Fødsel |
8. april 1926 Hamburg |
---|---|
Nasjonalitet | tysk |
Opplæring | Universitetet i Göttingen |
Aktiviteter | Teolog , universitetsprofessor |
Ektefelle | Elisabeth Moltmann-Wendel ( d ) (siden1952) |
Jobbet for | Eberhard Karl University i Tübingen , Frederick William Rhine University i Bonn , Theological School i Wuppertal og Bethel ( d ) |
---|---|
Felt | Teolog ( in ) |
Religioner | Lutheranism , reformerte kirker |
Konflikt | Andre verdenskrig |
Utmerkelser |
Q657830 , Q1198680 , Q1742826 |
Jürgen Moltmann (født den8. april 1926i Hamburg ) er en av de viktigste teologene reformert tysk av XX th århundre.
Moltmann ble født i 1926 i Hamburg , Tyskland, og ble oppdratt i et miljø av protestantisk opprinnelse, men ikke veldig religiøst. Familien hans praktiserte en intellektuell og ikke-politisk humanisme i stedet for en religion av overbevisning. Hans bestefar var en stor mester i frimureriet og kritiserte sterk religion. Familien hans ble påvirket av tysk idealisme i slekten til Schiller , Hölderlin og Goethe .
Klokka seksten avguder Moltmann Albert Einstein , og tror han skal studere matematikk ved universitetet. Den fysikk av relativitetsteorien er for ham en "fascinerende hemmelig kunnskap". Teologi har ennå ikke spilt en rolle i livet hans.
Ved fjorten år, som alle ungdommer på hans alder, må Moltmann bli med i Hitlerjugend , men uten overbevisning. Han kunne ikke fullføre studiene på videregående fordi han ble vervet i 1943 som hjelpemann i den tyske hærens luftvernforsvar. I løpet av krigstiden leste han Faust og dikt av Goethe samt verk av Nietzsche .
I Februar 1945, under kampene ved den nederlandske grensen, ble han tatt krigsfange og deretter flyttet fra leir til leir de neste årene (1945-1948).
Han ble først sendt til en leir i Belgia . Moltmann og hans medinnsatte der plages av minner og anger for det landet deres hadde gjort (Moltmann hevdet å ha mistet alt håp og tillit til tysk kultur på grunn av Auschwitz og Buchenwald ). Moltmann møtte en gruppe kristne i denne leiren, og mottok et lite eksemplar av Det nye testamente og Salmenes bok der fra en amerikansk kapellan . Litt etter litt kom han nærmere den kristne troen. Moltmann vil si: “Jeg har ikke funnet Kristus , han har funnet meg. "
Han ble deretter overført til krigsfangeleiren i Kilmarnock , Skottland , hvor han jobbet sammen med andre tyskere for å gjenoppbygge områder ødelagt av bombardement. Gjestfriheten til Skottlands folk overfor fangene satte et dypt inntrykk på ham.
I juli 1946 ble han for siste gang overført til Camp Norton, et britisk fengsel nær Nottingham . Leiren er organisert av KFUM og Moltmann møter mange teologistudenter der . Der oppdaget han Reinhold Niebuhrs bok Nature and Destiny of Man - det var det første teologiske arbeidet han leste, og hans liv ville bli dypt preget.
Moltmann kom hjem i en alder av 22 år, i 1948 . Han finner hjembyen Hamburg og hele landet sitt i ruiner etter de allierte bombingene fra andre verdenskrig .
Moltmann satte straks i gang med å prøve å beskrive en teologi som ville nå dem han selv kalte "de overlevende i sin generasjon." Moltmann håpet at eksemplet med den "bekjennende kirken", i motsetning til nazismen under krigen, ville føre til nye kirkelige strukturer. Han og mange andre er skuffet over å se tvert imot en rekonstruksjon på førkrigsmodeller, i et kulturelt forsøk på å helt glemme denne dødelige perioden.
Moltmann gikk for å studere ved universitetet i Göttingen , hvis professorer var disipler av Karl Barth og forpliktet til siden av den bekjennende kirken . Han leste Kierkegaard , studerte ung Luthers korsteologi og dialektisk teologi , oppdaget bibelsk teologi i kjølvannet av Gerhard von Rad og Ernst Käsemann . Han vil presentere sin avhandling i 1952 om ”Predestination and history of salvation in Moïse Amyraut ” (Prädestination und Heilsgeschichte bei Moyse Amyraut). Samme år giftet han seg med Elisabeth Wendel som selv er teolog og som han har fire døtre med, Susanne von Branmuehl, Anne-Ruth Moltmann-Willisch, Esther Moltmann og Friederike Moltmann .
Han ble pastor fra 1953 til 1958 , nær Bremen , og begynte en lærerkarriere i 1958 , i Wuppertal . Han ble utnevnt til Bonn i 1963 , deretter til Tübingen i 1967 .
Blant tenkerne som vil påvirke ham, vil Moltmann sitere den engelske teologen Studdert Kennedy , den marxistiske filosofen Ernst Bloch samt Johann og Christoph Blumhardt .
Hans teologi om håp , spesielt inspirert av arbeidet til Ernst Bloch , dukket opp i 1964 og gjorde Moltmann kjent på den internasjonale teologiske scenen. Med Karl Barth utøvde han en "underjordisk" innflytelse på all frigjøringsteologien , og påvirket spesielt den brasilianske Rubem Alves .
I 1967 ble han utnevnt til leder for systematisk teologi ved Universitetet i Tübingen , en stilling han hadde til han gikk av med pensjon i 1995 .
Moltmann er mest kjent for sin trilogi Theology of Hope (1964), The Crucified God (1972), The Church in the Force of the Spirit (1975).
Jurgen Moltmann insisterer på kristent håp og solidariteten til den "korsfestede Gud" med mennesker, og hans teologiske arbeid ønsker å tenke og uttrykke den kristne troen på en måte tilpasset den moderne verden. Hans arbeid tar for seg alle aspekter av teologien, inkludert trinitarisk teologi , tolkningen av korset og Kristi oppstandelse, eskatologi og problemet med ondskap, messianisme og politisk teologi .
Vi vil også legge merke til arbeidet skrevet med hans teologkone Elisabeth God, mann og kvinne, som husker kvinners rolle i den første kirken og fremhever Guds fremstillinger som formørker visse feminine trekk.