Khenifra ⵅⵏⵉⴼⵕⴰ خنيفرة | |||
Byen Khenifra. | |||
Administrasjon | |||
---|---|---|---|
Land | Marokko | ||
Region | Beni Mellal-Khénifra | ||
Provins | Khenifra | ||
Guvernør | Mohamed fettah | ||
Postnummer | 54000 | ||
Demografi | |||
Befolkning | 127.047 innbyggere. (2020) | ||
Geografi | |||
Kontaktinformasjon | 32 ° 56 '22' nord, 5 ° 40 '03' vest | ||
Høyde | 860 moh |
||
Diverse | |||
Turistattraksjoner) | Fjellturisme Innsjøer |
||
plassering | |||
Geolokalisering på kartet: Marokko
| |||
Khenifra (i Berber : ⵅⵏⵉⴼⵕⴰ, i arabisk : خنيفرة ) er en by i det sentrale USA Atlas i Marokko , kalt "røde byen" i referanse til den rødlige fargen malt på fasader av husene i byen, eller "Khenifra den zaïane "fordi den ble bygget på de to basaltiske bredder av Oum Errabia og dir.
Byen ligger ved foten på nordsiden av det sentrale platået, Midtatlaset ( Fazaz ) og den vestlige delen av Midtatlaset, hovedstaden i Zayanes . Med et samlet areal på 12 320 km 2 (I følge den gamle regionale inndelingen i Marokko, med provinsene Midelt ), er Khénifra en del av regionen Béni Mellal-Khénifra som ble etablert i 2015. Den inkluderer for tiden den tidligere regionen Tadla- Azilal , byen Khouribga , Fquih Ben Salah og provinsene Khenifra . Den viktige veiaksen er riksvei 8 , tidligere kalt keiservei 24. Den gjør det mulig å bli med Meknes , Marrakech , Fez og provinsene Khenifra .
Aït Oumalou er en gruppe Amazigh- folk av samme bestand som okkuperte et enormt territorium mellom Tadla i sør og Sefrou i nord. De ble kjent for å være ukuelige, ivrige etter uavhengighet. De var historisk kjent med sine Zayan-allierte for sine mange kriger, den mest berømte var slaget ved Elhri mot oberst Laverdure 15 km fra Khenifra nær landsbyen Elhri 13. november 1914 .
Byens økonomiske aktivitet domineres av tertiærsektoren (43,2%). Landmiljøet representerer nesten 76% av den totale økonomiske omsetningen. Khenifra regnes som et privilegert reisemål for økologisk turisme, kjent for skjønnheten i de rødfargede fjellene, de store innsjøene og sedertskogene , spesielt Ajdir Izayane- skogen .
Opprinnelsen til navnet Khenifra tolkes annerledes:
Khenifra er avledningen av Amazigh- verbet " khnfr " som i Tazayit betyr "å holde energisk", "Khanfar Aryaz", på grunn av et historisk faktum. På et tidspunkt ble byen tvangsinntatt av stammen Zayane Ait Bouhaddou av Imahzane-klanen. For å demonstrere sitt hegemoni over byen, gjorde zayaniene Khenifra til en kontrollsone for ikke-zayanier. De opprettet et pseudo "tollsystem" for speditører som ble tvunget til å betale skatt. Under politisk ustabilitet ( Siba ) blir Makhzen-campingvognene som kommer fra Marrakech til Fez tvunget til å betale løsepenger for å sikre transittens sikkerhet.
I følge en annen anekdotisk versjon kommer etymologien fra historien om en sterk mann som angrep forbipasserende. Akhanfer er navnet på en Berber- bryting assimilert med bryting og praktisert mye i Midt-Atlas Tamoughzilt en Tazayit . Den toponym angir stedet hvor spillet foregår.
I følge en annen versjon ville Khenifra være et ord som består av khenig (passasje) og ifra (hule), det vil si en smal passasje. Khenifra tar også navnet sitt fra sin geomorfologi på grunn av isolasjonen mellom fire fjell: " Al Hafra ".
Også fra den rødlige fargen på landet tilskrives det et annet navn, Khnifra AlHamra: "Khenifra den røde".
