Dragebåtfestivalen
Dragon Boat Festival *
 Immateriell kulturarv
| |
 Longjiang Dragon Boat Race | |
| Land * | Kina Malaysia |
|---|---|
| Oppføring | Representantliste |
| Påmeldingsår | 2009 |
Den drage båt festival , eller dobbel fem festival , er en kinesisk festival som markerer inntreden i varmen av sommeren , og til minne om den døde Qu Yuan (屈原). Den finner sted den femte dagen i den femte månemåneden , enten sent i mai eller begynnelsen av juni i den gregorianske kalenderen .
Det er assosiert med minnet til den kinesiske dikteren Qu Yuan .
I den kinesiske verden kalles det festivalen for duanwu ( forenklet kinesisk :端午节 ; tradisjonell kinesisk :端午節 ; pinyin : ), forkortet som duānwǔ (端午), på koreansk danoje (端午 祭 / 단오제) eller oftere forkortet i Dano (端午 / 단오), på japansk Tango no Sekku (端午 の 節 句), vanligvis forkortet som Tango (端午), på vietnamesisk Tết Đoan Ngọ (節 端午), som kan forkortes som Đoan Ngọ , på japansk ryuku , tanwu (端午).
"Dragon Boat Festival" ble innskrevet i 2009 av UNESCO på den representative listen over menneskehetens immaterielle kulturarv .
Appellasjoner
Betegnelsen "Dragebåtfestival" (siden drage båtrace (龙舟/龍舟, , "drage båt") blir holdt her på kinesisk. Det kalles en dobbel fem festival. Når det skjer på 5 th dag i 5 th måned (五月 初五) landbrukskalenderen (农历).
Her er de vanlige navnene i den kinesiske verdenen (å holde Han-skriptet så mye som mulig):
- På tradisjonell / forenklet kinesisk: 端午節 / 端午节 (duānwǔ jíe), 端陽 節 / 端阳 节 (duānyáng jíe), 午 日 節 / 午 日 节 (wǔrì jíe), 五月 節 / 五月 节 (wǔyuè jíe, fest av den femte måneden), 五日 節 / 五日 节 (wǔrì jíe, fest for den femte dagen), 艾 節 / 艾 节 (ài jie, fest for mugwort), 端 五 / 端 五 (duān wǔ, fem duan) ， 重 午 (chóngwǔ, fortsatt middag), 重 五 (chóngwǔ, fortsatt fem), 午 日 (wǔrì, middagstid), 夏 節 / 夏 节 (xià jíe, sommerfestival), 粽子 節 / 粽子 节 (zòngzi jíe, zongzi festival ). Navnet duanwu består av duan端, som her betyr "begynnelse" og wu午, den syvende jordiske grenen . Faktisk ble dagene opprinnelig notert i sexagesimal syklus , og ritualer for å beskytte mot sommersykdommer fant sted den første wu ( bingwu 丙午) dagen i den femte måneden. Først på slutten av III E- tallet ble figurene brukt til å nummerere dagene og 午 ble behandlet som dens homofon fem 五, og innstilte datoen til den femte dagen i måneden.
- På japansk : 端午 (Tango), 端午 の 節 句 (Tango no Sekku, sesongens fest for duanwu), 菖蒲 の 節 句 (Shoubu no Sekku, sesongens fest for det duftende rush );
- På koreansk : 端午 (dano), 수릿날 (Surit-nal, no hanja ), 天 中 節 (Cheonjung Jeol, middagsfest), 重 午 節 (Jungo Jeol, fortsatt middagsselskap), 端陽 (sun of duan), 五月節 (Oweol Jeol, fest i den femte måneden);
- På vietnamesisk : 節 端午 (Tết Đoan Ngọ, fest for Duanwu / Đoan Ngọ), 節 滅 螻 蜅 (Tết diệt sâu bọ), 節 端陽 (Tết Đoan dương), 節 重 五 (Tết Trùng Ngũ), 節 ? ? Tết giết sâu bọ), 節 重耳 (Tết Trùng Nhĩ), 節 ? ? (Tết Nửa Năm);
- På japansk ryuku : 端午 (tanwu) 、 グ ン グ ァ チ グ ニ チ d (dangwagunichii).
Opprinnelse
Poeten Qu Yuan (~ -340 ~ -290), fra kongeriket Chu , i sentrum av dagens Kina, er kreditert opprinnelsen til denne festivalen og til zongzi .
Festen til duanwu feirer poeten Qu Yuan som begikk selvmord ved å drukne i Miluo , for hjemlandet, etter nederlaget for en dødelig krig i kongeriket Chu mot kongeriket Qin . Han hadde lagt ned mye innsats for å redde ham, men kong Huai av Chu lyttet ikke til ham og sendte ham i eksil på territoriet til dagens Yichang . Etter hans død ønsket innbyggerne å beskytte liket hans ved å kaste zongzi (en tallerken laget av fylte klebrig ris innpakket i et bambusblad), vi legger også noen ganger til denne historien baozi og andegg, for å mate fisken. Og dermed unngå at de spiser kroppen hans.
