Fødsel |
22. juni 1850 Székesfehérvár |
---|---|
Død |
13. november 1921(kl. 71) Budapest |
Begravelse | Israelsk kirkegård i Kozma utca |
Navn på morsmål | Ignác Goldziher |
Fødselsnavn | Yitzhaq Yehuda Goldziher |
Nasjonalitet | Ungarsk |
Opplæring |
University of Leipzig University of Leiden Humboldt University of Berlin Loránd Eötvös University (siden1866) |
Aktiviteter | Lingvist , filolog , universitetsprofessor |
Barn | Károly Goldziher ( d ) |
Jobbet for | Loránd Eötvös universitet |
---|---|
Områder | Orientalske studier , arabiske studier , hebraiske studier ( in ) , islamstudier |
Medlem av |
St. Petersburg vitenskapsakademi Royal Preussian Sciences of Sciences Bavarian Academy of Sciences Russisk vitenskapsakademi Ungarsk vitenskapsakademi Royal Dutch Academy of Arts and Sciences Göttingen Academy of Sciences (1910) |
Veileder | Ármin Vámbéry |
Påvirket av | Moritz Steinschneider , Friedrich Dieterici ( en ) |
Utmerkelser | Gullmedalje, Stockholm 1889 |
Ignác (Isaac Yehouda) Goldziher ( Székesfehérvár , Ungarn ,22. juni 1850- Budapest ,13. november 1921) er en ungarsk spesialist i islam . Goldziher er en av fedrene til europeisk vitenskapelig orientalisme .
Født i den første hovedstaden i Magyar konger , om femti kilometer sørvest for Budapest, til en from jødisk familie, Ignác Goldziher fulgte klassiske Studiorum løpet av jødiske studier, begynner å lese Bibelen i en alder av fem og at av Talmud 8 år gammel. Klokka 12 leser han Kuzari av Jehuda Halevi og 13 år Guide for the Perplexed av Maimonides, og det er i denne alderen at han lærte tysk. Samtidig gikk han på ungdomsskolen sammen med cistercianerne , og gikk deretter for å studere i Budapest ved Lycée protestant .
Allerede før han oppnådde sin kandidatgrad, gikk han inn på universitetet for å begynne studier av persisk og tyrkisk under magisteriet til Ármin Vámbéry (1832-1913), før han dro til Berlin for å studere hebraisk , tyrkisk , persisk og arabisk . Han ble påvirket der av Friedrich Dieterici (en) (1821-1903) og Moritz Steinschneider (1816-1907). Deretter dro han til Leipzig hvor han fullførte doktorgraden 20 år gammel, under veiledning av Heinrich Leberecht Fleischer (1801-1888). Han vakte oppmerksomhet fra den ungarske utdanningsministeren, baron József Eötvös , som fikk ham utnevnt til privatdosent ved Universitetet i Budapest i 1872.
For å forberede seg på en professorstol dro Goldziher til Wien og Leiden for å studere samlingene av arabiske manuskripter der. Takket være et stipend fra den ungarske staten, tok han en tur mot øst fra høsten 1873 til våren 1874, som førte ham til Syria , Palestina og Kairo . Han er forbauset over å kunne snakke arabisk som han lærte på en bokaktig måte.
Da han kom tilbake fra øst, lærer Goldziher at professorstolen for semittiske språk som er blitt lovet ham er okkupert av en katolsk prest, plassert der av grunner internt i bispedømmet. Overraskende nok aksepterer han å leve stillingen som generalsekretær for det israelske samfunnet Pest som han okkuperer fraJanuar 1876, som han vil okkupere i 30 år. Det er overraskende å se Goldziher hengi seg til rutine- og regnskapsoppgaver som han ikke er forberedt på, når han på grunn av sine ferdigheter vil få tilbud om prestisjetunge universitetsstillinger flere ganger, noe han vil nekte. Goldziher er ansvarlig for søsterens foreldreløse barn og finner mange grunner til å tåle det han selv kaller martyrdøden . Han har med stor sannsynlighet ingen tillit til ferdighetene sine, selv om han viser et ofte overdimensjonert ego . Kontrasten er likevel overraskende mellom det internasjonale omdømmet han fikk i utlandet og hans slettede situasjon i Ungarn.
Goldziher er invitert til kongressene i Leiden (1883), Wien (1886) og Stockholm (1889), hvor den svenske kongen Oscar II tilbyr ham den store gullmedaljen for sitt arbeid.
Goldziher hevdet at mange hadither ble fabrikkert i løpet av de første to og et halvt århundre av islam. Noen mener imidlertid at hans verk mangler "vitenskapelig bevis" og at han er basert på "kontoer som ikke oppfyller standarder for historisk pålitelighet".