Slaver frigjort av engelskmennene mellom 1775 og 1784

De slavene frigjort av den engelske mellom 1775 og 1784 under uavhengighetskrigen i USA , som serveres enten i den britiske hæren eller så fant destinasjoner å flykte, til spansk Florida og den amerikanske Vesten, var en av de første feil av politisk slaveri av XVIII th  århundre og utfordringen med å forhandle flere tiår mellom amerikanerne og britene på kompensasjon av sine tidligere eiere.

Disse slaver som ble frigjort av engelskmennene, blir noen ganger kalt " Black Loyalists " fordi de var veldig mange for å kjempe i den engelske hæren, men ofte uten å ha valgt det. Flertallet av dem hadde faktisk nytte av beskyttelsen for å flykte fra plantasjene til andre destinasjoner og gikk ikke i krig.

Historisk betydning

I desember 1775 skrev George Washington et brev til oberst Henry Lee III, der han erklærte at suksessen til krigen på begge sider ville komme fra muligheten til å bevæpne svarte menn så raskt som mulig. Derfor foreslo han en politikk med forebyggende henrettelse av slaver som forsøkte å få frihet ved å bli med den britiske innsatsen.

Rollen til slaver frigjort av engelskmennene mellom 1775 og 1784 dukket opp igjen i amerikansk historisk debatt da 1619-prosjektet ble lansert , kritisert av historikere. Endelig kom et nummer på 100 sider av The New York Times , designet av sin svarte reporter Nikole Hannah-Jones14. august2019, på en annen dato enn den for 400-årsjubileet for landing av en kaptein på tjue svarte i 1619 i Virginia .

I denne utgaven tar rundt femten bidrag fra forfattere fremfor alt sikte på å fordømme institusjonell rasisme og de sosioøkonomiske utfordringene til svarte i 2019. Nikole Hannah-Jones understreker at det er svarte som "laget demokrati" i landet hans, fordi hun vil " omramme amerikansk historie " , særlig ideen om at den begynner i 1776, da Thomas Jefferson eller George Washington , to store slaveeiere, blir presentert som " grunnleggerne " , triumferende under krigens uavhengighet fra USA . Sistnevnte, ifølge henne, var hovedsakelig motivert av det faktum at britene forberedte seg på å avskaffe slaveri, men ifølge historikere utviklet avskaffelsesisme faktisk like etter krigen i stedet for like før, i kjølvannet av avskaffelsen av de nye amerikanerne i Nord, fra 1780, og titusenvis av slaver frigjort av engelskmennene under krigen.

Historikeren Myriam Cottias har erkjent at svarte faktisk var Amerikas "fullkommenheter av demokrati", og New York Times innrømmet at bare "noen" amerikanere kjempet først og fremst for forsvaret av slaveri i denne uavhengighetskrigen , ofte presentert som innføringen av en tid med frihet via opprøret mot tyranniet til det britiske kolonirike, symbolisert ved opprøret til "Tea Party" i 1774.

Denne krigen har også blitt sett på av amerikanske historikere som "anledningen til det største slaveopprøret i historien".

De tretten koloniene, samlet i krigen, var imidlertid ikke enige i spørsmålet om slaveri, som ville fortsette å dele dem i løpet av de neste tiårene, men spørsmålet vil noen ganger være skjult eller lite belyst i historiografien. Offisiell på grunn av "tvetydighetene av den amerikanske diskursen om slaveri " under den amerikanske revolusjonen. For historikeren Sylvia Frey ble det veldig raskt "en trepartskonflikt, også motstander av de svarte slaver til de hvite mestrene" , som tillot de svarte å "få sin frihet ved armene" , ifølge Geneviève Fabre, men var ifølge d andre, delvis, også drevet av de konservative ideene til John Locke , som hvilte på den sentrale forestillingen om "eiendom".

Hvis flertallet av svarte slaver som jobbet der ikke ble frigjort under uavhengighetskrigen, flyktet flere titusenvis eller ble frigitt av engelskmennene i de to Caroline, men også i Virginia , Georgia eller til og med i Maryland., I bytte for deres verving. i kampene, og grep "en formidabel mulighet til å gi seg selv frihet" . Blant dem tilhørte 20 den fremtidige amerikanske presidenten Thomas Jefferson , en planter i Virginia.

I følge Jill Lepore, en Harvard-historiker, er dette det som "vippet vekten til fordel for amerikansk uavhengighet" ved å tippe de velstående slaveeierne mot England.

Totalt anslår historikere "at rundt 100.000 mennesker som holdes i slaveri, dermed har funnet asyl bak de britiske linjene . " Blant dette tallet overgikk de som klarte å unnslippe definitivt, de frivillige i kamp i den ene eller den andre leiren.

Noen historikere “takler aldri problemet med stjålne slaver og dets diplomatiske konsekvenser” . Thomas A. Bailey analyserer for eksempel traktaten som tar opp dette spørsmålet ”for ikke å nevne den delen av artikkel 7 som handler om stjålne slaver” .

Den historiske og sosiale konteksten til de sørlige koloniene

Den historiske og sosiale konteksten til de sørlige koloniene, som varierte sterkt fra den ene til den andre, førte til at engelskmennene spilte den slik at frigjøringen av slaver, først i Virginia, ikke ble så dårlig mottatt. I denne tilstanden ble svarte slaver nesten ikke importert mer fra Afrika, men de ble født på amerikansk jord og deltok i det religiøse livet, mens overbevisningen fra de kristne av kvakerne i Philadelphia som Antoine Bénézet og grunnleggerne av Georgia, d presbyteriansk opprinnelse, også lette oppgave, overfor de store slaveplantere i South Carolina, mindre progressive.

Innflytelsen fra Antoine Bénézet

De engelske elitene er under økende innflytelse av Antoine Bénézet, en protestantisk handelsmann fra Picardy , som i 1756 grunnla en vennlig forening for å gjenopprette og opprettholde fred med indianerne ved fredelige tiltak . Etter syvårskrigen videreformidlet han klagene fra de deporterte akadierne til kongen .

Suksessen med brosjyren Some Historical Account of Guinea , adressert direkte til erkebiskopen av Canterbury i 1771, førte til at han presset kvakerne i Philadelphia for å frigjøre slaverne, og deretter ble grunnlagt i 1775, sammen med dem og medlemmer av kirkene protestanter, Pennsylvania Abolition. Samfunn .