Khenifra ligger i den marokkanske diren , plassert i en høyde av 830 m , ved bredden av elven Oum Errabia , i korridoren full av basaltstrømmer som skiller midtatlaset fra Mesata (det sentrale marokkanske platået). by, refleksjon av fargen på leirejordene som omgir den.
Khenifra ligger i den vestlige enden av Midtatlaset, dens geomorfologiske posisjon representerer et basseng omgitt av fire store fjell, Bamoussa i vest, Akllal i øst, Bouhayyati i nord (Table Zayan) og Jbel Lahdid (eller Bouwazal : jernfjell i Berber) i sør. Byen krysses av elven Oum Errabiaa eller Oum Erebia. Byggingen av Khenifra landsbyen fra tidlig XIX th -tallet , er ikke en tilfeldighet, men en strategisk ressurs gitt sin posisjon mellom to urbane sentra i nord, nemlig Meknes (hovedstaden på den tiden), og Fez i Marrakech som representerte et strålende økonomisk sentrum og et velstående marked. I middelalderen utgjør området Khénifra en kamele-akse av kameler mellom Fez og Marrakech.
Den geografiske posisjonen gir den en privilegert beliggenhet, den ligger på National Route 8 (gammel vei brukt av campingvognene til Alaouite sultanene, kalt den keiserlige veien) 170 km fra Fez , 320 km fra Marrakech og 138 km fra Midelt- aksen som forbinder Midt og Øst Høy Atlas lette tilgangen til den øvre Moulouya på den ene siden og inngangsporten til Sahara via Errachidia og 262 km fra Casablanca : strategisk veien aksen som forbinder sentral Middle Atlas til Oum Errabiaa bassenget fra de fruktbare slettene i Tadla til Atlanterhavskysten. På nivået med Khénifra (denne elven blir matet av oued Srou, oued Bouzakour, Oued Chbouka og Oued Ouaoumana) og Atlanterhavskysten.
I den franske avisen Le Matin av 16. desember 1929 blir Khénifra beskrevet som følger: ”Oum Errabia deler byen i to: venstre bredd, urbefolkning forbundet, over wadi, en vakker bro på baksiden av esel til den europeiske byen dominert av den store Casbah fra Muha Ou Hammou Zayani, plantet der tidligere for å tillate Moulay Ismail å få en tung hyllest fra transhumante berbere. "
Den klimaet i denne regionen er kontinental , som påvirker den sesongmessige og selv daglig termiske amplituder. En hard vinter følges av en veldig varm sommer. Den nedbør varierer i henhold til områdene mellom 400 og 700 mm / år i gjennomsnitt. Den landlige beliggenheten, omgitt av fjell som overstiger 2000 m , gir den kalde vintre. Den gjennomsnittlige årstemperaturen er 16 ° C synker til -5 ° C, samt varme og tørre somre uten nedbør. Den laveste gjennomsnittlige nedbøren er registrert i Juli med bare 4 mm . Med et gjennomsnitt på 96 mm , har Desember den høyeste nedbørshastigheten, varierer med 92 mm mellom de tørreste og våteste månedene.
I august er gjennomsnittstemperaturen 24,7 ° C , noe som gjør den til den varmeste måneden i året. Med en gjennomsnittstemperatur på 8 ° C er Januar i gjennomsnitt den kaldeste. Det er en forskjell på 16,7 ° C mellom den laveste og den høyeste temperaturen gjennom hele året.