Diktet hans Li sao (离骚/離騷, ) regnes som en perle av sin tid i kinesisk litteratur.
Ritual praksis
De mange praksisene knyttet til det tar sikte på å avverge sykdomsdemoner ved å:
- profylaktisk forbruk av svovel vin ( Xiong Huang jiǔ ,雄黃酒) - i nedgang i dag fordi det er blitt innsett at det kan kreve så mange ofre som infeksjonssykdommene det bør unngås;
- lage små tøyposer ( xiāng bāo香包) fylt med et pulver som skal beskytte barnet som bærer dem rundt halsen mot sykdommer;
- utsmykningen av inngangsdøren med beskyttende urter (菖蒲, ), og mugwort artemisia argyi ,艾草, ài ) og til en demon som dreper gud, Zhōng Kuí .
Tradisjonen har det at denne dagen, når solen når sitt høydepunkt, når yang (陽) -energien (den fra yin-yang- paret som er assosiert med varme og lys) sitt høydepunkt. Det er, sier de, den eneste tiden på året da du enkelt kan få et egg til å stå loddrett på spissen, et spill der generasjoner av kinesiske barn har blitt praktisert med varierende grad av suksess. Vannet som ble trukket fra brønnen i dette presise øyeblikket, vil også være utstyrt med magiske dyder.
Galleri
-
Dragon båt løp på Dajia Riverain Park i Taipei .
-
Zongzi , en tallerken laget medfylt klebrig ris innpakket i bambusblader , symbolsk for denne festivalen.
-
Zongzi solgte i Belleville Chinatown , Paris , like før Dunwu's Day. Strengfargene skiller duftene.
-
Bukett av artemisia argyi (艾草, ) ved døren og holder demoner og sykdommer i sjakk.
Båtturer
Denne dagen er mest kjent for sine drakebåtløp ( forenklet kinesisk :龙舟 大赛 ; tradisjonell kinesisk :龍舟 大赛 ; pinyin : ; litt. “Stor drakebåtkonkurranse”). Disse drageformede båtene blir kjørt av et team av roere. Legenden som forteller opprinnelsen til denne skikken, sporer den godt før imperiet, på tidspunktet for de stridende statene (戰國 時代). En minister av kongen av Chu (楚国/楚國), Qu Yuan ( ), en dikter på fritiden (vi vet om dikt som tilskrives ham), sies å ha kastet seg ut i Miluo-elven (汨罗江/汨羅 江, ) til tross for å se rådene hans forsømt og hans hengivenhet til landet i tvil. Han ville derfor ha druknet, men for i det minste å kunne hente det intakte liket hans, ville beboerne som holdt ham i stor aktelse ha kastet ris innpakket i bambusblader i vannet for å holde fisken i sjakk. Disse fylte bambusbladene, kalt zongzi (粽子), spises fortsatt i dag for å feire festivalen.
Denne praksisen oppsto i Xian i Zhenyuan , i Guizhou- provinsen . Kulturen til denne Xian er resultatet av blandingen mellom kulturen i Central Plain , Jingchu- kulturen og kulturen til minoritetene som bor i den. Kulturen som således opprettes kalles Dragon of Culture (龙 文化). Dragon King er den guddom som tilbys av den lokale kulturen, og det er av denne grunn at Dragon Boat Festival ble opprettet her.
Det antas generelt at legenden om Qu Yuan gjenspeiler det faktum at opprinnelig drukning av en eller flere deltakere var nødvendig for at riten skulle oppnå ønsket resultat.
Legend of the White Snake
Den Legend of White Serpent , knyttet historien om en slange som har tatt menneskelig form for å gifte seg med en ung mann, er også assosiert med denne ferien fordi de mest dramatiske hendelsene i historien foregår på denne dagen. Show inspirert av denne legenden blir ofte utført på den femte dagen i den femte måneden.
Merknader og referanser
- ( Cao 2008 ).
- The Dragon Boat Festival , immateriell kulturarv of Humanity .
- Ressurser for klasserommet, det taiwanske utdanningsdepartementet
- (zh) " 《走遍 中国》 20120829 中国 古镇 （10） 镇远 ： 水 舞 端阳 " , CNTV ,3. september 2012(åpnet 30. april 2014 )
Bibliografi
- (en) Cao Mei-Qin, " The Culture of Dragon Boat Festival and its Current Situation " , Journal of Sichuan College of Education ,Mars 2008( online presentasjon )