Virginie, Caroline og Georgie, tre forskjellige tilnærminger til slaveri

I tiårene fram til USAs uavhengighetskrig så tre av de største sørkoloniene, Virginia, Carolina og Georgia, utviklingen av tre forskjellige tilnærminger til slaveri på grunn av deres inntreden på forskjellige tidspunkter. I denne praksisen. Ikke overraskende vil det være i Virginia at slaverne som ble frigitt av engelskmennene mellom 1775 og 1784 først vil være de mest tallrike, og engelskene stoler på det faktum at statusen til slaver der allerede var mindre konfliktfylt enn i de to andre, fordi basert på dyrking av tobakk, mindre lønnsom, men også mindre basert på intensiv utnyttelse av et stort antall slaver.

De mange slaveopprør som er spesifikke for South Carolina historie , som Stono opprøret i den9. september 1739, som utløste et 10-årig moratorium for import av slaver via Charleston og førte til en tøffing av "negerloven" som forbød spesielt slaver å tjene penger og utdannelse, skapte en følelse av frykt blant sine eiere hvite, generelt rikere, mer nylig ankom og ty mer til slavehandelen. I slutten av forrige århundre ble veldig mange Amerindian-slaver identifisert i historien fra denne kolonien. Ofte klarte de å flykte ut i skogen de kjente godt mens de svarte gjorde det sjeldnere, men på en mer voldelig og kollektiv måte, og vendte tilbake for å frigjøre andre slaver med makt.

Engasjerte hvite frivillige, indianere og deretter svarte slaver, de tre bølgene

I løpet av et halvt århundre, fra 1619 til 1670, ankom bare 5000 svarte slaver til de tretten koloniene. I Virginia var de første innbyggerne frie hvite, og i Carolina, litt senere, rekrutterte hvite frivillige som jobbet for de jomfruiske tobakksplantere.

Engelsktalende Carolina ble grunnlagt i 1663 av utvandrere fra Barbados , kong Charles II av England som ga et charter til åtte av hans støttespillere som hadde støttet den katolske restaureringen . Andelen hvite frivillige i befolkningen varierte fra 70% til 85% av de 15.000 ankomne i Carolina mellom 1630 og 1680, men blant dem overlever 60% ikke de gjennomsnittlige fire års ansettelseskontrakter, til tross for deres ungdom: to tredjedeler er mellom 15 og 25 år. I Carolina vil de bli erstattet av indianere som er slaver i siste kvartal av 1500-tallet, og deretter av svarte slaver.

Det var først fra 1640 at domstolene i Virginia behandlet svarte annerledes enn andre, mens Elizabeth Key-rettspraksis i 1655 fremdeles ga frihet til en datter av en slave når faren ikke var det, og bare i 1664 at en "slaverikode" ble adoptert i nabolandet Maryland og skrev at svarte var slaver for livet. De svarte var bare 150 i 1640 og 300 i 1649 og historikeren Fernand Braudel understreker at "tobakkseksporten fra Virginia og Maryland sekstulerte seg på tretti år, mellom 1663 og 1699  " , med "overføring av de hvites arbeid til den svarte arbeidsstyrken ” . Og det vil være nødvendig å vente til 1691 på at forsamlingen i Virginia bestemmer ulovligheten i de seksuelle forholdene mellom raser og en dom på 5 år med slaveri eller 15 pund bøter for enhver hvit kvinne som har et barn med en svart, denne å bli utsatt for 30 år med slaveri.

Produksjonen av tobakk i Virginia fortsatte å øke på 1670-tallet, men etterspørselen begynte å synke og prisene begynte å synke, mens entreprenørene ble mer krevende av forhold. Tobaksprisene stabiliserte seg mellom 1680 og 1710, og begynte deretter å stige igjen etter 1720, og forårsaket en utvidelse av avlingene til Sør og Vest. Virginias økonomi var aldri veldig lønnsom, selv fra 1660 til 1680, da den vokste med en hastighet på 2,5% per år. Tobakksavlere dyrket ikke det samme landet i mer enn tre år, for å kompensere for slitasje på jorden.

For å supplere inntekten, kjøpte bosetterne i Virginia hjorteskinn fra de indiske stammene, i bytte mot våpen og ammunisjon, og noen ganger kom til å søke dem på det indre av området.

Senere kjøper de indiske fanger som de installerer i de første risfeltene i Carolina: i 1708 består omtrent en sjettedel av befolkningen i denne kolonien av indianere redusert til slaveri, mens andre blir sendt til markedene for slaver i Karibia . I løpet av Carolinas første fire tiår av eksistens ble nesten 20.000 indianere slaver, hvorav flertallet var kvinner.

I 1685 var de 200 000 indianerne i den sørøstlige delen av det fremtidige USA fortsatt 4 ganger flere enn de hvite, men de var bare 67 000 i 1730, hvorav bare 5 000 var øst for appalacherne. Det var europeerne som var dobbelt så mange på den tiden. Antallet indianere stabiliserer seg da de har utviklet immunforsvar. I mellomtiden, i 1715-1717, gjorde krigen til indianerne i Yamasee 400 hvite ofre , som hevn for slaveriet.

Bosetterne foretrakk da å importere svarte slaver, for det meste menn, som ble ansett som mindre tilbøyelige til å unnslippe og hvis ankomst var mer forutsigbare, spesielt siden de har mulighet til å kjøpe dem fordi utbyttet av Carolines ris er mye høyere, 20% per år mot 5% til 10% for Virginia-tobakk, og beriker en nyere landbrukselite. Carolina vendte seg til risdyrking rundt 1690, fordi den er egnet for flomslett. Svarte slaver importerer den fra Vest-Afrika, og utsalgsstedene blir i økende grad sukkerøyene i Vestindia, hvor slavehandelen intensiverte litt før midten av århundret.