Måned | Jan. | Feb. | mars | april | kan | juni | Jul. | august | Sep. | Okt. | Nov. | Des. |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Gjennomsnittstemperatur (° C) | 8.1 | 9.4 | 11.9 | 14.2 | 16.6 | 20.9 | 24.4 | 24.5 | 21.3 | 17 | 12.6 | 9 |
Nedbør ( mm ) | 62 | 81 | 81 | 68 | 44 | 19 | 4 | 6 | 23 | 58 | 88 | 94 |
I XIX th århundre, befolkningen var overveiende Amazigh av Zayane stamme . Blandingen med lokalbefolkningen hadde åpenbart blitt oppnådd etter installasjonen av Shereefian Mahalla i Khenifra, som kom i en rask ramme, men oppdraget hadde ikke lyktes av økonomiske årsaker (soldater sammensatt av ( Abids Al Boukhari , du Guich , Chérarda). Sultanens hær vil til slutt oppløses og slå seg sammen med Zayan-kontingenten Mouha Ou Hammou , slik tilfellet er med befolkningen i Taskarte (en landsby 10 km fra Khenifra), en klan av alaouittiske lensmenn. (Chorfas), Ait Nouh, lokalitetene Arougou og Tamskoute, i tillegg til ankomsten av handelsmenn fra Boujaad og håndverkere fra Fez. Da franskmennene ankom i 1914, hadde Khénifra 1200 familier (Kanoun), ifølge folketellingen av tolkoffiseren Ben Daoud.
Det talte språket er Tazayit , en variant av Tamazight- språket , et snakk om sentral-Marokko også dialektisk arabisk (Darija), et språk som snakkes lokalt og i Marokko. Demografien har vokst betraktelig: fra 1970-tallet hadde byen fortsatt rundt 13 000 innbyggere. Ved folketellingen i 1994 var befolkningen 60.835. For folketellingen i 2004 hadde Khenifra 72 672 innbyggere.
Mouha Ou Hammou Zayani sa: "Fjellene er mine bein, Um Rabia er min grense, Sletten er mitt bytte". Dette berømte sitatet, viser viktigheten av boarealet erobret av Zayane-stammen, gjør Khénifra til et strategisk senter på militært og kommersielt nivå, før XIX - tallet Khénifra var en liten ubetydelig tettsted, det hadde aldri blitt sitert av kronikere før ankomsten til franskmennene. Historisk var det underlagt innflytelsen fra Aït Affi-familien til Zayane Ait Bouhaddou-understammen, som kontrollerte Elborj-broen 8 km fra Khenifra, en obligatorisk passasje som handelsmenn tok til Tadla og Meknes, så vel som pastorer. Lokalbefolkningen mellom Jbel og Azaghar , forbipasserende må betale transittavgift, ingen utlending krysser deres territorium uten å sikre, mot betaling, vanlig beskyttelse eller mesrag ( smugler i Tamzighte), Zetat på marokkansk dialekt. Mot begynnelsen av XVIII E århundre vil Ait Affi bli kastet av klanen til Hammou Ou Akka El Harkati far til Mouha Ou Hammou.
Denne perioden ble preget av det totale anarkiet kalt Siba. Disse problemene falt sammen med sultan Mohammed ben Abderrahmanes nederlag i slaget ved Isly 14. august 1844 mot troppene til general Thomas Robert Bugeaud ved den algerisk-marokkanske grensen. Er truet med dislokasjon ved intertribal kriger og opprør mot Makhzen svekket av europeiske intriger. Etter sultan Mohammed ben Abdellahs død, arver sønnen hans ( Hassan ben Mohammed ) et falleferdig land og for å redde integriteten til områdene under den utblødte El Makhzen. Den nye sultanen bestemte seg for å utnevne innflytelsesrike personligheter i stammen sin til å være forsiktig ved å utstyre dem med våpen, inkludert Mouha Ou Hammou Zayani som utnyttet denne nye statusen for å pålegge Zayanerne og knuse rivaliserende stammer, spesielt Ichkirns og Aït Soukhmanes. Han utøvde også hegemoni over stammer utenfor "Zayan-landet". I denne perioden av marokkanske historie ( XIX th århundre) at andre gutta var i stand til å pålegge på hodet av deres stamme Glaoui Spesielt Goundafi, Mtougui El Ayyadi den berømte kingpin Ben Aissa Omar El Abdi senere Pasha Hassan Amahzoune; fremveksten av disse caidene vil senere tjene for Frankrike å bosette seg i Marokko under påskudd av å berolige stammene i evig kamp mot Makhzen og sette en stopper for anarkiet kjent som Siba.
