Jean-Sifrein Maury

Jean-Sifrein Maury
Illustrasjonsbilde av artikkelen Jean-Sifrein Maury
Biografi
Fødsel 28. juni 1746
Valréas ( pavelige stater )
Prestedømmelse 1769med
kort. Paul d'Albert de Luynes
Død 10. mai 1817
Roma (Italia)
Kardinal i den katolske kirken
Laget
kardinal 		21. februar 1794av
pave Pius VI
Kardinal tittel Kardinalprest
i Trinité-des-Monts
Biskop i den katolske kirken
Biskopelig innvielse 1 st mai 1792med
kort. Francesco de Zelada
Biskopefunksjoner Erkebiskop av Montefiascone (Italia)
“Erkebiskop av Paris” (Frankrike)
Underskrift av Jean-Sifrein Maury
Våpenskjold
(no) Merknad på www.catholic-hierarchy.org

Jean-Sifrein (eller Siffrein ) Maury , født i Valréas ( pavelige stater ) den26. juni 1746og døde i Roma ( Italia ) den10. mai 1817, er en fransk forfatter og prest, medlem av Académie française fra 1784 til 1803 og fra 1806 til 1816, kardinal fra 1794, "erkebiskop" i Paris fra oktober 1810 til april 1814 (utnevnt av Napoleon , fikk han ingen boble fra paven).

Biografi

Abbé Maury har tre brødre: Jean Jacques og Jean Jacques Joseph Fidèle som også er kirkelige, Jean-Pierre "tømmerhandler og bonde av biskopen i Vaison" og mannen til Françoise Philibert (som er foreldrene til Pierre Jacques Maury).

Merkbar begynnelse

Maury viste stor intellektuell disposisjon i veldig ung alder og ble tatt opp i Saint-Charles-seminaret i Avignon . Tjue år gammel kom han for å søke lykken i Paris og publiserte en lovtale om Monseigneur le Dauphin (1766), (som hyllest til Dauphin Louis som døde for tidlig den2. desember 1765) og en ros av kong Stanislaus den velgjørende (1766), til hyllest til Louis XVs svigerfar , Stanislas Leszczyński , som nettopp er død. Året etter ble han utnevnt til underdiakon i Meaux og konkurrerte om prisene til det franske akademiet med en ros av Charles V, konge av Frankrike (1767) og en tale om fordelene ved fred , men den får bare gratulasjoner. I1771, Hans ros av Fénelon blir belønnet med en tilgang.

Kirkelig karriere

Han er ordinert til prest i1769 og heter, i 1772, kanon og embetsmann for biskopen i Lombez . Samme år leverte han foran akademiet en panegyrikk av Saint Louis og i1775, en Panegyric av Saint Augustine foran forsamlingen av presteskapet i Frankrike. Disse talene etablerte hans rykte, og han ble kalt til å forkynne i Versailles for kongen . I1777, publiserte han Essay on the Eloquence of the Chair , et verk som har blitt en klassiker om emnet.

I 1781, ble han utnevnt før Lihons i bispedømmet Noyon .

Han ble valgt til Académie française i 1784 for å erstatte Lefranc de Pompignan og ble mottatt der den27. januar 1785. Den 4. mars etterpå forkynte han sin panegyrikk av Saint Vincent de Paul i kapellet i Palace of Versailles i nærvær av kongen.

Erklært motstander av revolusjonen

I 1787-1788 var han sekretær for Selerholderen Lamoignon, hvis reform han støttet.

Ved States General of 1789 ble han valgt til stedfortreder for presteskapet for borgerviken i Péronne , i hvis jurisdiksjon hans prioritet var lokalisert. Han forsvarer prestenes og adelens interesser og motarbeider Mirabeau , valgt fra den tredje eiendommen . Han kjempet mot frigjøringen av jødene i 1789 og 1790. Han protesterte særlig mot presteskapets sivilforfatning og forsvarte pavens autoritet.

