Gibran Khalil Gibran

Henvisningene i denne artikkelen til tekster publisert i arabiske tegn er omskrevet til latinske tegn i henhold til ISO 233-2 (1993) . Gibran Khalil Gibran Bilde i infoboks. Gibran i 1913 Biografi
Fødsel 6. januar 1883
Bcharré ( Moutassarifat av Libanonfjell , osmanske Syria )
Død 10. april 1931(kl. 48)
New York
Begravelse Bcharre
Navn på morsmål جبران خليل جبران
Hjem Tenth Street Studio Building ( no ) (1911-1931)
Opplæring Julian Academy
Aktivitet Lyriker , maler
Annen informasjon
Bevegelse Mahjar , symbolikk
Herre Pierre Amédée Marcel-Béronneau
Kunstneriske sjangre Poesi , lignelse , novelle , fabel , lek
Primærverk
Profeten
signatur av Gibran Khalil Gibran signatur

Gibran Khalil Gibran ( uttales på fransk  :  [ʒi.bʁɑ̃ ka.lil ʒi.bʁɑ̃] , på arabisk  : جبران خليل جبران ( Jubrān H̱alīl Jubrān )), født den6. januar 1883i Bcharré (i moutassarifat på Libanonfjellet ) og døde den10. april 1931i New York , er en libanesisk poet av arabisk og engelsk talende (han også snakket flytende fransk, ifølge Alma Reed (en) Alma Reed (es) ), og en maler . Han bodde i Europa og tilbrakte mesteparten av livet i USA .    

Hans samling av poetiske tekster på engelsk The Prophet (oversatt som "Le Prophète" på fransk), utgitt i 1923, ble spesielt populær i løpet av 1960-tallet i hovedstrømmen av motkulturen og "  New Age  " -bevegelsene. Hans poetiske verk fikk ham til å sammenligne seg med William Blake .

Biografi

Barndom

Gibran ble født den 6. januar 1883i Bcharré , i moutassarifat på Libanonfjellet , en autonom provins i det osmanske riket . Hans mor Kamlé, som da var rundt tjuefire, var datter av en maronittisk prest hvis familie var av muslimsk opprinnelse (sannsynligvis sjiamuslimer , alawitter , drusere eller sufiere ). Hennes far Khalil, hennes tredje ektemann og seks år eldre, har en apotek onkel og jobber i butikken sin. Gibrans navn inkluderer suksessivt hans fornavn (Gibran), farens fornavn (Khalil), og hans etternavn (Gibran). I USA, når han går på skolen, vil fornavnet hans bli erstattet av "Khalil", feilstavet "K ah lil", som han vil velge å signere verkene sine på engelsk. Gibran gikk først på en barneskole i Bcharré, der undervisningen ser ut til å ha blitt redusert til elementær aritmetikk, skriving og lesing på arabisk og syrisk , og serverer messen i henhold til maronittens rite.

Etter å ha pådratt seg en spillegjeld som han ikke kan betale, stiller Khalil, faren til Gibran, seg i tjenesten til en administrator som er utnevnt av de osmanske myndighetene eller en lokal krigsherre. Rundt 1891 ble Gibrans far fengslet på anklager om underslag, og familiens eiendom ble konfiskert av myndighetene. Selv om Gibrans far ble løslatt i 1894, reiste Kamlé til USA i 1895 sammen med Gibran, hans yngre søstre, Mariana og Sultana, og deres eldste og halvbror Boutros, og gikk av land i New York den25. juni, hvor de ble med i Boston , der den gang det nest største syro-libanesiske samfunnet i USA bodde, og hvor de ble innkvartert en tid av barnebarnet til en bror til en oldemor. Gibrans far og kone , før du flytter til 9 Oliver Place i Boston End .

Kamlé jobbet med å selge lintøy til dør, deretter som en syerske, til hun et år senere hadde skaffet inn nok penger til at Boutros kunne åpne en butikk. Gibran begynner på skolen på Quincy School den30. september 1895. Han besøker også Denison House. Året etter introduserte en lærer fra Gibran ham for en sosialarbeider som introduserte ham for Fred Holland Day , som støttet ham i hans kreative arbeid og gjorde ham kjent for andre kunstnere. I 1898 begynte Gibran å illustrere bokomslag.

