Gungnir

I den norrøne mytologien er Gungnir (på gammelislandsk "den vaklende") guden Odins spyd . Det kan ikke stoppes under kastet. Hun savner aldri målet sitt og kommer tilbake til kasterens hånd.

Det er få bevart myter der Gungnir-spydet har en viktig rolle, men det er Odins mest berømte attributt som noen ganger er avbildet i skandinavisk kunst som bærer spydet hans.

Etymologi

Gungnir betyr "den vaklende" på gammelislandsk. I Edda , Snorre refererer til Gungnir som Geirr , som svarer til Old fransk AGIER eller Algier betyr "lanse", "spyd" og "dard".

Nevnes i mytologiske tekster

Edda Poetic

I det eddiske diktet Völuspá 24 flyr Odin et spyd mot Vaniras for å signalisere begynnelsen av krigen, men det er ikke sikkert det er Gungnir. Tilsvarende var et spyd som ble kastet mot fienden en dedikasjon til guden Odin, som det fremgår av flere norrøne sagaer og dikt.

I Hávamál 138 selvofrer Odin seg med et spyd på Yggdrasil- verdens treet , som gjør at han i sin lidelse kan oppdage runenes kraft:

138. Veit ec at ec hecc vindga meiði a netr allar nío, geiri vndaþr oc gefinn Oðni, sialfr sialfom mer, en dem meiþi, er mangi veit, hvers hann af rótom renn. 138. Jeg vet jeg hang Til det forblåste treet Ni hele netter, Beklager et spyd Og gitt til Ódinn, Meg selv for meg selv gitt, - Til dette treet Ingen vet om Hvor røttene kommer fra.

Det vil sannsynligvis være Gungnir-spydet. Denne episoden ble utvilsomt minnet av tyskerne under deres menneskelige ofre som ble tilbudt Odin, som vanligvis besto av å henge de ofrede og gjennombore ham med et spyd.

I Sigrdrífumál 17 betaler valkyrien Sigrdrífa helten Sigurd den magiske applikasjonen av runene og lærer ham at runene er inngravert på tuppen av Gungnir-spydet. Dette tilsvarer gammel germansk praksis, og det er faktisk funnet graveringer på spyd fra de store invasjonene .

Edda de Snorri

I norrøn eskatologi er Ragnarök en profetisk kamp der guder og menn vil kollidere, ledet av Odin, mot giganter og andre destruktive krefter, ledet av den onde guden Loki . I kapittel 51 av partiet Gylfaginning of the Prose Edda , som beskriver kampens hendelser, leser vi at Odin vil ri med spydet Gungnir, men omkomme i kamp mot ulven Fenrir  :

”På hodet vil Odin ha på seg en gylden ror og en praktfull broigne, og holde spydet hans som kalles Gungnir. "

Gylfaginning , kapittel 51

Fremstillingen av Gungnir er forklart i Skáldskaparmál- delen av Edda de Snorri . Jokerguden Loki klippet håret til gudinnen Sif , kona til Thor. Når Thor truer Loki med å knuse ham, tilbyr sistnevnte å gjenopprette gyldent hår fra dvergene. Håret er laget av dverg sønner Ivaldi , med Skidbladnir båt for Freyr og Gungnir spyd for Odin som "ville aldri stoppe på sin kaste". Den onde guden Loki satser deretter på hodet at dvergene Brokk og Eitri (eller Sindri ) ikke ville lykkes med å smi bedre gjenstander enn de tre første. Dvergene smir et nytt sett med tre gjenstander til tross for Lokis forvandlede flyforsøk å distrahere dem fra å stikke dem under smia. Resultatet er Draupnir- ringen for Odin, Gullinbursti- villsvinet for Freyr og den berømte Mjöllnir- hammeren for Thor . Aesir bestemmer at det nye settet er mer fantastisk, siden Mjöllnir vil være deres beste beskyttelse mot gigantene .

Skaldiske dikt

Den kjenningen (i flertall, kenningar ) er en figur av tale bestemt til Scandinavian diktning som består i å erstatte et ord, eller navnet på et tegn eller en skapning av en omskrivning . Odin blir noen ganger referert til av kenningar som refererer til hans Gungnir-våpen. Fra den IX th  tallet skald Brage den gamle refererer Odin som Gungnis váfaðr ( 'ryste Gungnir ") i en bevart fragment dikt. Egill Skallagrímsson kaller ham geirs dróttinn (" agierens herre") i diktet Sonatorrek 22 (skrevet rundt 960), og Kormákr Ögmundarson omtaler Odin som innehaver av Gungnir.

Arkeologiske bevis

Steinsnitt fra Sør- Skandinavia fra bronsealderen skildrer en spydgud som uten tvil er Odin. Alternativt viser utskårne steiner fra vikingtiden ofte Odin som bærer et spyd og noen ganger ledsaget av kråkene eller på den åttebeinte hesten hans Sleipnir .

Teorier

I følge en allment akseptert teori ble guden Týr fortrengt av Odin under de store invasjonene som hovedguden til det germanske panteonet. Ifølge J. Schwietering (1923) vil denne overføringen gjenspeile endringen i kamprustning fra sverd til lanse, men nåværende spesialister avviser denne teorien. Det er mulig at spydet alltid har vært relevant som et symbol på royalty.

Relaterte artikler

Gungnir i populærkulturen

Litteratur

Tegneserier og manga

Video spill


Referanser

  1. Thibaud 2009 , s.  199.
  2. Guelpa 2009 , s.  62.
  3. Sturluson 1991 , s.  188.
  4. Boyer 1992 , s.  538.
  5. Simek 2007 , s.  124.
  6. Boyer 1992 , s.  212.
  7. (Is) "  Hávamál  " , på http://etext.old.no/ (åpnet 17. juni 2011 )
  8. Boyer 1992 , s.  196.
  9. Guelpa 2009 , s.  73.
  10. Sturluson 1991 , s.  96.
  11. Sturluson 1991 , s.  118.
  12. Sturluson 1991 , s.  200.
  13. (Is) "  Bragi Frag 4  " , på http://skaldic.arts.usyd.edu.au/ (åpnet 18. juni 2011 )
  14. (Is) "  Sonatorrek  " , på http://www.heimskringla.no/ (åpnet 18. juni 2011 )
  15. (in) "  Gungnir  " on Fire Emblem Wiki (åpnet 4. juni 2021 )