Når den konstituerende forsamlingen er oppløst, emigrerte han til Koblenz , deretter til Roma . De1 st mai 1792, ble han innviet erkebiskop i partibus i Nicea og utnevnt til ambassadør for domstolen i Roma i Frankfurt am Main under keiservalget. I1794, mottok han kardinalhatten og ble utnevnt til titulær biskop av de forente bispedømmene Montefiascone og Corneto . Han spilte en viktig rolle under konklaven 1799-1800 ved å foreslå valget av den fremtidige Pius VII .

Saml til imperiet og misbilligelse av pave Pius VII

Biskop Maury samlet seg til imperiet og ble utnevnt til senator (1806), kapellan av Jérôme Bonaparte , konge av Westfalen , blir medlem av det franske akademiet (1806), greven av imperiet (1810), før du godtar 1810, av Napoleon, tittelen som erkebispedømme i Paris , til tross for den formelle motstanden fra pave Pius VII , deretter deportert til Savona ( Italia ), som skrev til ham for å beordre ham ikke å akseptere dette setet, og beordret ham til å gjøre det. under straff for de mest alvorlige kanoniske sanksjonene. Paven får ham til å skrive:

“Du skammer deg ikke for å ta side mot oss, i en kamp som vi bare støtter for å forsvare Kirkens verdighet. Er det slik at du gjør lite nok av vår autoritet til å våge på en måte ved denne offentlige handlingen å uttale oss, som du skyldte lydighet og troskap til? (...) Så avslutt denne administrasjonen umiddelbart. Vi bestiller det til deg, slik at vi ikke blir tvunget til å fortsette, til tross for oss, og med størst anger, i samsvar med de hellige kanonene ”.

Til tross for dette kanoniske trusselen, fortsatte midlertidig å aktivt støtte Napoleon  jeg er i hans pastorale brev og prekener, så lenge regimet varte.

Deponering og forvisning

Under gjenopprettelsen fikk den politiske makten ham til å betale hardt for hans møte med Napoleon-regimet. Med imperiets fall, presset tilbake av kong Louis XVIII , av adelen og presteskapet, ble kardinal Maury umiddelbart avsatt av kapittelet i Paris som "inntrengende erkebiskop" på hovedstadenes erkebiskopiske sete, er ekskludert fra det franske akademiet. , og forvist.

Kanonisk dom, fengsel og amnesti av paven

Kardinal Maury ble tvunget til å returnere til Roma i 1814 . Pave Pius VII nektet å ta imot ham i publikum, beordret ham til å fjerne klærne til den lilla kardinalen, fikk ham arrestert og fengslet i seks måneder i fengselet til Castel Sant'Angelo . Hans rettssak blir instruert av en kanonisk kommisjon på ti kardinaler, og fortsetter på pavemandatet, som dømmer ham til fengsel i klosteret til Lazarists of San Silvestro del Quirinale i Roma, som en straff for hans lange ulydighet mot Holy See . Men i 1815 satte kardinal Consalvi , statssekretær , en stopper for rettsprosedyren (utvilsomt på hemmelig instruksjon fra paven, personlig brakt til glede og som bare hadde seiret av pontifisk plikt). Storsinnet og animert av en dyp ånd av fred, innvilger pave Pius VII å slå siden: han gir Maury plenumamnesti, gir ham sin nåde tilbake og autoriserer ham til å ta på seg den lilla kardinalen igjen.

Men i Paris tilgir ikke Louis XVIII ham. Han opprettholder forvisningsdekretet som forbyr ham å returnere til Frankrike. Maury, som nå lever et veldig ensomt liv, dør i1817. Louis XVIII forbød ham å bli gravlagt i Church of the Trinity-des-Monts , den nasjonale kirken i Frankrike i den evige by. Pave Pius VII autoriserte deretter begravelsen under brolegningen foran høyalteret til Chiesa Nuova i Roma, hvor han fremdeles hviler.