Khenifra er bygget på de to basaltiske bredder av Oum Errabiaa-elven nær den såkalte portugisiske broen og Mouha Ou Hammou kasbah. Dens historie forblir ukjent av historikere og kronikere på den tiden, absolutt hadde byen utviklet seg fra den første ankomsten av soldatene til de alaouittiske sultanene, spesielt med Moulay Hassan rundt 1886, som kom som forsterkninger for å støtte militært (4 215 soldater) (Mouha Ou Hammou ) for å etablere sin autoritet på zayanerne og mot deres felles fiende Ichkirnes og Ait Soukhmanes, motsatt stammer mot Makhzenens autoritet og mot Mouha eller Hammous maktøkning.
Khenifra-regionen ligger i det sentrale midtatlaset. På det strategiske nivået utgjør det et aktivum som vil gjøre det mulig å kontrollere døren til Tadla , (bassenget til Oum Errabiaa ) i sør, Taza i nord og mot det østlige høye atlaset, i øst Moulouya og den Tafilalet ). Til tross for befolkningens motstand og krigslige utholdenhet, endte Zayanene med å legge ned armene sine i møte med den imponerende kolonimilitærmaskinen.
Khenifra var også teatret for militære operasjoner utført av den alawittiske sultanen Moulay Rachid mot Zaouïa av Dila, sultanen ble beseiret i (1668-1669). Generelt utgjør området Khenifra grensen mellom "blad el Makhzen og Blad Siba " siden tiden for Almoravidene til 1920 da orden ble etablert etter total innlevering av Zayan-blokken , siden har vi vært vitne til omorganiseringen av Zayanernes stammesamfunn styres av et føydalt system.
Under okkupasjonen av Khenifra 12. juni 1914 hadde den lille byen blitt igjen og levert til flammene av Zayan-befolkningen.
Historien til Khenifra har sin opprinnelse i to historiske monumenter, de eneste som fortsatt er delvis eksisterende:
En bygning av slik symbolikk er i dag et minne, helt forlatt, en del av historien til en region og Marokko, spesielt i motstandskomponenten, som kollapser.
Bygget samtidig med Khenifra Kasbah. Historisk ble den portugisiske tilstedeværelsen aldri nevnt i datidens manuskripter. Denne broen er fremdeles reist til tross for dårlig vær, til slutt bukket under for de mange flommene den måtte gjennomgå. Det er sannsynlig at denne broen ble bygget med eggehvite ( eggalbumin ); leverandøren ble kalt Boufouloussen (nåværende distrikt i Khénifra. I følge muntlig tradisjon ble det etablert en avgift på egg for realiseringen. Samlere var ansvarlige for å samle inn denne royaltyen fra innbyggerne for å bygge denne broen som gjorde det mulig å forbedre handelen i tillegg til omvandring av mennesker i denne regionen. Arbeidet ville blitt levert av portugisiske slaver på det tidspunktet i fangenskap i Meknes, i løpet av Sultan Moulay Ismaïls tid da Marokko kontrollerte flåten av privateiere med base i Salé. Denne flåten forsynte den med Kristne slaver og våpen etter deres raid i Middelhavet og så langt som til Nordsjøen.
En annen versjon rapporterer at broen er arbeidet til Kassem ( far til bibliografen Ahmed ben Kassem Al Mansouri (1897-1965) ), militærsjef Hassan I St. Khenifra, som brukte 1880 Mouha eller Hammou-leir i 1914. Merk at utnevnelsen av broen sa at Portugal er arbeidet til kolonipropaganda, for å demonstrere at berberne ikke vet hvordan de skal gjøre noe, men denne oppgaven er usannsynlig gitt broens tilstand i forfall på begynnelsen av århundret.
Historien til Khenifra er knyttet til disse to monumentene klassifisert som historisk av det marokkanske kulturdepartementet som nasjonalarv kasbah av Moha eller Hamou. Kasbah of Mouha eller Hammou Zayani og den gamle broen markerer bevisstheten til Khnifris der nåtiden og fortiden blander seg i den generelle kollektive bevisstheten.
Etter signeringen av protektoratet som ble avsluttet i Fez, den 30. mars 1912, mellom Den tredje franske republikk og Moulay Abd El Hafid. General Lyautey presenterte rådets president et militært og politisk program bestående av ti poeng.
