| Fødsel |
15. mars 1922 Düsseldorf |
|---|---|
| Død |
15. mai 2017(95 år) Frankfurt am Main |
| Nasjonalitet | tysk |
| Opplæring |
Johannes-Gutenberg University i Mainz University of the Saar Frederick William University of Bonn i Rhinen |
| Aktiviteter | Filosof , universitetsprofessor |
| Jobbet for | Johann Wolfgang Goethe University of Frankfurt am Main , University of Saarland , Christian Albrecht University of Kiel , University Johannes Gutenberg in Mainz |
|---|---|
| Områder | Språkfilosofi , etikk |
| Medlem av |
European Academy of Sciences and Arts Academia Europaea (1989) |
| Konflikt | Andre verdenskrig |
| Påvirket av | Ludwig Wittgenstein , Charles Sanders Peirce , Jürgen Habermas , Martin Heidegger |
| Nettsted | www.karl-otto-apel.de |
| Forskjell | Knight of the Order of Merit of the Federal Republic of Germany (1998) |
Karl-Otto Apel , født den15. mars 1922i Düsseldorf og døde den15. mai 2017i Niedernhausen , tidligere professor ved universitetet i Frankfurt , er en tysk filosof .
Hans arbeid fokuserte først på historien om forestillingen om språk i europeisk kultur (spesielt med Nicolas de Cues , Dante og Giambattista Vico ). Han var også interessert i problemene med kommunikasjon og vitenskapsteori fra humaniora gjennom en analyse av begrepene forklaring ( Erklären ) og forståelse ( Verstehen ). Denne tilnærmingen førte til en gjenoppdagelse av de berømte debatter ( Methodenstreit ) tidlig XX th -tallet (spesielt involverer Wilhelm Dilthey og Max Weber ) på metodikk av den såkalte vitenskapen om sinnet ( Geisteswissenschaft ).
Apels siste verk, produsert i nært samarbeid med Jürgen Habermas , fokuserer på utvikling av en " diskusjonsetikk ". Apel forsvarer en posisjon kalt “ transcendent pragmatics ” i den, og hevder å være Kant . Mens Jürgen Habermas 'pragmatikk sies å være formell og blir presentert som revidert av diskusjon, sies det at Karl-Otto Apel er transcendentalt i den forstand at det hevder å være konstituerende for enhver formidling av mening, på en ikke-reviderbar måte ... Denne motsetningen mellom det reviderbare og det ikke-reviderbare er grunnlaget for debatten mellom de to forfatterne, og kan ikke skilles fra Karl Poppers teser om tilbakevistelse .
Apel gjorde mye for å spre tanken til den amerikanske filosofen Charles Sanders Peirce og - mer generelt - pragmatisme ( William James , John Dewey , George Herbert Mead ) i Tyskland. Han er også en viktig kommentator på filosofer som Wittgenstein og Heidegger , som gjør at han kan være "ferjemannen" mellom to tradisjoner ved å prøve en syntese mellom angelsaksisk analytisk filosofi og såkalt "kontinental" eller hermeneutisk filosofi .
Det er innenfor dette rammeverket han utvikler en etisk teori som tar sikte på å være universell (i kantiansk forstand), åpen for alle talere og hvis plikt er å eliminere hindringer for kommunikasjon . I likhet med Habermas er Apel en del av den progressive tradisjonen til opplysningstiden ( Aufklärung ) hvis “prosjekt forblir uferdig” og åpent.