Utvidelsen av South Carolina store risplantasjer

I 1700 utgjorde Carolines 2800 svarte slaver 40 prosent av Carolinas ikke-indianere, en mye høyere andel enn i Virginia. Deres ankomst ankom 1000 mennesker på henholdsvis 1690-tallet og deretter 3000 og 6000 i løpet av de neste tiårene. Fra 1720 veide de godt over halvparten av befolkningen, en andel som skulle øke kontinuerlig. Risdyrking tillater stordriftsfordeler på større plantasjer enn tobakk, med en høyere andel slaver og når 90% i noen fylker. De jobber i vannet, utsatt for insekter og sykdommer.

Risproduksjon økte fra 0,26 millioner pund i 1700 til 6 millioner på 1720-tallet og 16 millioner på 1730-tallet. Etterspørselen ble styrket på 1730-tallet av den sterke innvandringen av beskjedne skotske og irske familier som bosatte seg ved foten av Appalachians. Representanten for kolonien Henry Laurens eksporterer ved kjøpt i Appalachian Piemonte i bytte mot ris av Charleston , som har blitt den største havnen i Sør. I 1730 hadde Carolina, hvor 80% av de hvite hadde slaver i visse risdyrkende sektorer, to slaver for en europeisk, andelen var det motsatte i Virginia. Både Carolina, Sør og Nord, har hver 34.000 innbyggere, med 29% hvite for den første og 78% for den andre.

Den svarte befolkningen i de sørlige koloniene økte dermed fra 16 000 i 1700 til 400 000 i 1776, multiplisert med 25 på trekvart århundre, mens den hvite seks ganger for å nå 600 000. South Carolina er den rikeste av de 13 koloniene i 1770 takk. til en høst av ris hvis verdi har doblet seg på tjue år, og til og med blitt multiplisert med 30 på 70 år. Det tredoblet sin totale befolkning mellom 1730 og 1760, med ankomsten av svarte for å mate slaver over Karibien med ris.

Den spesielle saken om presbyteriansk Georgia

I Georgia ble gruppen av idealistiske "forvaltere" ledet av James Oglethorpe som opprettet denne kolonien i 1732 knyttet til den uavhengige presbyterianske kirken , av skotsk opprinnelse. For å tjene som en glasur med de franske og spanske festningene i sør ble Fort of Savannah reist i februar 1733 for å imøtekomme fanger i England for gjeld av general James Oglethorpe . Ved siden av ble den skotske kolonien Darien (Georgia) , av presbyteriansk opprinnelse , grunnlagt i januar 1736 av 177 skotter fra høylandet (menn, kvinner og barn) rekruttert som kolonistsoldater av James Oglethorpe . Det har navnet sitt fra det mislykkede forsøket tretti år tidligere, kalt Project Darién , stillas av Sir William Paterson , Whig parlamentariske handelsmann og administrator av Bank of England , som så døden mellom 1698 og 1700 nesten alle de 2500 skottene. i Isthmus of Panama , overfor Rendezvous of the Golden Island , hvor piratene møttes hvert år for å nå Stillehavet ved elvene med Kunas- indianerne .

Den nye skotske kolonien Darien (Georgia) , installert denne gangen i Georgia, ønsker å unngå feilene som ble gjort tretti år tidligere. Den etablerer en forskrift som forbyr slaveri. Teksten forbeholder seg territoriet til personer som er fengslet for gjeld, som bare har rett til å utnytte det for egen regning. De jobber, uten å eie dem, på mange 45 dekar hver gitt i 15 år. Import av alkohol er forbudt der. James Oglethorpe kjempet deretter i den engelsk-spanske konflikten i 1739 . Skottene erobrer fem spanske forter, men mister slaget ved Fort Mosa , og forårsaker 51 av dem.

De eksperimentelle høstene av vin og oliven fra Darien (Georgia) mislykkes, og noen ber om å kunne kjøpe land og slaver, men får ikke det: I 1739 signerer 18 medlemmer av kolonien den første begjæringen mot innføring av slaveri som svar. til folket i Savannah .

Slaveri ble ikke endelig autorisert før ti år senere, i 1749, to år før fristen for koloniens tilbakevending til kronen. Noen av forvalterne forlot faktisk to år tidligere. Kongen benyttet deretter anledningen til å avstå det gode landet til Carolina planter som transplanterte slaver der, og hvite menneskers følelser om slaveri forble blandede der, som i Virginia.

Senere, under krigen, falt andelen av den svarte befolkningen betydelig i Georgia, fra 45,2% av befolkningen til bare 36,1% da 7 000 av de 21 000 svarte i kolonien utnyttet. For å unnslippe eller for å bli frigjort.

En svart demografi drevet av fødsler

Mellom 1700 og 1770 ble demografien til svarte slaver i de tretten koloniene ikke drevet av import av fanger, men av fødsler. Det er den eneste koloniregionen i dette tilfellet, overalt ellers dør slaver mer enn de føder. Klimaet og kostholdet, så vel som fraværet av sukkerproduksjon med vanskelige arbeidsforhold, forklarer det. Fra 1750 representerte kvinner en veldig viktig del av den svarte befolkningen i de tretten kloner, og barna deres snakket engelsk og praktiserte religion. På tidspunktet for uavhengighetskrigen ble bare en av ti slaver fra Virginia født i Afrika. I South Carolina er det fortsatt 33% av dem i 1770. Eierne fikser et daglig arbeidsvolum til slaverne, som har rett til å dyrke en grønnsakshage resten av dagen, for ham, eller å selge noe. , som genererte kritikk fra noen hvite eiere i Charleston i 1768.

Innlandet, en liten befolkning av slaver

I 1775 bodde en kvart million mennesker i innlandet, hvorav bare 40 000 var slaver, litt over en tidel av befolkningen. Sistnevnte arbeider på små tobakkplantasjer.

Befolkningen består hovedsakelig av fattige hvite, ofte eks-rekrutter og nylig ankomne skotter. De fleste av dem lever hovedsakelig av jakt og fiske.

Engelskmennene som først rekrutterte slaver som stridende

Fra 19. april 1775, da den første kampene brøt ut i Lexington og Concord , lenger sør, truet guvernøren i Virginia Lord Dunmore med å bevæpne slaver for å bekjempe den voksende insubordinering av hvite i kolonien, og i månedene som fulgte, rekrutterte han hundrevis. Engelskmennene var dermed de første til å rekruttere slaver som stridende fra de første dagene av krigen, som ikke nådde sør før syv måneder senere.