En del av Marokko er okkupert så langt som Beni Mellal i sør, Fes-Meknes nord i Khenifra.
Den Zayane Kapitalen ble tatt av legionærsykdom (sammensatt av senegalesiske, algeriere, marokkanere Goumis de 1 st Rifle Regiment marokkanere rekruttert Chaouia ) 12. juni 1914. Under kommando av general Ditte, Poeymirau og Charles Mangin det hadde kjøpt i Marokko et legendarisk rykte under kampanjen til Marokko i regionen Casablanca så langt som til Tadla- sletten . Charles Mangin regnes som en stor militærstrateg som var i stand til å unngå direkte konfrontasjon med Zayanesene før de ble sendt til stammene fra Chaouia til grensene til Zayan-territoriet.
Med henvisning til "Journal of marsjene og drift av 2 nd batteriet til en st Mountain Artillery Regiment for perioden fra 06.09.1912 til 16.10.1913", kommando av okkupasjonsstyrkene i Marokko var klar over risikoen for den direkte konfrontasjonen med stammene til Zayanes under kampanjen til Marokko 1907-1914. I denne rapporten beskriver Charles Mangin med presisjon de forskjellige fasene i kampanjen.
Tre måneder etter denne hendelsen vil et motangrep finne sted i Elhri , 13. november 1914: slaget ved Elhri , uforsiktig engasjert av oberst Laverdure René Philippe for å angripe opprøret Mouha eller Hammous leir, tvunget til å forlate kasbah , okkupert av militæret siden juni 1914 under kommando av oberst Laverdure , sjef for territoriet til Khenifra, drept i slaget ved Elhri 13. november 1914, ansett å være direkte ansvarlig for det franske nederlaget i denne forbindelse Lyautey hadde uttrykt sin mening om dette ydmykende faktum for kolonitroppene: "Hvis oberst Laverdure ikke hadde blitt drept i ELHERI-affæren, fortjente han å bli ført for et krigsråd og bli dømt til den strengeste straffen".
Vi bemerker også demonstrasjonene mot Berber Dahir , kunngjort 16. mai 1930, med mål å lovlig skille berberne fra de arabiske samfunnene.
Før ankomsten av soldatene i Sultan Moulay Hassan jeg st i 1877, Khenifra var noe annet enn et poeng av overgang fra transhumance Azaghar og Jebel . Det er derfra Khenifra vil ta sin bydimensjon. Dessverre utviklet Khenifra seg ikke opp under sitt naturlige potensial under koloniseringen (det er en del av Marokko som sies å være ubrukelig).
Det er kjent for sin voldsomme motstand under fransk kolonisering , kjent under slaget ved Elhri (landsby som ligger 20 km fra Khenifra) (13. november 1914), noe som resulterte i seieren til Zayanes og andre stammer. Naboberberne : Ichkern Elkbab , Aït Ihnd Krouchen , til og med Aït Hdiddou og Aït Atta , forenet seg for første gang. Denne seieren symboliserer stammenes herlighet og den store prestisje som Mouha eller Hammou Zayani smedet for seg selv der kolonnen til offiser Laverdure René Philippe nesten ble utslettet, men den koloniale responsen var ikke lenge i å manifestere seg gjennom utplasseringen av dens panoply. militær for å isolere Zayanes og begrense deres geografiske område og tvinge dem til å ta tilflukt i fjellet. Blokaden av Zayan-stammene ble utført med suksess, den marokkanske kornkammeret av Tadla ble deretter sikret mot angrep fra zayanerne, til tross for logistiske vanskeligheter med å forsyne Khenifra med mat og materialer.
Etter innlevering av den store delen av stammehøvdingene for det sentrale midtatlaset , spesielt den for Mouha Ou Saïd Ouirra av El Kssiba, Mohand N'hamoucha av El Hajeb og andre stammer på slettene, legionærene til Charles Mangin . og Henry er på kanten av Khenifra.
