Fødsel |
6. juni 1909 Riga |
---|---|
Død |
5. november 1997 Oxford |
Nasjonalitet | Britisk |
Opplæring |
Corpus Christi College St Paul's School |
Skole / tradisjon | Liberalisme , ideer , ideologier , sannhet |
Hovedinteresser | filosofi , frihet |
Påvirket av | Robin G. Collingwood , Raymond Aron |
Påvirket | Mario Vargas Llosa |
Utmerkelser |
Isaiah Berlin , født den6. juni 1909i Riga ( russisk imperium ) og døde den5. november 1997i Oxford , er en politisk filosof og historiker av sosiale og politiske ideer i Vesten .
Født inn i en lettisk jødisk familie , ble han født i Riga, i regjeringen i Livonia, som da tilhørte det russiske imperiet , som senere ble hovedstaden i Latvia .
Han fikk britisk nasjonalitet , deretter amerikansk nasjonalitet . Isaiah Berlin var president for British Academy fra 1974 til 1978 .
Å lese Alexandre Herzen ga ham virkelig en smak for historien om sosiale og politiske ideer.
Isaiah Berlin har skrevet sitt arbeid inn i den liberale tradisjonen . Sterkt påvirket av Robin G. Collingwood ( 1889 - 1943 ) , anser Berlin at enhver tanke som dominerer en tid eller et individ er organisert rundt en "konstellasjon av absolutte forutsetninger" . Så enhver filosofisk analyse krever en historisk dimensjon. Imidlertid tilbakeviser Berlin i essayet Historical Inevitability den marxistiske teorien om historisk materialisme, ifølge hvilken historien er oppfattet som et resultat av historiske determinismer . Ifølge ham må vi også ta hensyn til valgfriheten til hver enkelt. Dette er grunnen til at mennesket ikke kan fritas for alt ansvar i historien - selv om en forfatter derimot ikke nødvendigvis er ansvarlig for fremtiden for sin tanke eller ideologi.
Han er mest kjent for å ha utviklet skillet mellom forestillingene om de eldrees positive frihet og den moderne friheten til moderne som han stilte i 1958 i Deux-begreper de liberté : negativ frihet er fraværet av hindringer, mens friheten er positiv, nær ide om rett og om selvrealisering, indikerer muligheten for å gjøre noe. Ifølge ham er frihetens fiender filosofene til en del av opplysningstiden , motrevolusjonen og den begynnende sosialismen som Helvétius , Rousseau , Fichte , Saint-Simon og Joseph de Maistre , fordi de forsvarer en autoritær oppfatning av frihet - som den franske revolusjonen er arvingen til - og som er i motsetning til den angelsaksiske tradisjonen. Han mener at opplysningstidens filosofer hadde en tvetydig rolle i idéhistorien og finnes blant de tyske idealistene og modernitetens filosofer .
I sammenheng med den kalde krigen gikk Jesajas Berlins arbeid til vestlige demokratier, noe som forklarer alvorlighetsgraden med hensyn til visse opplysningsfilosofer som ville ha påvirket såkalte ”totalitære” ideologier ( nazisme , marxisme ). For eksempel anser han Jean-Jacques Rousseau som en forkjemper for autoritærisme og anser at Helvétius ' tanke bidro til å redusere motivene til humanitær handling til det enkle interessesøket .
Ifølge Zeev Sternhell , "Isaiah Berlin legger i andre halvdel av XX th århundre en kobling til den politiske kulturen i anti-opplysningstiden " .
"Det er, etter min mening, to faktorer som, utover de andre, har formet menneskets historie i XX th århundre. Den ene er utviklingen av naturvitenskap og teknologi ... Den andre består uten tvil av de store ideologiske stormene som har endret livet til praktisk talt hele menneskeheten: Den russiske revolusjonen og dens ettervirkninger - tyranniene til høyre og videre venstresiden og utbruddene av nasjonalisme, rasisme og noen steder religiøs fanatisme. "
- Isaiah Berlin