Allerede i mai 1775 samlet rømningsslaver som hadde blitt informert om hans beslutning, på Sullivan Island, i Charleston Harbour. Nettstedet må beskyttes med makt av den britiske flåten, etter at et amerikansk angrep på øya og dens slaver "drepte flere av dem" , de "første ofrene for uavhengighetskrigen i sør" .

Lord Dunmores politikk bidro til krigen fordi "rykter rundt planen hans skremte hvite grunneiere" og "av all bekymring, den alvorligste var den potensielle trusselen mot slaveri" , og tvang ham "først" til å gi opp offisielt til denne ideen.

Men i november 1775 kom han tilbake til det, med påskudd av å sanksjonere separatister som hadde fanget noen engelske sjømenn, gjennom en offisiell appell, som lovet frihet til alle slaver som verver i den britiske hæren: det er "Dunmore's Proclamation", utført i landsbyen Kemp's Landing.

En måned senere fant Slaget ved Great Bridge 9. desember 1775 i regionen Great Bridge  (i) den første krigen som ble holdt i Virginia.

Dunmores styrker mottok forsterkning fra 120 skotske høylandersfamilier etablert i innlandet, men egentlig ikke trent til å kjempe. de8. desember mens Caroline-militsleiren har 900 mann, inkludert 700 stridende.

Den brede bevegelsen av slaveri

Denne kunngjøringen "vekker umiddelbart en stor bevegelse av avhopp" av slaver "fra gårder og plantasjer" . For de engelske soldatene, som hadde matet ham ved å rekvirere matlagre i plantasjene, "overgikk han forventningene deres" . The Virginia Gazette melder at Norfolk (Virginia) er "full av slaver, klar til å stige opp under ordre fra sin leder." Dunmore opprettet for dem det ”  etiopiske regimentet  ” som fra slaget ved Great Bridge 9. desember 1775 utgjorde nesten halvparten av det britiske militæret.

Dunmore opprettet det "  etiopiske regimentet ", men ble også betrodd i mange andre slaver i 1775: konstruksjon av skyttergraver og mekaniske arbeider, produksjon av sko, smiing og tømring, og til kvinner, oppdrag fra sykepleiere, kokker og syersker, selv om leiren motsatte bestrider disse rekrutteringene fra et juridisk synspunkt. Men etter krigserklæringen førte behovet for flere krigere ham til å bevæpne svarte slaver med våpen. "Titusenvis av svarte prøvde å bli med" i dette etiopiske regimentet, og selv om "få av dem faktisk lyktes" da det ble opprettet, "saboterte" deres avhopp plantasjens økonomi. Lord Dunmores erklæring spredte seg virkelig som et ”ild i bål” blant slaverne og sådde også ”raseri” og ”panikk i Nord- og South Carolina da alle de kongelige guvernørene gjorde det kjent at de vil bli inspirert av denne strategien” .

Eierne av Sør forlater den engelske leiren

Det historikere kaller "Dunmore-opprøret" forårsaket blant slaverne "en massiv avgang fra plantasjene", men det hadde også den utilsiktede konsekvensen av "utfelling av de lokale elitenes vedheft til saken" uavhengige mens England tvert imot regnet på dem for å motveie opprøret til New England- kjøpmennene .

Fra mai 1775 sirkulerte rykter i Charleston om en massiv flukt av slaver. Omtrent samtidig samlet flyktninger seg på Sullivan Island, i Charleston havn, beskyttet av den britiske flåten, etter at et amerikansk angrep på øya hadde "drept flere av dem", " de første ofrene for uavhengighetskrigen i sør" . South Carolina-militsen er engelsk "kalt primært for å beskytte mot ethvert fiendtlig forsøk" av engelskmennene for å frigjøre slaver.

I mars 1776, da South Carolina erklærte seg uavhengig fra Storbritannia tre måneder før de 13 koloniene som helhet, nevnte hun som en grunn det faktum at britene hadde "vekket opp innenlandske opprør" og "bevæpnet dem. Mot sine herrer" .

Engelske militære operasjoner flytter til slaven sør

På den tiden da avhoppene av slaver formerer seg og presser eierne deres i separatisternes leir, "deporterer de engelske militære operasjonene seg til Sør"  : drevet fra landene av slaveeierne, Lord Dunmore "angriper plantasjene fra skipene sine " , Der " hans svarte soldater og sjømenn er veldig nyttige for ham . "

Regionen blir risikabel for alle. Bomullsplantere på øyene Goergie tar tilflukt på Bahamas , mens engelskmennene griper, på det sørlige punktet av de 13 koloniene, den befestede byen Savannah , hovedstaden i Goergie, som gjør det mulig å gå opp den kraftige elven med samme navn å gjøre krysset med de mange indianerstammene i det indre av området, kalt "Indian Confederation", i konflikt i flere tiår med eierne av slaver i South Carolina eller franske Louisiana og som ikke kunne spille mer, på kommersielt nivå, rivalisering mellom hvite siden den fransk-hispano-engelske fredsavtalen i 1763.

De engelske troppene vil beholde kontrollen over dette torget og elven i oktober 1779 mot beleiringen av Savannah , hovedsakelig ledet av 3.500 franske soldater fra Santo Domingo . Svikt i sistnevnte er i stor grad forårsaket av en labyrint av befestninger som ble reist på få dager av hundrevis av tidligere slaver rundt Savannah , og tvang franskmennene til å sette seg fast i sumpområdet som fullførte dem, i form av naturlig forsvar.

Også i 1779, fire år etter Dunmore's Proclamation  (en) av 1775, utstedte Sir Henry Clinton den meget offisielle Philipsburg Proclamation  (en) , dens motstykke til New York-regionen, hvor langt færre slaver jobbet, men i havnen som møter de som kan ikke lenger se sine gamle mestere og håper å nå nye destinasjoner, i Karibia, Louisiana eller spanske Florida, spesielt da det samtidig er snakk om å bringe tilbake store kontingenter av acadiske flyktninger i Frankrike til Louisiana.

