Jürgen Moltmann

Jürgen Moltmann Bilde i infoboks. Biografi
Fødsel 8. april 1926
Hamburg
Nasjonalitet tysk
Opplæring Universitetet i Göttingen
Aktiviteter Teolog , universitetsprofessor
Ektefelle Elisabeth Moltmann-Wendel ( d ) (siden1952)
Annen informasjon
Jobbet for Eberhard Karl University i Tübingen , Frederick William Rhine University i Bonn , Theological School i Wuppertal og Bethel ( d )
Felt Teolog ( in )
Religioner Lutheranism , reformerte kirker
Konflikt Andre verdenskrig
Utmerkelser
Primærverk
Q657830 , Q1198680 , Q1742826

Jürgen Moltmann (født den8. april 1926i Hamburg ) er en av de viktigste teologene reformert tysk av XX th  århundre.

Biografi

Ungdom

Moltmann ble født i 1926 i Hamburg , Tyskland, og ble oppdratt i et miljø av protestantisk opprinnelse, men ikke veldig religiøst. Familien hans praktiserte en intellektuell og ikke-politisk humanisme i stedet for en religion av overbevisning. Hans bestefar var en stor mester i frimureriet og kritiserte sterk religion. Familien hans ble påvirket av tysk idealisme i slekten til Schiller , Hölderlin og Goethe .

Klokka seksten avguder Moltmann Albert Einstein , og tror han skal studere matematikk ved universitetet. Den fysikk av relativitetsteorien er for ham en "fascinerende hemmelig kunnskap". Teologi har ennå ikke spilt en rolle i livet hans.

Andre verdenskrig

Ved fjorten år, som alle ungdommer på hans alder, må Moltmann bli med i Hitlerjugend , men uten overbevisning. Han kunne ikke fullføre studiene på videregående fordi han ble vervet i 1943 som hjelpemann i den tyske hærens luftvernforsvar. I løpet av krigstiden leste han Faust og dikt av Goethe samt verk av Nietzsche .

I Februar 1945, under kampene ved den nederlandske grensen, ble han tatt krigsfange og deretter flyttet fra leir til leir de neste årene (1945-1948).

Teologi i leirene

Han ble først sendt til en leir i Belgia . Moltmann og hans medinnsatte der plages av minner og anger for det landet deres hadde gjort (Moltmann hevdet å ha mistet alt håp og tillit til tysk kultur på grunn av Auschwitz og Buchenwald ). Moltmann møtte en gruppe kristne i denne leiren, og mottok et lite eksemplar av Det nye testamente og Salmenes bok der fra en amerikansk kapellan . Litt etter litt kom han nærmere den kristne troen. Moltmann vil si: “Jeg har ikke funnet Kristus , han har funnet meg. "

Han ble deretter overført til krigsfangeleiren i Kilmarnock , Skottland , hvor han jobbet sammen med andre tyskere for å gjenoppbygge områder ødelagt av bombardement. Gjestfriheten til Skottlands folk overfor fangene satte et dypt inntrykk på ham.

I juli 1946 ble han for siste gang overført til Camp Norton, et britisk fengsel nær Nottingham . Leiren er organisert av KFUM og Moltmann møter mange teologistudenter der . Der oppdaget han Reinhold Niebuhrs bok Nature and Destiny of Man - det var det første teologiske arbeidet han leste, og hans liv ville bli dypt preget.

Hjemme igjen

Moltmann kom hjem i en alder av 22 år, i 1948 . Han finner hjembyen Hamburg og hele landet sitt i ruiner etter de allierte bombingene fra andre verdenskrig .

Moltmann satte straks i gang med å prøve å beskrive en teologi som ville nå dem han selv kalte "de overlevende i sin generasjon." Moltmann håpet at eksemplet med den "bekjennende kirken", i motsetning til nazismen under krigen, ville føre til nye kirkelige strukturer. Han og mange andre er skuffet over å se tvert imot en rekonstruksjon på førkrigsmodeller, i et kulturelt forsøk på å helt glemme denne dødelige perioden.