Kamlé og Boutros sender Gibran, femten år gammel, til hjemlandet for å fortsette studiene. Han studerer ved College of Wisdom i Beirut . De4. april 1902, hans søster Sultana døde i en alder av fjorten av det som så ut til å være tuberkulose  ; etter å ha fått vite disse nyhetene, kom Gibran tilbake til Boston og ankom to uker etter begravelsen til Sultana, etter å ha gått gjennom Ellis Island den10. mai. Året etter døde Boutros av samme sykdom, da mor til kreft . Hennes søster Mariana ser ut til å ha forsørget seg selv og Gibrans materielle behov gjennom en jobb i en skredderbutikk.

Første fungerer

Gibrans tegninger ble utstilt for første gang i 1904 i Boston , i Fred Holland Dags studio, hvor Gibran møtte skoleleder Mary Elizabeth Haskell, "som ble hans nære venn, beskytter og velgjører." I 1905 ga Gibran ut en bok på arabisk, Nubḏaẗ fī fann al-mūsīqá , med Al-Muhāǧir- utgaver . Han ga ut to bøker til på arabisk i løpet av de neste tre årene: 'Arā'is al-murūǧ (som betyr "Nymfene i dalene") i 1906 og Al-Arwāḥ al-mutamarridaẗ (som betyr "The Rebel Spirits") i 1908. I 1908, takket være Mary Haskell, dro Gibran for å studere kunst i Paris . Der deltok han i Académie Julian og deretter studioet til Pierre Marcel-Béronneau . Gibran far døde i 1909. I 1910, de osmanske myndighetene beordret brann- brenning i offentlig sted av Al-Arwāḥ al-mutamarridaẗ . De22. oktober 1910, Kom Gibran tilbake til USA, og landet i New York den 31. oktober, og ankom Boston neste dag.

Litterær karriere

I 1911 flyttet Gibran til New York . IJanuar 1912, en arabisk bok av Gibran, Al-Aǧniḥaẗ al-mutakassiraẗ (som betyr "Broken Wings"), er utgitt av Mirʾāẗ al-ġarb-utgavene . I april ble han introdusert for Abbas Effendi av Juliet Thompson. I midten avDesember 1913er publisert i avisen Al-Sāʾiḥ (som betyr "Pilegrimen") en artikkel av Gibran på arabisk der han presenterer seg selv som "kristen og stolt av det", "men" elsker "den arabiske profeten" og "i" kall " for storheten i navnet hans, å verne om "islams herlighet" og frykter at det vil visne bort, elske "Koranen", og ha "innlemmet Jesus i den ene halvdelen av sitt hjerte og Muhammed i den andre halvdelen". I 1914 ga Atlantic Publishing ut en bok på arabisk av Gibran, Damʿaẗ wa-ibtisāmaẗ (som betyr "Riv og smil"), kl. I 1915 ble han utnevnt til sekretær for Syria og Mount Libanon katastrofehjelpskomité, og ble deretter medlem av Syria og Mount Libanon Volunteer Committee. Samme år begynte Gibran å skrive Profeten . ISeptember 1918er utgitt av Alfred A. Knopf sin første bok på engelsk, The Madman (som betyr "The Madman"), samling av lignelser og dikt som Gibran allerede har gitt ut en, med tittelen Defeat , i en "  brosjyre for Serbia  ". Året etter ble en bok på arabisk, Al-Mawākib (som betyr "[The] Processions"), utgitt av Mirʾāẗ al-ġarb-utgavene , og en bok på engelsk, Twenty Drawings (meaning "Twenty Drawings"), av Alfred A Knopf. I 1920 ble en bok på arabisk, Al-wAwāṣif (som betyr "Stormene") utgitt i Kairo av Al-Hilāl- utgavene , og en bok på engelsk, The Forerunner (som betyr "Forløperen"), av Alfred A. Knopf . De28. april 1920, Reformerte Gibran med andre forfattere fjærens liga .

I 1923 publiserte Gibran på arabisk Al-Badāʾiʿ wa-al-ʾarāʾif (som betyr "[The] Wonders and [the] curiosities"), i Kairo med Al-Maṭbaʿaẗ al-ʿaṣriyyaẗ-utgaver , og på engelsk The Prophet with Alfred A. Knopf . Under en opplesning av Profeten som ble organisert av pastor William Norman Guthrie i Saint Mark's Church , møtte Gibran Barbara Young, som skulle være hans sekretær fra 1925. I 1926, en bok på engelsk av Gibran Sand og Foam (som betyr "Sand og skum" ), er utgitt av Alfred A. Knopf. I 1928 utgav Gibran på engelsk av Alfred A. Knopf, Jesus, the Son of Man (som betyr "Jesus, the Son of Man"), det lengste verket han hadde skrevet, ville han ha fortalt Barbara Young å ha begynt å skrive det etter at han “ble beslaglagt med åndelig forundring” på12. november 1926.