Anglo-amerikanske forhandlinger under evakueringen av 1782-1783

Høsten 1782 og våren 1783 ble britiske tropper omgruppert i tre havner (Savannah, Charleston og New York) for evakueringen. Dette er tiden da amerikanerne "søker å forhindre at svarte drar ut . " Britiske forhandlere estimerer da at bare de som dro etter 30. november 1782 kan returneres. Til slutt foreslår London å appease, "et register over svarte til stede i de britiske linjene" , med sikte på "påstått påfølgende kompensasjon" . Dette historiske faktum vil bli brukt senere, men uten suksess av amerikanske diplomater. Britene ender med å akseptere en "voldgiftskommisjon" , men de "kan ikke utføre sitt arbeid" . Og i mai 1783 bemerket den amerikanske lederen George Washington avslaget fra de høyeste britiske militærmyndighetene som "bestemte seg for bevisst å bryte fredsavtalen og ta bort slaverne" . De amerikanske forhandlerne i Paris viderebringer misnøyen i leiren sin, så vil de som har ansvaret for den påfølgende kompensasjonen huske "med tanke på deres krav til emnet mellom 1783 og 1794" .

De forskjellige destinasjonene som ble tatt av slaverne

Slaver vervet som "lojalister"

Av de frigitte slaver som tjenestegjorde i den engelske hæren, mer enn halvparten ble feid bort av kopper epidemier som plaget den britiske hæren under krigen fordi de var "de første ofrene for kulde, sult og mangel. Hygiene” , med 150 døde i deres rekker bare i mars 1776.

Bare en del av de frigjorte slaver kunne telles uttømmende: de som gikk med på å oppgi navn, alder og datoen for flukten og bekreftet at de hadde kjempet før 30. november 1782, mottok et "sertifikat for frihet." i en " Negers bok ".

Det lette etter krigen sporbarheten til evakueringen i Nova Scotia . Men andre engelske kolonier i Amerika, som forble i besittelse av kronen etter krigen, som New Brunswick og British Columbia , ble også rekvirert for å motta eks-slaver som hadde tatt tilflukt i havnene under krigen.

Klimaet i Canada var tøffere enn de sørlige koloniene, men det var vanskelig for dem å komme tilbake for iøynefallende eller for mange til koloniene til deres tidligere herrer. Men de er imidlertid tidligere slaveeiere som mener de er blitt stjålet, "Hvite lojalister" som "Svarte lojalister som tjenestegjorde i hæren har funnet i Nova Scotia , hvor 3000 av dem ankom i mai 1783. Uvillige til å oppmuntre disse ankomne svarte mottar mindre tomter, dårlig plassert, på kanten av en sump og hvis eierskap ikke vil bli anerkjent før etter tre år., Stephen Blucke, oberst i "Black Company of Pioneers", som var med oberst Tye, som døde i aksjon i 1780, en figur av de svarte lojalistene . De danner "Port Rosey Associates" fra navnet på deres mottakssted, jeg tidligere navnet Shelburne . Blant disse 3 037 svarte ankomster er 415 fremdeles slaver , ankom med sine mestere. Svarte og hvite befinner seg dermed sammen i regionen Shelburne , hvor fra og med 26. juli 1784 noen førti hvite lojalister, for hvem "Fargen på huden og trellen er iboende knyttet ” rive hjemmet til David George, en baptistprest, som de beskylder for å forsvare svarte.

Byen Birchtown ble raskt et tilfluktssted for rømlingsslaver fra denne kolonien i Nova Scotia , der myndighetene ennå ikke visste hvor mange tidligere slaver som ville komme eller under hvilke forhold: de bremset bevegelsen ved å gi dem lite land. Og mindre enn de hvite for å skåne den mest virulente av sistnevnte.

På grunn av disse vanskelighetene, på initiativ fra Sierra Leone Company , et chartret selskap opprettet av Granville Sharp og Henry Thornton , britiske forskere og økonomer som konverterte til avskaffelse, ble rundt 4000 tidligere svarte soldater kjørt i kolonien Sierra Leone i 1787, hvor de bidro til å skape en ny regjering i Sierra Leone , den første uavhengige staten med vestlig opprinnelse i Vest-Afrika. Fem år senere immigrerte 1192 andre svarte lojalister fra Nova Scotia som Nova Scotian nybyggere fra Sierra Leone , der Zachary Macaulay hadde returnert for å administrere den nye staten som han ble guvernør for i 1794.

Slaverne som fant andre ly

Omtrent en tredjedel av Georgias 15.000 slaver og over 20.000 fra South Carolina flyktet under krigen, stort sett til spanske Florida, da de 8 500 reiste sammen med britene i evakueringene fra Savannah og Charleston.

Blant de som hadde flyktet, lyktes noen å bosette seg i Vestindia eller i spanske Florida, som også ville være målrettet av en ekspedisjon av franske soldater fra Santo Domingo .

Andre dro til skogen og fjellene i innlandet, hvor de dannet forbudte gjenger som var vanskelige å spore. Mange døde av underernæring, og noen få ble fanget av offiserer og solgt.

I 1786, to år etter krigen, bodde så mange som 100 rømte slaver i et samfunn på en øy i Savannah-elven.

Eksslavene bosatte seg i appalacherne

Noen sluttet seg til befolkninger som kort tid før, på midten av 1700-tallet, vandret til de østlige fjellene, Appalachian-området, og dannet eldgamle blandede samfunn i østlige Tennessee og Kentucky, samt Virginia. -Vestlige, vestlige Carolinas.

Før en studie publisert i 2012, ble det DNA-baserte "Melungeon DNA Project" koordinert av Jack Goins, de appalakkiske " Melungeon " -samfunnene sett på som en blanding av indianere, afroamerikanere og amerikanere. Europeere, men denne viste veldig lite innfødt amerikansk herkomst, maksimal afrikansk herkomst for mannlige gener, og mye europeisk herkomst for kvinnelige gener.

Begrepet " Melungeon " dukket opp så tidlig som i 1795 i en avis i det som ennå ikke var Alabama for å kvalifisere mistenkte i attentatet i West Virginia , svært nær et område med tradisjonell indisk bosetning. " Melungeons , av franskmannen Pierre-François Tubeuf , igjen med fem franske familier for å utnytte en konsesjon på 55 000 mål i Appalachian- kullregionen . " Melungeons " blir presentert av denne avisen fra 1795 som indianere og brigander.