Virker

Aktiv og passiv korrespondanse

Bibliografi

Merknader og referanser

  1. Pierre Vaillandet, "En nevø av Abbé Maury, Pierre Jacques Maury, dit Philbert", Historical Annals of the French Revolution , nr. 36, 1964, s. 195.
  2. commons ikonPierre Larousse , "Prekestolens veltalenhet (essay on the)", Stor universell ordbok fra det nittende århundre , vol.  7 e ,1870( les online ) , s.  387
  3. " Fra den gamle franske grunnloven. Brev fra Lamoignon til Abbé Maury ”, Revy retrospective , bind 1, 1833, s. 112-120. Digitalisert på gallica . [Merk at forfatteren av disse brevene skrevet i 1787-1788 er ikke Lamoignon de Malesherbes , slik utgiveren feilaktig indikerer, men hans fetter, keeperen av selene Lamoignon ). Xavier Raduget, "Abbé Maurys politiske karriere fra 1786 til 1791", Revue d'Histoire de l'Eglise de France , 1912, s. 505-515 [1]
  4. prosesskrift av23. desember 1789av Abbé Maury sitert i Les Juifs dans la Révolution française av Abbé Joseph Lémann, Editions Avalon, 1998:
    “Jeg observerer først at ordet jøde ikke er navnet på en sekte, men av en nasjon som har lover, som alltid har fulgt dem , og som fremdeles ønsker å følge dem. Å kalle jødiske statsborgere ville være som å si at uten naturbokstaver og uten å opphøre å være engelsk og dansk, kunne engelskene og danskene bli franske statsborgere ... Jødene har levd gjennom sytten århundrer uten å blande seg med andre folk. De skal ikke forfølges; de er menn, de er våre brødre; og anathema til alle som snakker om intoleranse! Ingen kan være bekymret for hans religiøse meninger; du kjente det igjen, og fra da av forsikret du jødene den mest omfattende beskyttelsen. At de derfor er beskyttet som individer og ikke som franske; siden de ikke kan være borgere. "

  5. “Til ærverdige bror kardinal Jean Maury, biskop av Montefiascone og Corneto , i Paris.

    Ærverdige bror, hilsener og apostoliske velsignelser.
    Det er fem dager siden vi mottok brevet der du informerte oss om din utnevnelse til erkebispedømmet i Paris, og om din plassering i regjeringen til dette bispedømmet. Denne nyheten har ført til klimaks for Våre lidelser og trenger oss inn i en følelse av smerte som vi knapt kan inneholde, og som det er umulig å uttrykke for deg. Du ble fullstendig informert om vårt brev til kardinal Caprara, den gang erkebiskop i Milano, der vi forklarte de kraftige grunnene som gjorde det til vår plikt i den nåværende tilstand å nekte den kanoniske institusjonen til biskopene som ble utnevnt av 'keiseren.
    Du skammer deg ikke for å ta side mot oss i en kamp som vi bare støtter for å forsvare Kirkens verdighet. Er det slik at du gjør lite nok av vår autoritet til å våge på en måte ved denne offentlige handlingen å uttale oss, som du skyldte lydighet og troskap til? Men det som bekymrer oss enda mer, er å se at etter å ha tigget nær et kapittel for administrasjon av et erkebispedømme, har du, på din egen autoritet, og uten å ha rådført oss, anklaget for regjeringen i en annen kirke, langt fra å etterligne det fine eksemplet av kardinal Joseph Fesch, erkebiskop av Lyon, som, etter å ha blitt utnevnt før deg til samme erkebispedømme i Paris, så klokelig mente det var helt nødvendig å avstå fra enhver åndelig administrasjon av denne kirken, til tross for invitasjonen til kapittelet.
    Hvor kommer vi fra? De ønsker å innføre i Kirken en skikk så ny som den er farlig, ved hjelp av hvilken den sivile makten umerkelig kan lykkes med å etablere bare de undersåtter den ønsker for administrasjonen av ledige seter. Og hvem ser åpenbart ikke at det ikke bare skader Kirkens frihet, men også åpner døren for splittelse og ugyldige valg?
    Så avslutt denne administrasjonen umiddelbart; ikke bare vi befaler deg, men vi beder deg, vi ber deg, oppfordret av den faderlige nestekjærlighet som vi har for deg, slik at vi ikke blir tvunget til å fortsette, til tross for oss, og med den største angeren, i samsvar med hellige kanoner. "

    - Gitt i Savona , den5. november 1810. ( I Felix Dupanloup , Response M gr  det biskopen av Orleans til Baron Molroguier , Ch. Douniol,1860, 16  s. ( les online )).)

Se også

Relaterte artikler

Eksterne linker