De 14. mars 1931han publiserte på engelsk The Earth Gods (som betyr "The Gods of the Earth"), med Alfred A. Knopf.

Gibran dør videre 10. april 1931på Saint Vincent Hospital i New York, " levercirrhose  " og "utbruddet av tuberkulose i en av lungene". Året etter ble kroppen hans repatriert til Libanon og deponert i det gamle kapellet til klosteret Mar Sarkis i utkanten av Bcharré, som siden har blitt et museum dedikert til Gibran.

Bokstavelig talt virker

Oppføring

påvirkninger

I følge Shmuel Moreh hadde Gibran stor beundring for Francis Marrache , som han leste ved College of Wisdom i Beirut. I følge Shmuel Moreh kan vi finne et ekko i Gibrans verk av Marraches stil og mange av hans ideer om slaveri, utdanning, frigjøring av kvinner, sannhet, menneskets naturlige godhet og den korrupte moral i samfunnet. Khalil S. Hawi nevnte spesielt Marraches oppfatning av "universell kjærlighet" som å ha etterlatt seg et dypt inntrykk på Gibran.

William Blake ville også ha hatt stor innflytelse på Gibran. At av Friedrich Nietzsche kan anses å ha varte bare en viss tid.

Stil

Gibrans stil på arabisk har blitt beskrevet av Jean og Kahlil G. Gibran som "gjenspeiler det daglige språket som ble hørt som barn i Bcharré, da i det syriske nabolaget i South End of Boston." Det er dette kjente uttrykket, resultatet av isolasjon mye mer enn av bevisst intensjon, som har vunnet over tusenvis av arabiske innvandrere. "

Plast fungerer

Gibran er forfatter av mange grafiske og billedlige arbeider, hvorav mer enn 500 er samlet i klosteret Mar Sarkis i utkanten av Bcharré og blitt et museum dedikert til Gibran.

Mystik

Ifølge et sitat rapportert av Daniel S. Larangé, "At Gibran var en mystiker, bestrider ingen det, men at han var en kristen mystiker, som Barbara Young hevder, det er ikke åpenbart". I følge en bibliografisk kunngjøring publisert i Revue thomiste utgjorde kristendommen den "felles horisonten" til Gibran og Mikhail Naimy , men deres "tankegang" har "ført dem til en nesten fullstendig omformulering av kristne dogmer, særlig i lys av Hinduisme og teosofi ... og i mindre grad av islam ". Likevel skrev Rafic Chikhani at Gibran skilte seg ut fra teosofene ved "det faktum" at han "beholdt den buddhistiske ideen om sjelens retur som realiseres takket være ønsket og utviklingen til alle vesener. Mennesker mot det gode".

Ifølge Sobhi Habchi er "den religiøse, filosofiske forestillingen om det"  tredje øye  "grunnlaget for Gibrans visjonære estetikk," og "Kristusfiguren" var "for ham en kilde til nesten mystiske visjoner før han ble en figur. Poetisk og mytisk ”, som han oppfattet, i Jesus, Menneskesønnen ,“ som summen av syttisju vitnesbyrd eller taler eller visjoner som utpreget de som var hans samtidige ”.

Gibran fortalte angivelig Mary Haskell og Charlotte Teller at han hadde hatt flere tidligere liv “i Syria, men kort; en i Italia til fylte tjuefem; i Hellas opp til en alder av tjueto; i Egypt til en veldig, veldig høy alder; flere ganger, kanskje seks eller syv, i Chaldea; en gang i India og Persia "

Gibran sies også å ha betrodd Mary Haskell og Charlotte Teller "at han i ferd med å sove, noen ganger klarte å føle splittelsen av egoet sitt".

Ifølge Barbara Young, “sa  Gibran noen ganger, etter lange øyeblikk av opptatthet med noen tanker som tilsynelatende var langt borte fra nåtid og sted,“ Tilgi meg. Så mye av tiden er jeg ikke her. ”  "

Gibran ville ha sagt til Barbara Young og snakket om profeten Almustafa som han hadde satt i scenen i Profeten  : "  Det å være [...] har alltid vært med meg, tror jeg  ".

Ettertiden

Gibrans litterære verk ble tilpasset teater, kino eller TV:

Den Gibran Khalil Gibran-tur hyllest til ham i 15 th arrondissement i Paris .

I 1996, et stort sedertre fra Libanon plantet torg i Aspirant-Dunand ( 14 th arrondissement i Paris ) for å betale skatt.