En annen studie av historikeren Paul Heinegg, "Frie afroamerikanere i Virginia, North Carolina, South Carolina, Maryland og Delaware (1995–2005)" viste at 80% av de "fri for farger" oppført mellom 1790 og 1810 i North Carolina fra kolonitiden Virginia. Tåken for sosiale grupper i denne enorme regionen inkluderer også de såkalte "svarte nederlandske" Métis-familiene i det dype sør, som hovedsakelig bærer engelske eller skotsk-irske etternavn, samt familiene til South Carolina kalt "kroater", til som veldig tidlig bidro med afrikanske slaver og europeiske kontraktsarbeidere, som hadde søkt tilflukt blant indianerne, eller til og med "Lumbee" i Nord-Carolina .

I løpet av de første fire tiårene av 1700-tallet, etter blodige slaveopprør , spores såkalte " Jim Crow " -lover som innførte en veldig stram form for rasesegregering og fremme av hvit overherredømme, halvraser i flere sørlige stater, som ofte tvinger dem til å skjule opprinnelsen, inkludert skriftlige poster.

Slaver bortført av eiere i Bahamas og Jamaica

Tusenvis av slaver fulgte også, uten å ha valgt, deres lojalistiske mestere som emigrerte til Bahamas og Jamaica, holdt av den britiske kronen, og mange av dem returnerte til USA når krigen var over, spesielt etter bomullsimportavgiften1789 .

Slaverne som kjempet på amerikansk side

Tvert imot, tidligere slaver kjempet på amerikansk side: de var nesten 5000, rekruttert av sine mestere, og "noen fikk frihet" , men denne praksisen delte planterne i sør, mange av dem nektet at slaverne var bevæpnet, foretrekker å tjene som speidere eller arbeidere, eller bare nekte.

I 1776 aksepterte den kontinentale kongressen George Washingtons forslag om å godkjenne gjeninnmelding av gratis svarte menn som tidligere hadde tjent. I mars 1779 godkjente Kongressen en plan om å frigjøre og bevæpne 3000 slaver for å forsvare Georgia og South Carolina , hvor John Laurens , sønn av en av verdens største slaveeiere, foreslo, men "feid bort" av motstanden fra eierne.

Behovet for soldater overvant motvilgeren til planterne, og James Madison oppfordret Virginia til å verve og frigjøre slaver. Maryland i 1780 oppfordret eksplisitt til rekruttering av slaver. Noen gikk av som fri eller erstatning for sine mestere, men et stort antall døde i krigen ubevæpnet, som enkle arbeidere.

Et av ofrene for massakren i Boston i 1770 var Cripus Attuck, en gratis svart mann.

Konsekvenser

Slaveeiere krever erstatning

En stor del av de frigjorte slaver døde av kopper eller flyktet, men den nøyaktige tellingen er ikke tilgjengelig, og amerikanske planters tror at britene "stjal" de fleste av dem. De mobiliserte seg for å motta kompensasjon fra slutten av fiendtligheten i 1783 selv før undertegnelsen av fredsavtalen. Dette kravet vil i elleve år utgjøre en snublestein i forhandlingene mellom engelskmenn og amerikanere, og dominerer utkastet til London-traktaten (1795) undertegnet19. november 1794, som utløser upopulæriteten til USAs president John Jay . Den amerikanske forhandleren viser seg å være en militant antislaverist, og han blir kritisert for sin fiasko. Artikkel 7 handler faktisk om stjålne slaver, men "ingenting blir sagt [...] om de slaver som ble tatt bort", det vil si de fleste av dem. Thomas Jefferson , fremtidig amerikansk president og vert for det franske partiet i Washington , fordømmer denne ineffektiviteten. Selv om han fordømte slaveri i tekster, tapte han selv tjue under krigen og vil ikke gjøre noe for å avskaffe den.

Misfornøyd med den engelske fastheten på dette omstridte punktet, bestemte den amerikanske kongressen i 1789 å innføre en avgift på import av bomull fra Santo Domingo eller de engelske øyene, på 3 cent per pund, for å bringe Sea Island bomull tilbake til amerikansk jord , dyrket i Bahamas under uavhengighetskrigen av eksilte lojalister. Denne rekke anerkjente kvalitet vil da bli etablert i South Carolina og Georgia , Sea Island bomull som bidrar til begynnelsen av bomullsutvidelse i det store sør. Uenigheten om kompensasjon til slaveeiere ble ikke endelig avgjort før etter krigen i 1812 under Gent-traktaten .

Utviklingen av religiøse menigheter om slaveri

De baptister motstrid slaveri fikk tilfredshet etter krigen, i 1785, da "General Committee of Virginia baptister" beskrev slaveri som "i strid med Guds ord" og i 1789 for "voldelige deprivasjon rettigheter naturen og uforenlig med den republikanske regjeringen ” . Den samme utviklingen førte til den religiøse splittelsen i 1784, hvor metodistene forlot Episcopal Church, arving til anglikanismen. Valget deres er motivert av deres ønske om tiltak for å "utrydde denne avskyen (av slaveri) blant oss".

Flere meget troende eiere forårsaket en skandale fordi de frigjorde sine egne slaver, som Robert Carter, en av de rikeste av alle virginianere, med rundt 500 slaver, som bestemmer seg for å leie dem land og betale dem lønn. Han tok denne veien i 1778 og forårsaket skandale blant sønnene og svigersønnene, som dermed så seg stort sett underprivilegerte. Selv om de var unntak, steg antallet gratis svarte i Virginia raskt, over 20.000 i 1800, mens de representerte mindre enn 10% av den svarte befolkningen. I denne nye staten ble økningen av den svarte befolkningen bare skapt av fødsler, slik det allerede var nesten tilfelle før krigen, fordi utmattelsen av eiendommen førte de små planterne i Piemonte (USA) og den såkalte " Tidewater-området, som skiller det fra Atlanterhavet, svekket av krigen, for å bytte fra tobakk til frokostblandinger og derfor selge slaver til rikere planter i "Southside", et område nær Carolina i Nord, hvor sistnevnte dermed økte tobakkshøsten deres med halvparten mellom 1785 og 1790: innen 1800 var "Southside" 57% bebodd av slaver.

