Euphorbia | |
Combat of Menelaus and Hector on the Body of Euphorbe, Rhodian Plate in the Style of the Medium Wild Geits, c. 600 f.Kr. BC , British Museum | |
Kjønn | Mann |
---|---|
Arter | Menneskelig |
Trekk | hastighet |
Favorittvåpen | spyd, sverd |
Familie | Panthoos (far), Polydamas (bror) |
I gresk mytologi er Euphorbia ( gammelgresk Εὔφορϐος / Eúphorbos , bokstavelig talt "de velmatede ") en trojansk kriger som kjempet i trojanskrigen .
Han er sønn av gamle Panthoos , tidligere prest for Apollo i Delfi , og av Trojan Phrontis , og derfor bror til Polydamas og Hyperenor . I likhet med sistnevnte kalles det noen ganger “Panthoid” ( Πανθοθδης / Panthoídês ). Iliaden beskriver ham som en rask løper, en god løpespiller og en dyktig vognfører.
Han vises i Patroclea , episode av sangen XVI av Iliaden , viet til den ensomme prestasjonen til Patroclus iført armene til Achilles . Da den akaiske helten skynder seg i kamp, blir han bedøvet med et slag i ryggen fra Apollo , som flyr hjelmen sin, knuser spydet og slipper skjoldet og selen. Ved å benytte seg av muligheten, slår Euphorbe ham med en pigg i ryggen, nær skulderen, før han straks returnerer til trojanske rekker. Patroclus avsluttes deretter av Hector .
Menelaus ser Patroclus død, og går frem for å beskytte liket sitt fra trojanerne. Han er apostrofisert av Euphorbe som, fordi han var den første som nådde Patroclus, hevder sin rett til restene. Menelaus svarer ham ved å skryte av å ha drept Hyperénor , og de to krigerne er i kamp. Achaeanen slakter Euphorbia med en gjedde og forbereder seg på å strippe ham når ankomsten av Hector, advart av Apollo, tvinger ham til å falle tilbake.
En plate på rundt 600 f.Kr. AD , oppdaget Camiros på øya av Rhodos ) og holdt i British Museum , representerer kampen for Menelaos og Hector på kroppen av Euphorbia. De tre heltene er identifisert av inskripsjoner. Menelaus kjemper til venstre, det vil si i vinnerposisjonen; Euphorbias kropp er vendt i retning hans, noe som igjen gjør Achaean til vinneren av duellen. Scenen ser derfor ikke ut til å stemme overens med den 17. sangen til Iliaden , der Menelaus nekter kampen mot Hector og forlater Euphorbias kropp.
Det er blitt foreslått at platen representerte, i stedet for den homeriske episoden, en spesifikk tradisjon for byen Argos , vuggen til Atrides : ifølge denne versjonen konfronterer Menelaus Hector og vinner armene til Euphorbia, som han bringer til Argos. Hera- helligdommen i Argos har i mange århundrer huset et skjold som presenteres som Euphorbia. I følge tradisjonen hevder Pythagoras , som tror på transmigrasjon av sjeler, at sjelen hans bebod kroppen til den trojanske helten under trojanskrigen: han drar til Argos og gjenkjenner straks skjoldet sitt. Den argianske hypotesen understøttes av at inskripsjonene på platen er i det argiske alfabetet, eller i et modifisert argisk alfabet.
Utover det er spørsmålet om den argive tradisjonen ble bygget som en reaksjon på den homeriske tradisjonen - for å redde æren til Menelaus - eller uavhengig, og derfor om karakteren til Euphorbia er eller ikke er en homerisk skapelse. Faktisk vises det ikke i det mytografiske korpuset før Patroclus døde. Dessuten er denne relatert på en ikke veldig økonomisk måte i Homer, siden den involverer tre forskjellige tegn: Apollo, Euphorbia og til slutt Hector. Vi så der beviset på at Euphorbia allerede eksisterte i den episke tradisjonen: Homer ville ikke hatt noe annet valg enn å inkludere det i sin beretning. Imidlertid er karakterøkonomi ikke en konstant bekymring i Homer. Motsatt mener kritikere at Euphorbia er en ren homerisk oppfinnelse: Panthoid ville være en dobbel av Paris og død av Patroclus kunngjøringen av Achilles.