Ernesto De Martino

Ernesto De Martino Bilde i infoboks. Ernesto de Martino og Muzi Epifani , 1956, under et oppdrag i Lucania. Biografi
Fødsel 1 st desember 1908
Napoli
Død 9. mai 1965(kl. 56)
Roma
Nasjonalitet Italiensk
Opplæring Universitetet i Napoli - Fredrik II
Aktiviteter Antropolog , etnograf , religionshistoriker
Annen informasjon
Jobbet for University of Cagliari
Forskjell Viareggio-prisen

Ernesto De Martino (født den1 st desember 1908i Napoli , og døde den9. mai 1965i Roma ) er en religiøs historiker og etnolog italiensk .

Biografi

Født inn i en familie av småborgerskapet i byene av Mezzogiorno , Ernesto De Martino, etter hans laurea i Letters ved Universitetet i Napoli , i 1932 , var interessert i etnologi og forsvarte en avhandling i religionshistorie på gephyrismi eleusini , som er å si en rituell slags fornærmelser mot guddommene, under ledelse av Adolfo Omodeo . På denne tiden, og sannsynligvis til rundt 1936, flyttet han nærmere fascismen , som han så ut til å betrakte som legemliggjørelsen av en "sivil religion". Han er medlem av GUF (Fascist University Group), som da er en forpliktelse, samt av milizia universitaria (universitetsmilits) og samarbeider i L'Universale de Berto Ricci .

Hans første bok, Naturalismo e storicismo nell'etnologia, er et forsøk på å underkaste etnologi den kritiske evalueringen av den historistiske filosofien ( storicista ) av Benedetto Croce . Ifølge De Martino var det bare gjennom historistisk filosofi at etnologien kunne ha forløst seg fra sin naturalisme , et uttrykk som i De Martinos arbeid retter seg mot både den franske sosiologiske skolen og den "pseudohistoriske" indirizzi Tysk og Wiener , Og mer generelt, rasisme - som Croce selv hadde vært en tidlig fordømmer av. Det var den samme Croce som introduserte den unge De Martino for forlaget Laterza, og foreslo for ham utgivelsen av boken der, til tross for noe oppfinnsomhet, allerede fremkommer i bakterien ideen som vil bli utviklet i hans senere forskning om "magisme. Etnologisk". ”( Magismo etnologico ).

Skrevet under andre verdenskrig og utgitt i 1948, er Magic World ( Il mondo magico ) boken der Ernesto De Martino utdyper noen av de sentrale ideene i sitt arbeid. Der utvikler han sin tolkning av magi som en historisk epoke der labiliteten til en "tilstedeværelse" styres av magisk praksis, i en dynamikk av krise og forløsning eller gjenoppretting ( riscatto ). Han definerer "magi som en bevegelse, en fremgang i den høyeste form for den transcendentale enheten av selvbevissthet ." "

Samtidig beveget De Martino seg bort fra fascismen, sannsynligvis under påvirkning av Vittorio Macchioro , far til sin første følgesvenn, en jødisk konvertitt ved flere anledninger og som ble utvist fra universitetet. Han ble dermed involvert i motstanden og begynte etter krigen å føre kampanje i det italienske sosialistpartiet og deretter i kommunistpartiet . Marxistiske teser vil således påvirke hans tenkning, både indirekte og direkte, når han for eksempel kommenterer Gramscis skrifter .

De Martino begynte da å interessere seg for etnografien i det kontadinske samfunnet i Sør-Italia. Fra denne perioden noen ganger kalt "sørlig", kommer verkene som er mest kjent for allmennheten: Morte e pianto rituale , som fokuserer på begravelsesklager , Sud e magia , La terra del rimorso . Dette aspektet av arbeidet hans påvirket mange antropologer og italienske historikere, inkludert for eksempel Carlo Ginzburg som hyller ham i sin bok om kjetteriet til Benandanti .

Det mest innovative aspektet av forskningen hans var den tverrfaglige tilnærmingen som fikk ham til å danne et team. For eksempel “Landet for anger” i sin syntese Av forskningen på et gitt territorium (regionen Salente ( Salento ), ledsaget av en lege, en psykiater, en psykolog, en historiker av religioner, en antropolog fra kulturer, av en etnomusikolog ( Diego Carpitella ) og til slutt av en filmbibliotekar. For studiet av tarantisme , ble en sykdom som ble behandlet av en dans, tarantella, også brukt filmer tatt mellom Copertino , Nardò og Galatina .

Disse monografiene ble fulgt av publiseringen av den viktige artikelsamlingen Furore Simbolo Valore (1962).