Avskaffelsen av slaveri i de nordlige statene

På 1700-tallet var nye stater i Nord-USA de første som gradvis tok ledelsen i det lovlige forbudet mot slaveri. Svært begrensede avskaffelser hadde allerede funnet sted i antikken , da angående jorda til europeiske land i middelalderen, men i svært forskjellige sammenhenger på sosialt nivå.

De første amerikanske avskaffelsene som ble vedtatt ved lov i 1780 i Pennsylvania , det historiske høyborg for anti-slaveri kvakere siden " Germantown Protest ", men også i Connecticut og Rhode Island i 1784. Det juridiske forbudet mot slaveri oppnås omtrent samtidig av domstoler. i New Hampshire og Massachusetts .

I de sørlige koloniene forble slaveri lovlig, mot et bakteppe av hard kamp mot avskaffelse. I Charleston i 1788, i den daværende hovedstaden i South Carolina, stenet arvinger til planters symbolsk metodistiske forkynnelsessteder. Også i Virginia fordømmer åpent rasistiske begjæringer avskaffelsesisme. Etter krigen endret noen baptister og metodister som en gang var avskaffende, mening, under press fra sine slektninger, for å gå inn for et "plantasjens evangelium".

På nasjonalt nivå tok James Madison tiltak for å lette jakten på løpende slaver umiddelbart etter krigen, og han bestemte seg for å styrke den politiske makten til planter i Sør, både innenfor deres forsamlinger og på USAs nivå som helhet. . Til slutt, på slutten av 1780-tallet, ble tilslutningen av en ny føderal lov om slaveri til og med ledsaget av en ideologisk diskurs med en "bekreftelse av hvit overherredømme" .

Oppgangen til avskaffelsesisme i England

Mens slaveriet hadde fått fart fra midten av 1700-tallet via en intensivert " slavehandel ", var det fra perioden 1783-1784, at på slutten av uavhengighetskrigen i USA. United , at avskaffelsen i England vinner styrke gjennom en serie skrifter som raskt fanget ørene til høytstående tjenestemenn i Royal Navy og deretter hundretusener av briter. Den internasjonale bevegelsen som ba om avskaffelse på 1780-tallet ble ledet av kvakerne , med et århundre med angelsaksisk avskaffelse og som oppnådde avskaffelsen av 1780 i Pennsylvania.

En første begjæring ble presentert for det engelske parlamentet i 1783. James Ramsay , returnert fra Vestindia, publiserte i 1784 en treårig undersøkelse, støttet av Charles Middleton , øverste sjef for Royal Navy , som skrev til William Wilberforce for å be om avskaffelse. til andre varamedlemmer. Thomas Clarkson publiserte en ny undersøkelse i 1786. Massive begjæringer om avskaffelse, nummerert 519, utgjorde 390 000 underskrifter i 1792 .

Den engelske Society for avskaffelse fikk en undersøkelse fra den britiske kronen i 1788, da arbeidet med den tidligere slave Cugoano ble oversatt til fransk og en annen, Olaudah Equiano , giftet seg med en norsk kvinne. En "antisakkaristisk" kampanje ba om boikott av sukker i 1791.

Det nye USA svekket seg på landbruksfronten

Mye av arbeidsstyrken som drev plantasjeøkonomien i koloniene Virginia, Caroline og Geoergie flyktet enten med eierne til Canada eller uten dem. Nettstedene som produserer tobakk og ris blir ikke lenger dyrket, beskyttet eller vedlikeholdt, ødelagt og felt ransaket, mens store kunder har henvendt seg til andre leverandører eller erstatningsprodukter til en for høy pris. Amerikanernes eksport per innbygger falt med nesten halvparten i tiåret etter krigen.

Svekket av krigen, foretrakk mange små tobakkprodusenter i innlandet å konvertere til korndyrking. De videreselger slavene sine i Virginia, hvor det lokale markedet som eksisterte før krigen strekker seg til Carolina, hvor slaveparene var mindre tallrike før krigen, og slavehandelen hadde tatt over der fra indianerne rundt 1710. De afrikanske fangene ble således rettet, etter 1784, hovedsakelig til Karibia, spesielt til Santo Domingo.

I South Carolina, ødelagt fra 1775, "kom ikke rishøsten " tilbake til et normalt nivå før i 1784 " mens produksjonen av indigo definitivt ble forlatt.

Økonomiske og politiske vanskeligheter i Frankrike

Fallet i amerikansk landbrukseksport, halvert, kompliserer tilbakebetalingen av lån som ble gitt under krigen fra den franske kreditoren, som befinner seg i vanskeligheter. Frankrike hadde brukt 2 millioner pund på militære ekspedisjoner, tolv ganger mindre enn dets indirekte finansiering, via de 12 millioner pundene som var lånt ut til amerikanerne og de andre 12 millioner det ga dem til krigen. Kongeriket hadde også gitt USA et forskudd på seks millioner pund for gjenoppbyggingen av landet etter krigen. Ifølge historikeren Pierre Goubert , skrev generalgenene i 1789 at i Frankrike "fordi total konkurs virket uunngåelig. Det ble tilført både av de enorme utgiftene til den amerikanske krigen og nektet av noe aristokrati (men også bankfolk) til alvorlig bidra til den økonomiske støtten til staten ". Historikerne Jean Tulard og Philippe Levillain anslår til og med at kostnadene for den hjelpen som Frankrike ga til amerikansk uavhengighet "førte til fallet av Louis XVI".

De tidligere grunneierne av de sørlige koloniene mobiliserte i 1783 til fordel for et kompensasjonsprosjekt for slaver som var tapt under krigen. Mange har dødd av kopper eller er umulige å finne fordi de er i den spanske sonen eller i Appalachian-fjellene, men amerikanske planters tror at engelskmennene har "stjålet" de fleste av dem og må derfor kompensere dem, og håper at det internasjonale samfunnet vil 'interessere seg for saken deres. En del av slaver som har dratt med lojale eiere på den engelske øya Jamaica, som da også vil ha nytte av den haitiske revolusjonen ved raskt å øke sukkerproduksjonen, kommer planene for invasjonen av denne engelske kolonien av Frankrike. Fra 1794 deretter multipliseres etter maktovertakelse av Napoleon i 1799, i form av notater sendt til den første konsulen.