Moltmann gikk for å studere ved universitetet i Göttingen , hvis professorer var disipler av Karl Barth og forpliktet til siden av den bekjennende kirken . Han leste Kierkegaard , studerte ung Luthers korsteologi og dialektisk teologi , oppdaget bibelsk teologi i kjølvannet av Gerhard von Rad og Ernst Käsemann . Han vil presentere sin avhandling i 1952 om ”Predestination and history of salvation in Moïse Amyraut  ” (Prädestination und Heilsgeschichte bei Moyse Amyraut). Samme år giftet han seg med Elisabeth Wendel som selv er teolog og som han har fire døtre med, Susanne von Branmuehl, Anne-Ruth Moltmann-Willisch, Esther Moltmann og Friederike Moltmann .

Han ble pastor fra 1953 til 1958 , nær Bremen , og begynte en lærerkarriere i 1958 , i Wuppertal . Han ble utnevnt til Bonn i 1963 , deretter til Tübingen i 1967 .

Blant tenkerne som vil påvirke ham, vil Moltmann sitere den engelske teologen Studdert Kennedy , den marxistiske filosofen Ernst Bloch samt Johann og Christoph Blumhardt .

Internasjonal anerkjennelse

Hans teologi om håp , spesielt inspirert av arbeidet til Ernst Bloch , dukket opp i 1964 og gjorde Moltmann kjent på den internasjonale teologiske scenen. Med Karl Barth utøvde han en "underjordisk" innflytelse på all frigjøringsteologien , og påvirket spesielt den brasilianske Rubem Alves .

I 1967 ble han utnevnt til leder for systematisk teologi ved Universitetet i Tübingen , en stilling han hadde til han gikk av med pensjon i 1995 .

Tenkte

Moltmann er mest kjent for sin trilogi Theology of Hope (1964), The Crucified God (1972), The Church in the Force of the Spirit (1975).

  1. Den Theology of Hope ble sterkt påvirket av den eskatologiske orientering av marxistiske filosofen Ernst Bloch i sin bok The Principle of Hope . Denne første fasen er blitt sammenlignet med frigjøringsteologien på samme tid, men Moltmann tok en mer systematisk tilnærming til teologien. Noen anklager ham for å være marxist. Men han bestrider denne beskyldningen og mener at Blochs håp bare var en sekulær gjenoppliving av kristent håp.
  2. Jurgen Moltmann husker katastrofene forårsaket av Tyskland gjennom nazistenes styggedom. Som mange andre kristne og jødiske tenkere på den tiden utfordrer han den skolastiske ideen om Guds umulighet og insisterer på den kristne troens paskedimensjon. Bøkene hans The Crucified God and The Church in the Spirit of the Spirit , som utforsker implikasjonene av disse oppdagelsene for kirken i hennes eget liv og i verden, markerer denne andre fasen.
  3. På 1980-tallet var det teologiske alternativet både mer systematisk og mer økologisk. En annen av bøkene hans, God in Creation. Økologisk avhandling om skapelse får et viktig og unikt ekko. Det er det første sanne kristne arbeidet med økologi.

Jurgen Moltmann insisterer på kristent håp og solidariteten til den "korsfestede Gud" med mennesker, og hans teologiske arbeid ønsker å tenke og uttrykke den kristne troen på en måte tilpasset den moderne verden. Hans arbeid tar for seg alle aspekter av teologien, inkludert trinitarisk teologi , tolkningen av korset og Kristi oppstandelse, eskatologi og problemet med ondskap, messianisme og politisk teologi .

Vi vil også legge merke til arbeidet skrevet med hans teologkone Elisabeth God, mann og kvinne, som husker kvinners rolle i den første kirken og fremhever Guds fremstillinger som formørker visse feminine trekk.

Publikasjoner

Merknader og referanser

  1. “Key theologians” , i Alister E. McGrath, Christian Theology: An Introduction , John Wiley & Sons, 2011 ( ISBN  978-1-4443-9770-3 ) , s. 76-77.
  2. Jf. Moltmanns reiserute av Jean-Louis Souletie.
  3. André Corten, pinsevennlighet i Brasil. Emotion of the poor and theological romanticism , Paris, Karthala, 1995, s. 21-22. Sitert i Olivier Compagnon (2008), Olivier Compagnon, “  De 68 av latinamerikanske katolikker i et transatlantisk perspektiv  ”, Nuevo Mundo Mundos Nuevos , Materiales de seminarios, 2008, Skrevet 17. desember 2008.

Vedlegg

Bibliografi

Relaterte artikler

Eksterne linker