I Dabravina nær Zenica er det spor etter en gammel synagoge som antas å være fra romersk eller bysantinsk tid. Den jødiske tilstedeværelsen er derfor eldgammel, en liten diaspora som stammer fra andre områder på Balkan eller Midtøsten.
Det jødiske samfunnet i Bosnia-Hercegovina er av sefardisk opprinnelse og snakker jødisk-spansk . Det etablerte seg i Sarajevo i 1541, som formidlere og handelsmenn, under regimet til Grand Vizier (en) Hadim Alibeg, deretter offisielt i 1565 over hele territoriet.
I 1581 var det 100 jødiske familier, og den første synagogen , Il Kal Grande , ble bygget i Sarajevo i 1581. Den huser nå det jødiske museet. De jødene brakte med seg en Haggadah , belysning sefardiske dateres tilbake til XII th - XIV th århundrer.
Det gamle tempelet ( Il Kal Vijezu ) i Sarajevo dateres tilbake til begynnelsen av det ottomanske styre over Bosnia, og overlever fra denne perioden. At av New Temple (Det Muevu Kal ) Alltid i Sarajevo datert XVIII th århundre .
Resultatene av urbanisering betyr at mer enn 93% av jødene bodde i byene mellom 1879 og 1910 og omtrent 6% av dem i landsbyer. Med ankomsten av Ashkenazi fra 1879 ble jødens tilstedeværelse bekreftet i 30 byer, i 1885 i 50 byer, i 1895 i 58 byer og i 1910 i 62 byer i Bosnia og Hercegovina.
I 1940 var det omtrent 14 000 jøder i Bosnia-Hercegovina, inkludert 10 000 i Sarajevo.
Etter invaksjonen av Jugoslavia av aksestyrkene , og dermed gikk inn i andre verdenskrig , ble en uavhengig stat Kroatia opprettet den10. april 1941som omfatter Bosnia og Hercegovina. Forfølgelsene begynner straks mot jødene. De16. april 1941, ble de fire synagogene i Sarajevo ødelagt av nazistene . Etter overgivelsen er resten av Bosnia-Hercegovina integrert i staten uavhengig av Kroatia , ledet av den nazistiske regjeringen til Ustasha av Ante Pavelić .
Som i alle regioner under dens kontroll, utførte Ustasha-regjeringen deportasjon og fysisk avvikling av jøder så vel som serbere og kommunister . Dette fører til motstandsbevegelser organisert av de kommunistiske partisanene i Tito , som deltok mange muslimer og kroater (i) , spesielt i fjellene Majevica , Birač , Ozren og Trebava , nær Tuzla , eller i landsbyen Husino . Den serbiske historikeren Dušan T. Bataković kommenterer denne historiens periode som følger: ”En del av den muslimske eliten uttrykte fra begynnelsen av krigen sin bekymring for grusomhetene begått mot serberne og begynnelsen av den interreligiøse konflikten, og distanserte dermed seg selv fra det nye regimet og fordømme forbrytelsene mot serberne og jødene, så vel som muslimene som hadde deltatt i dem ” .
Mellom august og November 1941, de fleste bosniske jøder er låst i konsentrasjonsleirer av den kroatiske staten .
Fangene (inkludert kvinner og barn), jøder så vel som serbisk- ortodokse kristne , sigøynere , motstandsdyktige mot nazistene og Ustasha, ble deportert, særlig til Jasenovac-leiren opprettet mellom august 1941 og februar 1942 av myndighetene i den uavhengige staten Kroatia , den største i Kroatia, den mest sadistiske og grusomme, ledet av Ustasha General Vjekoslav Luburić . Denne leiren har ikke gasskamre , ofrene blir drept der på "57 forskjellige måter", ved utmattelse på jobben, av sykdommer, ved å sulte dem, med skytevåpen og bladvåpen (hammer, kniver) eller steiner. De blir begravet mens andre blir brent i krematorier . Gideon Greif , israelsk historiker som spesialiserer seg på Holocaustens historie , opplyser ioktober 2017"At Jasenovac-leiren var den mest monstrøse konsentrasjonsleiren under andre verdenskrig, mye verre enn Auschwitz eller de andre leirene, og dette på grunn av det faktum at leiren ikke ble holdt av tyskere, men av kroater som likte lidelsen fra deres ofre. Han la til at revisjonisme i denne saken er en annen måte å drepe ofrene på.
Tallene varierer avhengig av kilden. 10 000 bosniske jøder blir drept av de 12 000 i samfunnet.
