Fon (mennesker)

Fons Beskrivelse av dette bildet, også kommentert nedenfor Prins Koulery Ouibro, sønn av Behanzin (1914)

Betydelige populasjoner etter region
Godartet 2 655 336 (2002)
Å gå ?
Total populasjon 3 millioner (2002)
Annen
Opprinnelsesregioner Tado
Språk fon-gbe
Religioner Voodoo , kristendom
Beslektede etnisiteter Adjas , Ewes

De Fons utgjør den største ethnolinguistic gruppen i Benin (39,2% av den totale befolkningen), som er i dag mer enn 4,1 millioner mennesker (inkludert relaterte populasjoner). Foruten Fons, spesielt tilstede i Sør- Benin hvor de er flertallet, er det mange undergrupper som er etablert spesielt i Togo - i regionen Atakpamé .

Etnonymi

I følge kildene er det flere varianter: Dahoméens, Dahomey, Dahomeys (koloniterminologi), Djedji, Fongbe, Fonn, Fons, Fò, Rada.

Historie

XIX th  århundre

Innflytelse av Frankrike i Zone West Africa siden midten av XIX -  tallet, er Dahomey (nå Benin) setet for Fon-riket som har hovedstaden Abomey. Forholdet forverret seg gradvis de neste tiårene mellom Frankrike og kongeriket Abomey på bakgrunn av territoriale kamper. Fra 1882, under regjering av kong Glélé, er konflikter stadig flere.
I 1890 brøt det ut krig mellom kongeriket Dahomey og Frankrike, som lenge hadde ønsket å utvide sitt koloniale imperium til dette området. Havnen i Cotonou er en viktig innsats i denne første krigen som foregår fra21. februar på 4. oktober 1890. Fon-kongeriket utøver fortsatt sine vanlige rettigheter, særlig tollrettigheter, mens Frankrike anser det under sin kontroll. De4. mars 1890foregår slaget ved Cotonou der deltar regimentet til Amazons av kong Béhanzin (regjering fra januar 1890 til 1894).
Kampregimentet kjent som "Amazons" i Kongeriket Dahomey var utelukkende sammensatt av Fon-kvinner og integrert i de profesjonelle hærene i riket. Den ble opprettet på slutten av XVII -  tallet. På fon-språk kalles dette regimentet "Mino" som betyr "våre mødre". Ifølge kilder nummererte kong Béhanzins hær mellom 4000 og 6000 kvinner.

Befolkning

I Benin. Fons er klart den største gruppen, med 39,2% av befolkningen ifølge folketellingen i 2002.

Det er en stor diaspora , i Europa, men også i Amerika , på grunn av trekantet handel .

Språk

Den lingua franca er Fon-GbE , en GbE språk med en estimert total antall høyttalere på 4,1 millioner kroner, men Fons snakker også fransk , det offisielle språket i Benin.

Kultur

Stammer fra muntlig tradisjon , ordtak , sagn og fortellinger er blant de mest populære uttrykksformene for Fons kultur og tradisjonelle verdier. Flere store navn i Benins fransktalende litteratur er av Fon-opprinnelse.

Når det gjelder kunst, er en stor del av verkene, som tekstiler, altere eller statuer, knyttet til retten og til figuren av suveren, det vil si Guézo som regjerte fra 1818 til 1858, den perioden da Kongeriket Dahomey var på topp, beriket hovedsakelig av slavehandelen , fanget og solgt til hvite på kysten - kjent som “  Slave Coast  ”. Faren til Toussaint Louverture, politiker og haitisk general var fon, solgt til Haiti.

For eksempel er bøffelen i sølv nedenfor, utsatt for Metropolitan Museum of Art i New York , et sjeldent stykke. Sikkert var bøffelen, som elefanten , en del av kong Guézos attributter , men dette arbeidet produsert av håndverkerne ved hoffet på høyden av riket er spesielt original. Med en dimensjon på 30,5 x 60 cm består den av en trekonstruksjon dekket av hamrede sølvblader. Slike dyrebare gjenstander skulle beskytte herskeren og støtte ham i hans krigslige arbeid, ofte i denne perioden. De bidro også til sin prestisje da de ble tatt gjennom hovedstaden ved årlige festligheter kalt huetantu .

Religion

Blant Fons forblir tradisjonell tro levende, spesielt i form av vodou - vodu som betyr "mysterium" på Fon-gbe-språket - en polyteistisk animistkult blandet med elementer fra den katolske riten som Fons eller Ewe-slaver også introduserte i Haiti. . Musikk og dans er nært knyttet til denne praksisen.