Merknader og referanser

Referanser

  1. (in) Orozco , New York, Oxford University Press,1956, s.  103
  2. George Nicolas El-Hage .
  3. S. Jagadisan .
  4. Jean-Pierre Dahdah
  5. Wahib Kairouz , s.  21; Jean-Pierre Dahdah .
  6. Jean-Pierre Dahdah  ; Juan Cole .
  7. Jean-Pierre Dahdah .
  8. En introduksjon til Kahlil Gibran , s.  5; Jean-Pierre Dahdah .
  9. Juan Cole  ; John Walbridge .
  10. Alexandre Najjar , s.  32; Jean-Pierre Dahdah .
  11. Jean-Pierre Dahdah  ; Robin Waterfield , s.  50.
  12. Robin Waterfield , s.  74.
  13. Robin Waterfield , s.  94; "Passasjeroppføring" .
  14. En introduksjon til Kahlil Gibran , s.  6; Alexandre Najjar , s.  61.
  15. Robin Waterfield , s.  113.
  16. En introduksjon til Kahlil Gibran , s.  6.
  17. Khalil Gibran, Mon Liban , s.  75.
  18. Khalil Gibran, Mitt Libanon , s.  75; Joseph Merhi El-Yammouni , s.  31.
  19. Robin Waterfield , s.  141-142.
  20. Khalil Gibran, Mitt Libanon , s.  76.
  21. Alexandre Najjar , s.  113.
  22. Joseph Merhi El-Yammouni , s.  33.
  23. Daniel S. Larangé , s.  341; Suheil B. Bushrui og Joe Jenkins .
  24. Khalil Gibran, Mitt Libanon , s.  76; Robin Waterfield , s.  233.
  25. Khalil Gibran, Mitt Libanon , s.  15.
  26. Khalil Gibran, Mitt Libanon , s.  77.
  27. Letters of Kahlil Gibran and Mary Haskell: Visions of Life as Expressed by the Author of The Prophet , s.  585.
  28. Khalil Gibran, Mitt Libanon , s.  77; Robin Waterfield , s.  249.
  29. Khalil Gibran, Mitt Libanon , s.  77; Alexandre Najjar , s.  166.
  30. Khalil Gibran, Mitt Libanon , s.  78.
  31. Robin Waterfield , s.  259; Khalil Gibran, Mitt Libanon , s.  77.
  32. Khalil Gibran, Mitt Libanon , s.  78; Daniel S. Larangé , s.  333.
  33. Kahlil Gibran , s.  22.
  34. Robin Waterfield , s.  283.
  35. Khalil Gibran, Profeten , Profetens hage, Profetens død , s.  186; Antoine Ġaṭṭas Karam , s.  94.
  36. Khalil Gibran, Profeten , Profetens hage, Profetens død , s.  186.
  37. Antoine Karam Gattas , s.  94.
  38. Antoine Karam Gattas , s.  181.
  39. Khalil Gibran, Profeten, Profetens hage, Profetens død , s.  187.
  40. Robin Waterfield , s.  314.
  41. Jean-Pierre Dahdah  ; Khalil Gibran, Profeten , Profetens hage, Profetens død , s.  187; En introduksjon til Kahlil Gibran , s.  9.
  42. Shmuel Moreh, moderne arabisk poesi 1800-1970: utviklingen av dens former og temaer under påvirkning av vestlig litteratur , s.  45; Salma Khadra Jayyusi , s.  23.
  43. Suheil B. Bushrui og Joe Jenkins , s.  55.
  44. Shmuel Moreh, studier i moderne arabisk prosa og poesi , s.  95.
  45. Khalil S. Hawi , s.  61.
  46. En introduksjon til Kahlil Gibran , s.  7.
  47. Robin Waterfield , s.  122.
  48. Pierre Pinta , s.  255.
  49. Daniel S. Larangé , s.  21.
  50. (It) Chiara Casi , "  " Le Leggi, tra limiti umani ed aspirazioni ideali "  " (åpnet 10. oktober 2019 ) .
  51. "Bibliografiske merknader" , s.  605.
  52. Rafic Chikhani , s.  198.
  53. Sobhi Habchi .
  54. Robin Waterfield , s.  160.
  55. Barbara Young , s.  viii.
  56. Barbara Young , s.  55.
  57. "  Overveielse av rådet i Paris  "
  58. "  Square Aspirant Dunand  " på paris.fr (tilgjengelig på en st april 2020 ) .

Bibliografi

Eksterne linker