Fin del mondo (1977), utgitt posthumt av Clara Gallini , er den første og viktigste verk av en rekke upublisert som vi prøvde å holde forsvinningen av en av de største italienske intellektuelle i XX th  århundre. I følge noen kommentatorer, som Carlo Severi , setter han spørsmålstegn ved et stort antall av sine tidligere ideer i dette siste store prosjektet, og fornyer dermed tankegangen.

Ernesto De Martino døde i Roma den 9. mai 1965. Fra 1957 til sin død var han professor i etnologi og religionens historie ved University of Cagliari , hvor han var kilden til den antropologiske skolen i Cagliari , sammen med Alberto Mario Cirese , Clara Gallini , Giulio Angioni og andre studenter, kolleger og samarbeidspartnere. .

Teser

Den kommun Martino De kanalsystem forutsatt at teori og praksis, opplyse hverandre.

De Martino utvikler en teori om det "magisk-religiøse" som han baserer på en historisk visjon og en tilnærming til den menneskelige psyken. Inspirert av filosofien til Giambattista Vico , arbeider han ut fra den forutsetningen at samfunn, historie og menneskelig psyke utvikler seg i korrespondanse. Han tar avstand fra de moderne eksistensialistiske posisjonene som han identifiserer med en reduktiv bevissthetsdetermisme, som ikke klarer å redegjøre for labiliteten i skapelsen som er i det magiske universets verden.

I følge den grunnleggende oppgaven til Magic World (1948) er de spekulative kategoriene som orienterer moderne historiografi ikke i stand til å tillate forståelse av den magiske verdenen fordi de historisk er fremmede for den og kommer under den positive tilnærmingen til et vesen til verden. "bestemt og garantert", mens karakteristikken for den magiske verden er en tilstedeværelse i den labile og unnvikende verden som magismen søker å stabilisere seg.

Magiske praksiser blir kontaktet som psykososiale "teknikker" ment å beskytte "menneskets tilstedeværelse" i hans verden, et grunnleggende tema for hans tanke. "Den magiske verdens dominerende interesse er ikke å realisere bestemte former for åndelig liv, men å erobre og konsolidere det å være i den elementære verdenen, eller tilstedeværelsen til personen."

Mottak og ettertiden

Etter en strålende anmeldelse av Mircea Eliade , har Ernesto De Martino noe falt i glemmeboken i den fransktalende verdenen. Re-utgaven fra 1999 forsøkte å avhjelpe dette, i sammenheng med den gjenlesing som ble foreslått av disippelen Silvia Mancini, med særlig fokus på en utdyping av den historisk-sosiale funksjonen til magi og et spørsmålstegn ved a priori kulturelle fornektelser .

Elev og samarbeidspartner, forfatteren Muzi Epifani , i komedien The Escape , skrevet ti år etter hans død, husker mesteren sin med stor hengivenhet. I dette arbeidet, som er viet til henne, tar helten Ernesto for seg kvinners skiftende rolle i det postindustrielle samfunnet.

Publikasjoner

på italiensk

Franske oversettelser

Merknader og referanser

  1. Giordana Charuty, Ernesto de Martino, en antropologs tidligere liv , Parenthèses, 2009. Se rapporten: Dominique Casajus, “Giordana Charuty, Ernesto De Martino. Antropologens tidligere liv ”, Archives de sciences sociales des religions [Online], 152 | Oktober-desember 2010, dokument 152-28, lagt ut 17. mai 2011, konsultert 13. mars 2014. URL: http://assr.revues.org/22673
  2. E. De Martino, The Magic World , trans. M. Baudoux, Paris, 1999, s.  209
  3. Dominique Casajus, “Giordana Charuty, Ernesto De Martino. Antropologens tidligere liv ”, Archives de sciences sociales des religions [Online], 152 | Oktober-desember 2010, dokument 152-28, lagt ut 17. mai 2011, konsultert 13. mars 2014. URL: http://assr.revues.org/22673
  4. Carlo Severi , “En uferdig tanke. Den antropologiske utopien til Ernesto De Martino ” i G. Charuty, C. Severi,“ Ernesto De Martino, en “overgangsintellektuell”, Gradhiva , 26, 1999: 1-7.
  5. E. De Martino, The Magic World , trans. M. Baudoux, Paris, 1999, s.  207 og s.
  6. Giulio Angioni , Follia , in Fare, dire, sentire: identico e il diverso nelle culture , Nuoro, Il Maestrale, 2011, 255-297
  7. E. De Martino, The Magic World cit. s.  208 .
  8. Muzi Epifani , La fuga , La Mongolfiera Éditrice e Spettacoli, forord av Cristina Comencini , 2015.

Eksterne linker