Den Kayapo (også stavet Kayapo , Caiapós eller Kaipo ), hvis navn er selv Mebengokre, er et urfolk i Brasil og en av de 17 nasjonene som bor i dalen av Rio Xingu , okkuperte et område på mer enn 13 millioner hektar i fem sammenhengende urfolk ( Kayapó , Menkragnoti , Badjonkôre, Baú, Capoto / Jarina) og fire isolerte andre (Las Casas, Xikrin do Catete, Kararaô og Trincheira / Bacajá), sør for Amazonasbassenget , på slettene i delstatene Mato Grosso og Pará . De snakker Kayapo , et av Jê-språkene .
11.675 kayapoer ble registrert i 2014 (siasi / sesai-data), spredt blant forskjellige stammer (Kayapo Gorotire, Xicrin, Metyktire , Kuben-Kran Ken eller Txucarramae) som bor på urbefolkningsområder i de brasilianske delstatene Pará og Mato Grosso .
De har kjempet mot media siden 1973, da den belgiske filmskaper Jean-Pierre Dutilleux laget en dokumentar om Txucarramae, kalt Raoni . Sanger Sting interesserte seg for deres sak.
Innenfor dette samfunnet er Kayapoene delt inn i flere kategorier:
I samfunnet er det en høvding per landsby hvis hovedfunksjon er å koordinere alle aktivitetene. Han må også overføre kunnskap til unge mennesker for å sikre arv i hver landsby.
Funksjonen til dette folket er forskjellig fra det vi kan vite i den vestlige verden . Til tross for den felles livsstilen som kjennetegner dem, er kvinner og barn skilt fra menn. De har sin livsstil, sine ritualer, deres måte å leve på, veldig forskjellige fra menneskers.
Husene er hovedsakelig bygget av tømmerstokker og palmeblader. Alle disse boligene er organisert for å lette denne ideen om samfunnslivet, det vil si i en slags sirkulær leir. Hver av disse boligene huser hengekøyene til hver Kayapo, så vel som deres matreservat, og i midten av denne sirkelen ligger Ngab. Det er et veldig viktig sted: kvinner møtes der for å organisere daglige aktiviteter, menn snakker om politikk og håndverk .
Som i de fleste såkalte "primitive" sivilisasjoner, er deres kultur basert på religiøse, rituelle eller funksjonelle bekymringer .
Klær er ikke-eksisterende for Kayapo-folket. Dette fraværet får symbolsk betydning i kroppsmalerier som kan bestå av bånd i forskjellige farger eller striper avhengig av alder eller kjønn.
Kvinnene maler ansiktet og kroppen med palmeblomster og fine penner.
Livet til Kayapos er tegnet av ritualer og feiringer. I sin kultur bidrar mange anledninger til feiring og fester:
De prøver gjennom disse feiringer og ritualer å avverge de "mystiske" kreftene som - ifølge dem - omgir dem hver dag og hver natt. Dette folket, som alle urfolk , har et nært forhold til naturen. I paradigmet for deres kultur er levende vesener, kosmos, natur og dyr uatskillelige, noe som fører dem til å ofte feire naturen, dens fauna og flora, så vel som vann, en stor ressurs som de har forstått viktigheten av. Kayapoer tror sterkt på ånder. I sin kultur vandrer onde ånder i skogen om natten og kan angripe indianere for å påføre dem skade og straff.
De har også et spesielt syn på døden. Dermed, når en av deres dør, plasserer de kroppen i et veldig presist avgrenset rom utenfor landsbyens sirkel med ansiktet som alltid vender mot øst. Der kommer familien til å levere personlige ting og mat i flere uker. De anser at ånden fra de døde tar flere uker å finne veien til de dødes landsby, og i denne logikken fortsetter de å ta vare på den.
Kayapoer har i sin kultur en veldig sterk interesse for vann, de kalles også Mebêngôkre , som betyr "folk kommer fra vann". Elvene til dette folket har nylig blitt truet, og dette setter hele livet i deres territorier i fare. Faktisk brukes kjemikalier og giftige produkter av gullgravere som kvikksølv og bringer urfolket i Brasil i fare .
Kayapo støter på en annen vanskelighetsgrad, som er næringer og ulovlig inntrenging av hogstfiskere eller storfeoppdrettere. Og det er også delvis på grunn av dette at vannet som krysser urbefolkningen er forurenset: avfallet som er avvist av de store byene og gjødsel som brukes av bøndene, forurenser for eksempel disse landene, og truer livet til Kayapos. Det er et folk som kjenner mange plantearter, og det faktum at de tror at middelet mot aids er i skogen deres, endrer ikke planene for inntrenging og forurensningen på deres land.
En av de siste bekymringene deres er Belo Monte-demningsprosjektet langs Rio Xingu som ble opprettet i 2006, som ville bringe hele folks miljø i fare, og nok en gang deres liv, begge er knyttet sammen. Hvis dette prosjektet blir oppfylt, vil det medføre mange farer, ikke bare for mat, med forsvinning av vilt og fisk som Kayapos vanligvis spiser, men også forsvinning av sunt vann som lar folk leve.
I april 2020blir de første tilfellene av Covid-19 brakt til de innfødte i Brasil gjennom kontakt med urbane befolkninger og ulovlige gullgravere . Helseministeren Luis Henrique Mandetta understreker under en pressekonferanse at ”de innfødtes helse utgjør en stor kilde til bekymring” gitt den historiske sårbarheten til disse samfunnene overfor importerte virus. Sykdommer brakt av europeiske bosettere utslettet nesten 95% av indianerne. På grunn av Covid-19-pandemien og etter forespørsel fra ledere av Kayapo-stammen i landsbyen Turedjam (som har 400 urfolk), er gruveselskapene som invaderer skogen enige om å forlate sitt territorium. Denne avgangen gjelder bare en landsby, men andre grupper av urfolk kan følge etter, etter denne seieren.
Urfolkshøvding Paulinho Paiakan, cacique av Kayapo-folket og symbol på kampen for Amazonas regnskog, dør ijuni 2020 etter kontrakt med Covid-19.
De 17. august 2020innfødte medlemmer av Kayapo Mekragnoti-stammen blokkerer BR-163 , en viktig veiakse i Brasil, og ber om mer hjelp fra de brasilianske myndighetene, spesielt fra president Bolsonaro , for å kjempe mot koronavirus og avskoging. “Vi leder denne bevegelsen fordi sykdommen utvikler seg med hver dag som går, slik at regjeringen er interessert i de innfødte, ikke bare oss, men over hele Brasil. Alle de innfødte trenger hjelp ” mot koronaviruset, erklærte kakikken Beppronti Mekragnotire, gjennom sin tolk Doto Takak-ire. Ti dager senere kunngjorde de innfødte opphevingen av demningen, etter en rettslig avgjørelse som krevde et svar fra regjeringen på deres krav.