Den Homo Sovieticus ( Latinization på "Man sovjetiske ") utpekt den pedagogiske Målet med Sovjetunionens kommunistiske parti , den sosialistiske realisme , den bevegelse av pionerene og Komsomol , dvs. skape ved beskjæring ideologiske en ny mann frigjort avhendinger, overtro, fordommer, borgerlige skrupler og annet "fortidens ideologiske avfall som er bra for historiens søppelbøtte " fra det kommunistiske perspektivet . Enten dette uttrykket kommer fra et motto for offisiell propaganda , eller fra dissens og samizdats , har innbyggerne i Sovjetunionen gitt det en sarkastisk konnotasjon uansett for å fremkalle paradigmer og paradokser i det sovjetiske samfunnet.
Begrepet ble popularisert tidlig på 1980 - tallet av et verk av sovjetisk forfatter og sosiolog Alexander Zinoviev , men det hadde blitt brukt før, for eksempel av jugoslaviske dissidentforfatter Mihajlo Mihajlov så tidlig som i 1965. Et tilsvarende begrep i russisk slang er sovok ( совок ), avledet av sovjet og betyr omtrent "dårlig gammeldags sovjet " .
Ideen om at det sovjetiske systemet skulle skape et nytt , bedre menneske ble fremmet av dets tilhengere som kalte det en "ny sovjetisk mann" ( новый советский человек , novy Sovietsky Chelovek ). I kontrast er Homo sovieticus et negativt betegnet begrep som ble laget av motstandere av systemet for å beskrive det de så som resultatet av det sovjetiske systemet. På mange måter betyr dette begrepet det motsatte av "Sovjet ny mann". Den Homo Sovieticus faktisk presenterte følgende egenskaper:
Etter at Sovjetunionen brøt , ble Homo sovieticus skylden på mange av Russlands økonomiske og sosiale problemer , fordi den sosiologiske strukturen i dette samfunnet ikke er den i det økonomibaserte kapitalistiske samfunnet eller rettere sagt på produksjonsmidlene eller den profesjonelle sfæren. , for å sitere Alexander Zinoviev . Det er av en helt annen art. Ifølge Alexander Zinoviev er det sosiologiske grunnlaget for kommunistiske samfunn av den kommunitære typen. Disse basene eksisterte allerede i en eller annen form i det tsaristiske samfunnet, for eksempel en sterk stat, den dominerende religionen / ideologien og en kollektivisering av land. Etableringen av et kapitalistisk system under Boris Jeltsin gjennom liberale tiltak (privatisering, avskaffelse av gratis helsevesen, liberalisering av økonomien - i den tidligere Sovjetunionens liberalisering av den svarte økonomien i Mafia - osv., I henhold til den økonomiske modellen av Milton Friedman ) førte til svekkelse av den naturlige sosiologiske sfæren i samfunnet. De umiddelbare konsekvensene var en demografisk tilbakegang og økt dødelighet.
I 2013 viet den hviterussiske journalisten Svetlana Aleksievich et essay til den ubønnhørlige forsvinningen av Homo Sovieticus med tittelen The End of the Red Man or the Time of Disenchantment , der hun rapporterer om ekssoviets nød og nostalgi. Boken har vunnet en rekke priser.
“Kommunismen hadde en tåpelig plan: å forvandle den 'gamle' mannen, den gamle Adam. Og det fungerte ... Det kan være det eneste som fungerte. I løpet av sytti år har en bestemt type mennesker blitt opprettet i laboratoriet til marxisme-leninisme , Homo Sovieticus . Noen anser ham for å være en tragisk helt, andre kaller ham en sovok , en dårlig gammeldags sovjet. Det virker for meg at jeg kjenner denne mannen, jeg kjenner ham til og med veldig godt, vi har bodd side om side i mange år. Han, det er meg. Dette er menneskene jeg henger med, vennene mine, foreldrene mine. "
- Svetlana Aleksievitch , The End of the Red Man or the Time of Disenchantment , s. 17 .