Friedrich Heinrich Jacobi

Friedrich Heinrich Jacobi Bilde i infoboks.
Fødsel 25. januar 1743
( Düsseldorf )
Død 10. mars 1819
( München )
Nasjonalitet tysk
Skole / tradisjon Lys
Hovedinteresser Metafysikk , religion
Påvirket av Adam Smith , David Hume , Baruch de Spinoza , Gottfried Wilhelm Leibniz , Johann Wolfgang von Goethe , Emmanuel Kant
Pappa Johann Konrad Jacobi ( d )
Søsken Johann Georg Jacobi
Ektefelle Helene Elisabeth Jacobi ( d )
Barn Johann Friedrich Jacobi
Carl Wigand Maximilian Jacobi ( en )
Clara von Clermont ( d )

Friedrich Heinrich Jacobi , født i Düsseldorf den25. januar 1743og døde i München den10. mars 1819, er en tysk filosof og forfatter .

Biografi

Jacobi ble født i Düsseldorf 25. januar 1743, fra en velstående familie. Faren hans sendte ham som lærling til et handelshus i Genève. Der introduserte fysikeren Georges-Louis Le Sage ham for filosofi. Han finner sine indre ambisjoner ved å lese Emile av Jean Jacques Rousseau , spesielt The Savionard Vicar's Faith of Faith .

Tilbake i Tyskland, i 1762, begynte han å lese Spinoza . Hans oppmerksomhet ble trukket i 1763 av svarene som Kant og Moses Mendelssohn ga på et spørsmål foreslått av Berlinakademiet: "On evidence in metaphysical sciences" (Mendelssohn ble kronet før Kant!). I 1764 overtok han ledelsen av farens virksomhet og giftet seg med Betty de Clermont. Han var frimurer fra 1765 og kasserer for logen "La Parfaite Amitié". I 1772 forlot han handel for en stilling som finansiell rådgiver. Han takket være sin eldre bror, Johann Georg Jacobi , bekjentskapet til Christoph Martin Wieland (1733-1813), grunnlegger av det "tyske Mercury". Goethe kalte denne anmeldelsen en "sann tråd som løper gjennom en lang periode med tysk litteratur" (fra 1773 til 1810). I 1774 besøkte Goethe ham: "Vi hadde et sterkt håp om en felles aktivitet, og jeg ba ham om i noen form å beskrive alt som foregikk i ham." Jacobi skrev sine to filosofiske romaner i 1775, Letters from Allwill og Woldemar  ; for ham "menneskelig handling er basert på erfaringer og ikke på begreper, moralske systemer er ineffektive. Den eneste måten å ha en moralsk innflytelse på individet er å vise ham menneskeheten som den er" (Valerio Verra). Fra januar til juni 1779, under velgerne til Charles Theodore av Bayern , ble Jacobi kalt til München som hemmelig rådgiver og ministerrapportør for toll og handel: hans "liberale" ideer fikk ham til å stoppe denne aktiviteten. Fra 1787 forsvarte han troen ( Glauben ) ( David Hume og tro ) og angrep Kant ( On transcendental idealism , appendix to David Hume ).

Etter et intervju i 1780 med Lessing , som innrømmet å være en disippel av Spinoza , studerte Jacobi Spinoza i dybden. Resultatet av denne refleksjonen var at filosofien, når den forplikter seg til å kjenne eller bevise det uendelige ved hjelp av en endelig forståelse, nødvendigvis resulterer i å redusere det guddommelige til noe endelig. Dette er grunnen til at vi må gi avkall på det rasjonalistiske prosjektet om å bevise Guds eksistens; tvert imot, den filosofiske viljen til å forbli knyttet til rasjonalisme kan bare føre til mekanisme , fatalisme og ateisme . Det var disse refleksjonene som Jacobi utviklet, særlig i sine brev til Moses Mendelssohn om Læren om Spinoza (1785), som hadde den effekten at den provoserte en fornyet interesse for Spinozas filosofi i årene som fulgte, og som 'fremkalte krangel om panteisme.  : Mendelssohn, som ønsket å skrive om Lessing, som døde i 1781, var forbløffet over å høre at sistnevnte hevdet å være en spinozist. For Jacobi er spinozisme bare kulminasjonen av demonstrativ filosofi. Det er bare valget mellom ateisme (panteisme er ateisme) og "salto" av troen. Jacobi ble deretter ødelagt av kona og et av barna deres. Han var kritisk til den franske revolusjonen , der han så det politiske motstykket til nihilismen som han assosierte med rasjonalisme . I 1794 forlot han Düsseldorf, da de franske troppene nærmet seg, for å bosette seg hovedsakelig i Eutin . En økonomisk nedsmelting ti år senere førte til at han mistet to tredjedeler av inntekten. I 1801, i tro og kunnskap , kritiserte Hegel Jacobi hardt.

