| Fødsel |
7. august 1656 Rouen |
|---|---|
| Død |
April 1710(kl. 53) Haag |
| Aktiviteter | Advokat , leksikograf , spaltist |
| Medlem av |
Royal Preussen Academy of Sciences Royal Society Academy of Sciences |
|---|
Henri Basnage de Beauval , født den7. august 1656i Rouen og døde iApril 1710i Haag , er advokat, ansvarlig for vitenskapelig tidsskrift, kontroversiell og fransk leksikograf . Han er kjent for sine refleksjoner om toleranse i spørsmål om religion, men også for å ha redigert tidsskriftet med tittelen History of the works of the sçavans og for å ha overtatt og supplert Furetières ordbok .
Henri Basnage de Beauval ble født i Rouen i en protestantisk familie av kappens adel. Han er sønn av advokaten og juristkonsulten Henri Basnage de Franquesnay , og broren til den protestantiske pastoren og teologen Jacques Basnage .
Han studerte mest sannsynlig jus ved University of Caen før han fullførte sin opplæring i Valence. Han ble tatt opp i parlamentet i Rouen i 1676 og fikk doktorgrad i jus i 1678. I mai 1694 ble han tatt opp i Bar of Holland.
2. mars 1685 giftet han seg med Marie Amsinck, en ung kvinne fra en familie av nederlandsk opprinnelse som hadde bodd i Rouen i flere tiår.
I likhet med alle hans medreligionister er Basnage de Beauval et vitne og offer for forfølgelse mot hans tilståelse: nedleggelse av Quevilly-tempelet i juni 1685 (tempel der broren Jacques praktiserte), tilbakekalling av Edikt av Nantes og ankomsten av dragene i Rouen i oktober, forbud mot advokater fra RPR å utøve sine funksjoner i november.
Fra sommeren 1687 forlot han og familien Frankrike for Huguenot Refuge, i den nederlandske byen Rotterdam. I 1690 flyttet Basnage de Beauval til Haag og ble der til sin død i 1709.
I Holland leder han virksomheten til spaltist, leksikograf, men også kontroversiell under krangel mellom jesuittene i Trévoux eller til og med pastor Pierre Jurieu .
Henri Basnage de Beauval utgitt i Rotterdam , i 1684 derfor kort tid før tilbaketrekningen av Edikt av Nantes, og mens han fremdeles bodde i Rouen, et verk med tittelen Tolerance des religions , med forlaget Henri de Græf. Det er rettet mot "et publikum som består av både reformerte og katolske lærde, og som er kjent med de tids teologiske eller politiske debatter". I denne teksten forsvarer han sivil toleranse mot modellen til Edikt av Nantes, spesielt utvikler han et originalt argument, "positiv emulering av konkurrerende religioner".
Etter edikt fra Fontainebleau og hans ankomst til tilfluktet, fortsetter Basnage de Beauval å stille spørsmål ved toleransen, særlig gjennom to tekster publisert anonymt i hans historie om sçavans og med tittelen henholdsvis "Letter on civil tolerance" (januar 1692) og "Brev i form av et svar på boken av Mr. Papin, med tittelen: La Tolerance des protestans, & L'eau de l'Eglise" (januar 1693). Han forsvarer også sivil toleranse for religioner i noen av fortalene han skriver mot Pierre Jurieu, i gjennomgangene av arbeider om toleranse skrevet av andre forfattere som han foreslår i sin tidsskrift og i sin revisjon av visse oppføringer. Fra Antoine Furetière's Universal Dictionary .
Fra sin ankomst til Holland i 1687 ble Basnage de Beauval medlem av Letters Republic av flere grunner.
Han utviklet et nettverk av lærd sosialitet rundt seg takket være brevkorrespondansen, hans deltakelse i lærte kretser ("Society of utvalgte mennesker" i Rotterdam og "La Féauté" i Haag) og hans bånd til vitenskapelige akademier kjent i hele Republic of Letters ( Royal Society of London, Royal Academy of Sciences i Paris og Academy of Sciences i Berlin ).
Han inntar stillingen som mellomledd mellom flere forskere, og deltar i formidlingen av kunnskap, særlig gjennom publiseringen av sin historie om sçavans , månedlig og deretter kvartalsvis tidsskrift utgitt til juni 1709, og som hovedsakelig består av en samling kontoer som gjengis av de siste verkene publisert i Republic of Letters. Det var Pierre Bayle , vennen og mentoren til Basnage de Beauval (som han sannsynligvis møtte gjennom Jacques Basnage, en av Bayles hovedvenner) som foreslo at han skulle overta sine nyheter fra republikkens brev gjennom et nytt tidsskrift.
Basnage de Beauval er også produsent og oppdretter av kunnskap. For eksempel deltok han i formidlingen av juridisk kunnskap i Republic of Letters, siden han i de siste årene av sitt liv redigerte verk av sin far, juristkonsulten Henri Basnage de Franquesnay . Det spiller også en viktig rolle i moderne leksikografi.
Basnage overtok Antoine Furetière's Universal Dictionary og ga en betydelig økt utgave i 1701. Dets revisjon blir ofte ansett som den "protestantiske utgaven av Furetière" fordi Basnage de Beauval ble beskyldt av jesuittene fra Mémoires de Trévoux for å spre " når den ble utgitt. kjetteriets gift ”ved å introdusere elementer av protestantisk tro i forskjellige artikler. Denne "protestantiseringen" av Furetière må imidlertid kvalifiseres, spesielt siden religion langt fra er det eneste kunnskapsdomenet som har gjennomgått store transformasjoner mellom 1690 (dato for den opprinnelige utgaven av Dictionnaire Universelle ) og 1701. Til tross for svaret fra Basnage de Beauval mot Trévoltiens-jesuittene i Journal des sçavans , ga sistnevnte raskt ut en redigert utgave av Universal Dictionary, ofte kalt Dictionary of Trévoux, og som hjelper til med å glemme Basnages leksikografiske arbeid.
Basnages innflytelse på ordboken vil likevel være varig for så vidt hans leksikografiske arbeid omorienterer Furetières epistemologiske tilnærming ved å gi en beskrivende orientering til et opprinnelig normativt perspektiv. Basnage de Beauval er også den første leksikonforfatterforfatteren som oppfordrer minst en spesialist, Dr Pierre Régis, til å skrive artikler relatert til bestemte kunnskapsfelt, i dette tilfellet naturvitenskap. The Universal ordbok deretter gikk gjennom ulike re-utgaver før de selv tatt opp og utvidet av Jean-Baptiste Brutel de la Rivière i 1727 i Haag.
Henri Basnage de Beauval er også en protestantisk kontroversialist som forsvarer sin bekjennelse mot katolske teologer, særlig i visse beretninger om historien om Sçavans 'verk der han angriper for eksempel Bossuet eller visse jansenistiske forfattere .
Stilt overfor jesuittene fra Trévoux benekter han å ha gjort Dictionary of Furetiere til en protestantisk ordbok, og sa at han rett og slett gjorde mer nøytrale oppføringer av den originale utgaven som den anså for åpent gunstig for katolicismen.
Basnage de Beauval tar også pennen for å forsvare sine religiøse forestillinger innenfor sin tilståelse, og motsetter seg spesielt pastoren Pierre Jurieu . Mellom 1690 og 1694 konfronterte de to mennene hverandre gjennom brosjyrer, men også under sesjoner før flere konsisturer og synoder for de vallonske kirkene i De forente provinser .
For disse forskjellige tekstene signerer ikke Basnage de Beauval alltid: noen er anonyme eller skrevet under et pseudonym (for eksempel "Le Fevre").