Fangst av KhenifraFangsten av Khenifra hadde blitt innledet av tunge kamper med Zayan-kontingenten, en tvangsmarsj ble vellykket organisert på ordre fra general Henry, okkupasjonen av denne byen er en fullstendig fullførelse, dens besittelse vil også gjenopprette den keiserlige veien Fez-Marrakech ved Tadla, i løpet av begivenhetene, vil Frankrike bli konfrontert med innsatsen fra første verdenskrig som nettopp hadde brutt ut, da Marokko var midt i en periode med pasifisering, til tross for den generelle mobilisering, er den målsatte general Lyautey nesten nådd: krysset av Taza - Khénifra - Tadla-Sous oppnås.
Khenifra-kampanjen startet i juni 1914, det var en personlig bekymring for bosatt general Lyautey, Khenifra var på hans agenda (like kort tid før det berømte slaget ved Elhri ).
Khénlfras kampanje etter så mye innsats og offer endte 2. juni 1920, med innlevering av Pasha Hassan Amahzoune og Mouha Ou Hammous død 27. mars 1921 i en trefning ledet av Zayan-partisanere som ble sendt inn til fordel for general Poeymirau ( 1869-1924), meget nær samarbeidspartner av marskalk Lyautey og med deltakelse av general Henry Freydenberg som senere ble øverstkommanderende for Meknes-regionen fra 1924 til 1929 og av general Jean Théveney (en) (1866-1960), leder av Tadla-regionen (1866-1960) og Jean Jacques de Butler (1893-1984) hadde denne offiseren ledet leteaksjonene i Khenifra og dermed satt en stopper for Zayan-motstandsbevegelsen, fra 1940 til 1941: befalte militærskolen i Dar El Beida i Meknes i Marokko.
Avslutningen på Zayane-motstanden2. juni 1920 utgjør en avgjørende dato i historien til Khenifra og Marokko gitt prestasjonen oppnådd av politikken ledet av marskalk Lyautey og hans samarbeidspartnere overfor berberne, vi er vitne til en reversering av en situasjon med motstand mot samarbeidet til fordel for Frankrike, til tross for zayanernes flyktige seier over oberst Laverdure under det berømte slaget ved Elhri 13. november 1914. Zayan-blokken er nå underlagt seierherrens vilje, i Khenifra 2. juni 1920, mottok general Poeymirau og oberst Théveney underkastelse av den eldste sønnen til den gamle fjellhøvdingen Mouha eller Hammou og hans ni brødre, samt nevøen Oul Aidi betraktet som en hard motstand. Klanen til familien Imahzanes ble herre over Zayan-stammene og vil gi krigsherrer i tjeneste for seierherrene. Denne klanen hadde med suksess bidratt til å underkaste seg de dissidente Midtatlas-stammene inkludert Aït Soukhmanes og Aït Seghrouchens .
Befolkningen deltok ikke. Hun vil likevel forbli traumatisert av undertrykkelsen av visse Zayan- stammer og den systematiske arrestasjonen av tilhengere av UNFP-partiet. Etter avslapping av den politiske prosessen og innenfor rammen av Equity and Reconciliation Instance , ble gardinen hevet for å tillate ofrene å vitne, og satte en stopper for årene kjent som The Years of Lead .
På begynnelsen av XIX th århundre var byen en liten by midt i en agro-pastorale regionen. Den utviklet seg rundt broen og Kasbah av Mouha Ou Hammou på venstre bredd Oum Errabia-elven og nevøen Oulaidi på høyre bredd, etter okkupasjonen av Khenifra i 1914, mistet byen en del av sitt pittoreske.
Byen har blitt en konglomerasjon i den vanskelige urbaniseringen. Kjøpesenteret Khénifra utviklet seg rundt den gamle busstasjonen kjent som "Bakouch-garasjen" og Rue d'Oran. I dag, overfor en massiv utvandring fra landlige områder og mangel på en bypolitikk for byen fra myndighetenes side, hadde dette sosiale fenomenet ført til en anarkisk spredning av uhygieniske boliger i byområder.