Han ble i 1804 , under velgerne Maximilian IV Joseph (fremtidig Maximilian I St. of Bavaria), rådgiver for Bayern og i 1805 president for Academy of Sciences i München, hvor han til slutt opprettholder et stormfullt forhold til Friedrich Schelling etter boken Des things divine og deres åpenbaring (1811). I 1815 ( Forord som kan tjene som en introduksjon til alle forfatterens filosofiske skrifter ) kom han med et poeng: siden Aristoteles har fornuft ( Vernunft ) blitt forvekslet med forståelse ( Verstand ); Jeg tok feil når jeg kalte "fornuft" "det enkle begrepet, dommer og resonnement"; den Kritikk av den rene fornuft Kant gjenoppretter forskjell, selv om det ikke klarer å innse at årsaken er et fakultet av "oppfatter fornuftig-Supra 'en gang, at" det forutsetter en ekte åpenbaring funksjon "den sanne, den vakre, bra.

Jacobi døde i München 10. mars 1819.

Frimurer , han var også medlem av Illuminati i Bayern under navnet "Sully".

Filosofi

Jacobi har gitt ut et stort antall filosofi- og litteraturverk . Som filosof var han en motstander av Kant , og foreslo en mystisk doktrine som baserte all filosofisk kunnskap a priori på fornuftens oppfatninger, et overfølsomt organ der sjelen umiddelbart kan nå de viktigste sannhetene, Gud, forsynet, udødeligheten. av sjelen. Han kjempet for en følelsesfilosofi og presenterte seg som en streng kritiker av alle former for rasjonalisme . Hans skrifter presenterer ikke en systematisk form, men består snarere av samlinger av brev eller samtaler.

Han ble først påvirket av Spinoza og hans teologisk-politiske avhandling og ifølge Pierre-Jean Brunel: "Ved å ønske å forstå Spinoza slik han forsto seg selv, har Jacobi til hensikt å ødelegge det subtile kompromisset som Aufklärung etablerte mellom filosofi og religion. Troen på Opplysningen hviler på fornuftens evne til å finne seg selv, å dispensere fra all åpenbaring. "

Hans tvister med Goethe , Johann Gottlieb Fichte eller Friedrich Schelling har forblitt berømte, så vel som Querelle du pantheisme som han motarbeidet GE Lessing , Moses Mendelssohn og Kant , som svarte på disse spørsmålene i kritikken fra fakultetet for å dømme .

Likevel, ifølge Jacobi, er det en type sikkerhet som ikke trenger rasjonell bevis: det er tro eller tro. Dette er derfor den høyeste forekomsten som all kunnskap kommer fra - enten sensitiv eller overfølsom. Denne forekomsten betegnes med begrepet Vernunft ("fornuft") forstått som et intuitivt fakultet, og dette i opposisjon til Verstand ("forståelse") forstått som et diskursivt fakultet å vite. Jacobi anså derfor ikke seg selv som en irrasjonalist i det hele tatt, men tvert imot mente konseptet hans om vissheten om å være noe strengt rasjonelt.

“All menneskelig kunnskap kommer fra åpenbaring og tro, fordi enhver demonstrasjonsprosess fører til fatalisme, og man kan bare demonstrere likheter; ved tro kjenner vi det endelige og det uendelige, eksistensen av kroppen vår. »( Brev til Moses Mendelssohn om læren om Spinoza )

Økonomisk tenkning

Jacobi ga til slutt viktige bidrag innen økonomisk tankegang der han spesielt ble inspirert av arbeidet til Adam Smith . Han regnes som den første tyske liberale tenkeren . Han ble mottatt på den litterære salongen til grevinne von Reventlow på Emkendorf Castle .

Kunstverk

Redigering

Filosofiske essays

Filosofiske romaner

Se også

Bibliografi

Eksterne linker