samt. diskusjoner blant dem.
Analektene er skrevet under vår- og høstperioden fram til krigførende stater (fra rundt 479 f.Kr. til rundt 221 e.Kr.), og er fortsatt representant for konfucianismen. Og har fortsatt stor innflytelse på tenkemåten og verdiene. av kineserne og folket i Øst-Asia .
De Analektene ble skrevet eller satt sammen av annen generasjons disipler Konfusis`, og fullføres i løpet av stridende staters periode , selv om tidspunktet for den første fullstendige utgaven av Analektene ikke kan bestemmes nøyaktig.
Avsnittene til Analects er gruppert etter tema. På den annen side følger ikke kapitlene hverandre på en måte som fører til en kontinuerlig tankegang eller idé. I virkeligheten kan sekvensen til kapitlene betraktes som tilfeldig, og temaene til tilstøtende kapitler er ikke knyttet til hverandre.
På den annen side gjentas visse viktige temaer i forskjellige kapitler, noen ganger med de samme begrepene og noen ganger med små variasjoner. Disse forskjellene førte til den konklusjon at teksten ikke var en persons arbeid, men et kollektivt arbeid. Uansett var de endelige redaktørene av Analects antagelig disipler av Zengzi (曾子), som var en av Confucius 'studenter.
På den tiden av Han-dynastiet , var det tre versjoner av Analektene : Analektene av Lu (魯論語/鲁论语), Analektene av Qi (齊論語/齐论语) og de gamle tekstene til de Analektene (古文論語/古文 论语). Analektene til Lu og analikene til Qi var veldig like, men analistene til Qi hadde ytterligere to kapitler - Spørsmål om kongen (問 王/问 王) og Know (知道) - utover de tjue kapitlene som de tre versjonene delte. På den annen side delte versjonen av de gamle tekstene til analektene kapitlet Zizhang (子 張/子 张) i to kapitler. Arrangementet av kapitler og tekst var også i stor grad forskjellig fra de to andre tekstene.
Mot slutten av den østlige Han-dynastiet , Zhang Yu (no) (張禹/张禹), som var en av keiser Cheng er preceptors , kombinert Lu og Qi versjoner av Analektene men holdt antall kapitler av de Analektene av Lu . Zhangs versjon er den vi kjenner oftest i dag.
Videre diskusjon av Konfucius og hans disipler er samlet i kjente Analektene av Konfucius , en bok utgitt i sin nåværende form i III th århundre .
Siden konfuciusens tid har analektene hatt en sterk innflytelse på filosofien og moralske verdier i Kina og senere i andre østasiatiske land . Med de tre andre bøkene som er Mencius (孟子, Mèngzǐ), den store studien (大學/大学, Dàxué, som tilsvarer et kapittel av ritualenes klassiker ) og det uvariable midten (中庸, Zhōngyōng, som også kan oversettes som Middle På den måten ble navnet på et annet kapittel i Classic of Rites undervist i grunnleggende konfucianske verdier som inkluderte ritus (禮/礼, lǐ ), rettferdighet (義/义, yì ), lojalitet (忠, zhōng ) og filial fromhet (孝, xiào ). I presentasjonen av sin oversettelse av Analects of Confucius i 1987, indikerer sinologen Simon Leys at "ingen skriving har utøvd en mer varig innflytelse på en større del av menneskeheten" .
I nesten to tusen år var Analects et grunnleggende studium for kinesiske forskere, for en person ble ikke ansett som moralsk oppreist eller opplyst hvis han ikke hadde studert Confucius 'verk. De keiserlige eksamenene som startet i Jin-dynastiet (265-420) og som ble avskaffet med dannelsen av Republikken Kina , la vekt på konfucianske studier og tvang kandidater til å sitere Confucius i leksene sine.
De Analektene har blitt oversatt til mange språk, inkludert latin, fransk, spansk, engelsk, osv
Kapittel X inneholder detaljer om Confucius 'hverdag. Dette ble lagt merke til av Voltaire og Ezra Pound som drog konklusjonen om at Confucius bare var et enkelt menneske. Simon Leys , som nylig oversatte Analects til fransk og engelsk, bemerket at denne boken kan ha vært det første verket i menneskets historie som beskriver livet til en individuell, historisk skikkelse.