Informert av israelske og amerikanske venner om risikoen for konflikt, forbereder bosniske jøder seg på krig ved blant annet å kjøpe mat og medisiner. Og da krigen brøt ut i 1992 evakuerte samfunnet de eldste til Kroatia og Serbia og barna til Israel .
I Sarajevo trapper det jødiske samfunnet opp humanitære tiltak, på ikke-sekterisk basis. Europeiske jødiske samfunn støtter det, men også American Jewish Joint Distribution Committee (JDC) og World Jewish Relief . ( fr ) La Benevolencijia , et jødisk kultur- og utdanningssamfunn i drift fra 1892 til 1941 og siden slutten av den kalde krigen , hjelper alle borgere i Sarajevo og, mer bredt, i Bosnia-Hercegovina, uten å skille tro, særlig ved å bære ut evakueringen av rundt 3000 muslimske, serbiske og kroatiske flyktninger utenfor den bosniske hovedstaden. Det har dermed etablert seg som den eneste bosniske humanitære organisasjonspartneren til FNs høykommissær for flyktninger (UNHCR). Kvinnene klubb i foreningen Bohoreta - oppkalt (i) Laura Papo-Bohoreta , feministisk forfatter sefardiske Sarajevo tidlig XX th århundre - spesielt utmerket seg under krigen mellom 1992 og 1995 ved å gi bistand til eldre og syke og til barn, distribuere måltider og klær og fungere som et postdistribusjonssenter for alle borgere i Sarajevo når posttjenestene ikke var i drift under konflikten.
I 2011 bor 1000 jøder i Bosnia, inkludert 700 i Sarajevo der synagogen er i drift. Omtrent 75% av byens jøder er sefardiske, men bare de eldste fremdeles snakker Ladino.
En annen synagoge er i drift i Doboj, og andre er planlagt til samme dato i Mostar og Banja Luka .
Det jødiske samfunnet i Bosnia-Hercegovina er spesielt aktivt sosialt og kulturelt og er også veldig involvert i interreligiøs dialog. De forskjellige jødiske samfunnene i det tidligere Jugoslavia arrangerer felles arrangementer hvert år, som Bejahad jødiske kulturfestival , som i syv dager samler mer enn 300 av sine representanter.
Pages My Nishtana in the Sarajevo Haggadah , XV th
Rabbi Yehuda Hay Alkalay (Sarajevo 1798 - Jerusalem 1878) og hans kone Esther, 1874
Jødiske kvinner fra Bosnia og Russland, c. 1898
Sefardisk par fra Sarayevo, ca. 1900
Sefardisk jødisk familie i Sarajevo, sent på 1800- tallet
Gamle jødiske gravsteiner laget av steinblokker (for fattige jøder) på Trebevic- åsen nær Sarayevo, 1903
(en) Moshe ben Rafael Attias , også kjent som Moshe Rafajlovic eller Zeki Effendi (Sarajevo, 1845-2. juli 1916), Bosnisk jødeforsker av islam og middelalderens persisk litteratur , f.Kr. 1916
(en) Laura Papo Bohoreta née Luna Levi (Sarajevo 1891-1942), sefardisk forfatter, oversetter og feminist , 1918
(han) Moshe David Gaon ( Travnic 1889-1958 Jerusalem ), historiker, lærd av den sefardiske verden, bibliograf, pedagog, journalist, dikter, pioner for Ladino- forskning , av. 1947
(en) Oskar Danon (Sarayevo 1913-2009 Beograd ), komponist og dirigent , her i Maribor i 1961
Hus med navnet til den tidligere jødiske kjøpmann Aron Kaveson i Bihać
Sarajevo gamle kirkegård
Grav til Rabbi Moshe Danon, overrabbiner i Sarajevo (1815-1830), i Stolac
Rogatica jødiske kirkegård
Synagoge i Višegrad , 1905
Sefardisk synagoge (in) It Kal Grande ble bygd i 1932 og ødelagt i 1941
Bijeljina synagoge , 1900-1941
Banja Luka synagoge (ødelagt) på stedet som byens jødiske kultursenter er bygget av, av. 1940
Kal Nuevo synagoge ("Nytt tempel)" i Sarajevo
Ashkenazi synagoge i Sarajevo i 1914
Sarajevo Ashkenazi synagoge i 2018
Detalj av den neo-mauriske stilen til den askenaziske synagogen i Sarajevo
Di La Bilava synagoge i Bjelave, Sarajevo-distriktet, brukt som fengsel under andre verdenskrig
Tidligere stor synagoge i Sarayevo, nå jødisk museum i Bosnia-Hercegovina
Doboj- synagogen
Sted for den fremtidige synagogen til Mostar