I Fon voodoo-religionen ble verden skapt av et kvinnelig øverste vesen, Nana Buluku . Nana Buluku ber gudinnen Mawu og mannen hennes guden Lisa . Mawu og Lisa blir noen ganger sett på som to separate guddommer og noen ganger som en androgyn gud. Mawu er gudinnen til jorden og månen mens Lisa er himmelen og solens gud. Deretter spiller Nana Buluku ikke lenger en aktiv rolle: det er hennes guddommelige etterkommere som former verden. Mawu og Lisa skaper verden, planter, dyr og mennesker. De føder også mange guddommer, født fra deres ekskrementer. Den eldste sønnen til Mawu, Da Zodji, jaktguden, tar hodet av guddommene knyttet til jorden. Hans andre sønn, Sogbo, styrer tordenrelaterte guddommer. Agbe, tredje sønn av Mawu, er hodet til gudene som er knyttet til havet. Blant gudene er sønner og døtre til Mawu og Lisa også Dan, slangeguden som opprettholder verden, og Gu, skytshelgen for håndverkere og krigere, som hjelpe mennesker.

For å gi verden sin nåværende form, arbeidet gudinnen Mawu med hjelp av den kosmiske slangen, ofte referert til som Aido Hwedo. Aido Hwedo tar Mawu i munnen for å bære henne, og sammen gir de verden formen av et enormt kalabas som inneholdt havet som landet fløt på. Den kosmiske slangen gir form til landskapet ved sine krypende bevegelser som former bakker og daler. I pausene der Mawu og Aido Hwedo hviler, avgir den kosmiske slangen ekskrementer som akkumuleres for å danne fjellene. Over tid blir denne ekskremen til bergarter som huser edle metaller som slangens kropp er laget av og blir malm.

Mawu skaper deretter menneskeheten ved å forme den i leire. Men vekten av fjell og mennesker truer med å kantre landet i sjøen. Den kosmiske slangen er for sin del ubeleilig av solen. Den kosmiske slangen kaster seg deretter ned i havet og vil vikle seg rundt jorden for å støtte den, en posisjon den holder i evigheten. Dens små posisjonsendringer fra tid til annen forårsaker jordskjelv. I noen versjoner av myten reiser Aido Hwedo også himmelen og er opprinnelsen til regnbuer. En eskatologisk myte er at den kosmiske slangen en dag vil bite halen og tippe jorden i havet.

Økonomisk og sosialt liv

Fons er tradisjonelt bønder, dyrker mais , hirse , kassava og plantains .

I dag spiller de en ledende rolle i det økonomiske og politiske livet i Benin hvor de opptar de viktigste stillingene i offentlig tjeneste og liberale yrker. Blant disse personlighetene er Justin Ahomadegbé , tidligere statsminister og statsoverhode.

Merknader og referanser

  1. ▶ Tredje generelle folketelling og boligtelling, februar 2002. Sammendrag av analyser , Nasjonalt institutt for statistikk og økonomisk analyse, Institutt for demografiske studier, Cotonou, 2003, s. 23. Se også:
    ▶ National Institute of Statistics and Economic Analysis , Third General Population and Housing Census: General Report , Republic of Benin, Department of Demographic Studies, Ministry with charge of Planning, Prospective and Development,Mai 2004, 146  s. ( les online ) , side 115.
  2. Kilde RAMEAU , BnF [1]
  3. Se for eksempel: Christine Adjahi Gnimagnon, Do massé: contes fon du Bénin , L'Harmattan, 2003; Raouf Mama, Hvordan Caméléon ble en kilde til visdom: Fon-historier fra Benin og Zinsa og Zinhoué, tvillingsøstrene: Fon-historier fra Benin , L'Harmattan, 2008
  4. (in) MZ Yakan, Almanac of African People & Nations , Transaction Publishers, New Brunswick, NJ, 1999, s. 315
  5. (fr) Ivan Bargna, afrikansk kunst (oversatt fra italiensk av Fabienne-Andréa Costa), Éditions du Rouergue, 2008, s. 68 ( ISBN  9782841569199 )
  6. (in) Metropolitan Museum: Arts of Africa, Oceania og Americas Buffalo face
  7. Metropolitan Museum of Art
  8. Sessions Pavilion, Louvre Museum
  9. Théodore Monod Museum of African Art
  10. (fr) Jean Sellier (et al.), Atlas av folkene i Afrika , La Découverte, Paris, 2003, s.  129 ( ISBN  9782707141293 )
  11. Molefi Kete Asante, Ama Mazama, Encyclopedia of African Religion , SAGE Publications, 2009. s.  270–273, 257, 412. ( ISBN  978-1-4129-3636-1 )
  12. Petit Larousse illustrert med sagn og myter , Larousse, 2016, s.  249.
  13. Petit Larousse illustrert med sagn og myter , Larousse, 2016, s.  251.
  14. Petit Larousse illustrert med sagn og myter , Larousse, 2016, s.  250.
  15. (en) JS Olson, The Peoples of Africa: An Ethnohistorical Dictionary , Greenwood Publishing Group, 1996, s. 178-179

Se også

Bibliografi

Dokument brukt til å skrive artikkelen : dokument brukt som kilde til denne artikkelen.

Relaterte artikler

Eksterne linker