Merknader og referanser

Merknader

Referanser

  1. Malcolm, Joyce Lee (14. mai 2014). Peters krig: En New England slave gutt og den amerikanske revolusjonen. Yale University Press.  ( ISBN  978-0300142761 ) . Hentet 25. oktober 2017 - via Google Books.
  2. "  World Report 2019: Rights Trends in the United States  " , Human Rights Watch ,20. desember 2018(åpnet 19. august 2019 ) .
  3. “America Var ikke et demokrati, til svarte amerikanere gjort det en.” av Nikole Hannah Jones , i 2019.
  4. "Slaveri, grunnleggende handling i historien til USA?" av Valentine Faure, i Liberation 23. juli 2020.
  5. "Deep Souths: Delta, Piedmont, and Sea Island Society in the Age of Segregation" av J. William Harris, Johns Hopkins University Press, 2003, ( Pulitzer Prize finalist ) sitert av ham selv senere.
  6. "The Making of the American South: A Short History, 1500–1877", av J. William Harris, i januar 2006. Editions Blacwell Publishing [1] .
  7. "Slavery and the Atlantic space. Revolutionære strømmer og motstrømmer . Artikkel 7 i den angloamerikanske traktaten fra 1783 og dens konsekvenser frem til 1794 "av Marie-Jeanne Rossignol, i magasinet Dix-Huitième Siècle i 2001 [2] .
  8. Kaplan , s.  71-89.
  9. "The first emancipation proclamation was not underskrevet av Abraham Lincoln", av Andrew Lawler, i National Geographic 2. mars 2021 [3] .
  10. "Black Loyalists in British North America" ​​av The Canadian Encyclopedia 25. mars 2019 [4] .
  11. (en-US) JP Malcolm, “  Anthony Benezet and the Acadians  ” , Bulletin of Friends Historical Association, Vol. 31, nr. 2 ,1942, s.  96-97 (2 sider) ( les online ).
  12. (en-US) Roger A. Bruns, “  A Quaker’s Antislavery Crusade: Anthony Benezet  ” , Quaker History, Vol. 65, nr. 2 ,1976, s.  81-92 (12 sider) ( les online ).
  13. Utforskning og kolonisering av Nord-Amerika .
  14. Southern Slavery and the Law, 1619-1860 , av Thomas D. Morris, (les online) .
  15. Slaveriets historie , på pazzoni.jp.free.fr .
  16. Fernand Braudel , Materiell sivilisasjon, økonomi og kapitalisme , side 494.
  17. "Amerikanerne", av André Kaspi .
  18. Patrick Puy-Denis, Sierra Leone , Paris, Karthala ,1998, 190  s. ( ISBN  978-2-86537-723-7 , les online ).
  19. Angie Debo, History of the Indianers of the United States , Paris, Albin Michel, 1994, s.  83 .
  20. Fernand Braudel , Material Civilization, Economy and Capitalism , Volume 3: Le temps du monde, Paris, Armand Colin, LGF-Le Livre de Poche, ( ISBN  978-2-253-06457-2 ) , 1993, s.  493 .
  21. “Slaveri i Antebellum Georgia,” på New Georgia Encyclopedia.
  22. The National Cyclopedia of American Biography , vol.  VI, James T. White & Company,1896( les online ) , s.  301.
  23. Wilson 2005 , s.  10.
  24. Wilson 2005 , s.  11.
  25. "The Outlaws of the Atlantic. Pirates, mutineers and buccaneers", av Marcus Rediker, utgitt av Editions du Seuil i 2017 [5] .
  26. "Back in Africa: From slave revolts to Pan-Africanism", av João Bernardo, i 2020 av Editions Librinova [6] .
  27. "Stephen Blucke". Black Loyalist, Canadas digitale samlinger. Hentet 19. mars 2020.
  28. " Ankomsten av svarte lojalister i Nova Scotia " av Laura Neilson Bonikowsky, Eli Yarhi og Andrew McIntosh; site = The Canadian Encyclopedia 5. desember 2019.
  29. Paul Heinegg, gratis afroamerikanere i Virginia, North Carolina, South Carolina, Maryland og Delaware , 1999-2005.
  30. Kaplan , s.  64-69.
  31. Bacharan 2005 , s.  117.
  32. (i) Walter Stahr, John Jay: Founding Father ,2006, 482  s. ( ISBN  978-0-8264-1879-1 , leses online ) , s.  341.
  33. (in) John Bishop Leander, Edwin Troxell Freedley og Edward Young, A History of American Manufactures fra 1608 til 1860 ... ,1861, 662  s. ( les online ) , s.  355.
  34. John Pinfold , “Introduction” , i Bodleian Library (red.), The Slave Trade Debate: Contemporary Writings For and Against , Bodleian Library, University of Oxford,2007( ISBN  978-1-85124-316-7 ).
  35. Ackerson 2005 , s.  9.
  36. Essay om behandling og konvertering av afrikanske slaver i de britiske sukkerkoloniene .
  37. Pollock 1977 , s.  48.
  38. Tomkins 2007 , s.  55.
  39. "Essay on slaveri og handel av den menneskelige arter" av Thomas Clarkson i 1786.
  40. Nelly Schmidt, Avskaffelsen av slaveri: Fem århundrer med å kjempe 16.-20. Århundre , Paris, Fayard,2005, 412  s.
  41. Edmond Dziembowski, "Radikalisme på begynnelsen av det nittende århundre, eller vekten av arv", i tidsskriftet Cahiers d'histoire , i 2010 [7] .
  42. Thomas Clarksons Anti-Slavery Society .
  43. "Slavehandelen, slaveriet og deres avskaffelse: minne og historie", Proceedings of the national conference - Paris, 10. mai 2006 [8] .
  44. Richard 1997 , s.  141.
  45. Innvielse til Frankrikes historie, Fayard-Tallandier, 1984, utgave "Pluriel" , s.  244.
  46. Intervju av Jean Tulard med Philippe Levillain, Les lundis de l'Histoire , France Culture, 02/11/2013 .
  47. Philippe Girard, "  Ville Napoleon gjenopprette slaveri i Haiti?"  », Bulletin of the History Society of Guadeloupe , mai - august 2011.

Relaterte artikler