Utvidelsen av Khenifra ble utført fra sentrum nær broen og Kasbah av Mouha Ou Hammou Zayani .
|
|
|
|
|
|
Til tross for potensialet og naturressursene som provinsen Khenifra har tilgjengelig når det gjelder vann, skogbruk, gruvedrift og turisme. Khenifra er langt fra å overvinne analfabetisme, usikkerhet og sosial ekskludering, bortsett fra arbeidsledighet, skyldes disse faktorene fraværet av en reell utviklingsstrategi og en reell integrasjonsplan for denne fjellområdet.
Håndverk lages på to måter: på familiebasis eller innenfor et samarbeidsrammeverk. Zayan-teppet (tazerbyt) representerer ikonet for Zayan-kulturen . Det er på høyden av andre kjente tepper som det nevnte Rbati-teppet. Teppet er et kunstnerisk objekt laget i familier med en stor pastoral tradisjon og som generelt lever av husdyr. Til teppet legges hanbelet som utgjør Amazighs stolthet generelt: vevd stykke, lettere og mindre tykk enn teppet. Det brukes som et teppe. Ull har blitt æret blant zayanene i årtusener, Amazigh-kvinnen regnes som en skaper utstyrt med kunstneriske, sensoriske og estetiske evner.
Berberteppet er uttrykk for kreativiteten til Amazigh-kvinnen, det er en symbolikk å bli dechiffrert som har vært gjenstand for mye forskning, slik som tilfellet med Paul Vandenbroeck som skrev en bok på teppet: Kunsten om berberkvinner . Berberteppet får en uttrykksfull dimensjon for hver stamme: vi kan derfor snakke om teppet Zayani, Attaoui, Zemmouri, M'guildi ... Teppene er innlagt med ullmønstre som tilsvarer Amazigh-symboler med en estetisk dimensjon. Zayan-teppet illustrerer kunnskapen til Amazigh-kvinner. Enkel teknisk, den består av et sentralt felt, uregelmessige horisontale bånd dekorert med crenellated mønstre som uttrykker det feminine, omgitt av en ramme. De forskjellige nyanser av rødt er blandet med safran og hvite mønstre.
Berbermatte eller Tahsirt , vevd palmebladteppe brodert med ull. "Tahsirt" er et ord avledet fra "Hsira" arabisk begrep som betegner matten. "Ayartil" i det maskuline, "Tayartilte" i den feminine betegnelsen i ekte Amazigh termer Berber-matten.
Blant fjellene som omslutter Khenifra Jbel Bououzzal eller jernfjell , er det jern, men det høye svovelinnholdet gjør utnyttelsen umulig på den ene siden, og på den andre siden mangelen på veiinfrastruktur og utnyttelsesmidler og tilstrekkelig transport. Her er malmens sammensetning i henhold til studien av kolonitiden.
Khénifra sedertre okkuperer et område på 65 150 hektar, eller 50% av den nasjonale sederterskogen og 12% av provinsens skogeiendom, representerer uvurderlig rikdom for regionen. Merk at Khénifra-skogen hadde blitt redusert til skade for provinsen Midelt. etter den nye administrative inndelingen.
Plasseringen av provinsen i hjertet av Midtatlaset, med et veldig høyt nedbørområde, noe som gjør provinsen til et ekte vanntårn, både fra et hydrogeologisk og hydrografisk synspunkt.
Menneskelige trykkfaktorer (intensiv pastoralisme, avskoging, sedertrejokere) og tørke kan føre til at det edle treet, cedrus atlantica, blir utryddet .
Regionen Khenifra skjuler stort skogpotensial , diversifisert fauna og flora, spesielt regionen Ajdir Izayane, ikke forvekslet med Ajdir som ligger i Rif. Denne store skogen Cedrus atlantica er en del av nasjonalparken Khénifra , Ajdir Izayane huset en gang den berømte løven i Atlas, som nå er utdød. Denne skogen er truet med forsvinningsfenomen på grunn av den økologiske ubalansen i dyrefaunaen som hadde mistet de grunnleggende elementene i næringskjeden, spesielt løven, panteren og hyenen: det er regler og en presis rekkefølge, denne ordren er feil. han er til fordel for villsvinet.
Khenifra-regionen har et viktig elvesystem, inkludert elven Oum Errabiaa og dens bifloder Srou wadi og wadi Chbouka, det er den 2 e marokkanske elven når det gjelder lengde. Den tar kilden i en høyde på 1240 m i Midtatlaset, 40 km fra byen Khenifra og 26 km fra byen M'rirt . Ved Khenifra slynger den seg i nord-sør retning i en smal elveleie gjennom byen, og forsyner den med drikkevann til byen.
Regionen Khenifra har alle eiendelene til et yndet turistmål ved rikdommen i parken med fjellvann og sedertreskogen Ajdir Izayane . Denne viktige sektoren har ikke blitt utviklet siden uavhengighet til tross for potensialet som er tilgjengelig for provinsen. Den øko-turisme er ikke tatt hensyn til i reiselivsutviklingsprogram og mangel på tilstrekkelig infrastruktur gjør den vanskelige oppgaven å møte behovene til besøkende. Fremme av nasjonal turisme til fordel for den marokkanske forbrukeren er foreløpig ikke mulig på kort sikt.
De tre sektorene: fjellturisme, økologisk turisme eller grønn turisme og landlig turisme, bidrar til å beskytte miljøet og gir rimelige fordeler for lokale befolkninger slik at de kan forbedre deres velvære.
Utkanten av Khénifra skjuler de mest attraktive turiststedene i Midtatlaset, inkludert kildene til Oum Errabiaa , Aguelmame Aziza , Tiguelmamine- sjøen , Lake Ouiouane , Aguelmame N'Miaami , Aguelmame Abakhane-sjøen, kartvannet fra Tanafnit El Borj-demningen og Ajdir Izayane-platået. Disse nettstedene drar nytte av et underfuktig til fuktig bioklima. Det er også et nettverk av elver som strømmer inn i Oum Errabia og dens bifloder som Oued Chbouka, 36 km fra Khenifra, rik på fisk (svart-bass, ørret). Den økoturisme i regionen trenger en politikk for bærekraftig utvikling på mellomlang og lang sikt. Rikheten i innsjøene i fisk tillater opprettelse av fiskerettighetsleiekontrakter styrt av ministerdekret der fiskere kan praktisere forskjellige typer fiske, nemlig:
De viktigste fiskeartene og deres egenskaper: De mest kjente artene er: ørret , regnbueørret , mort , gjedde , svartabbor , gjedde abbor , abbor . Den mest populære fisken for fiskere er gjedde og ørret. Elvene presenterer andre varianter i henhold til stedene.
Den mest kjente sportslige aktiviteten var fotball; laget ble opprettet i 1943 under navnet: "Union sportive de Khénifra", deretter Chabab Atlas Khénifra "شباب أطلس خنيفرة" i 1945, i 2014 ble laget med i første divisjon. Kvinneseksjonen ble opprettet 30. november 1998 under samme navn Chabab Atlas Khénifra (kvinner) .
Siden Marokkos uavhengighet har byen Khenifra holdt seg marginalisert uten noen sportslig infrastruktur som er verdt befolkningens ambisjoner. Det kommunale stadionet har for øyeblikket 8 000 tilskuere.
Oum Rabia Association of Sport Fishermen of Khenifra.
Provinsen Khenifra har et stort jaktreservat anslått til 162 000 ha fordelt på fjorten permanente reserver.
Den Khenifra National Park er et økologisk juvel av Midt-Atlas. Den omfatter Ifrane nasjonalpark (se Le Soir 18. juni) og en del av Eastern High Atlas National Park. Dette naturreservatet dekker et område på 202700 ha .
Fantazia og Ahidouss, forfedre tradisjoner forankret i Zayane-samfunnet og utgjør en Amazigh-stolthet.
Hesten blant Zayanes representerer et rituelt symbol, som er forankret i deres krigertradisjon . Denne virtuose tradisjonen er fortsatt bevart av de marokkanske stammene. Stedet d'Azlou hadde kjent store hesteshow. Reglene som skal følges:
Disse prestasjonene krever besittelse av en streng hesteteknikk, mot og dyktighet. Kjøredressen må være i samsvar med klesvanene i regionen.
Kunstnerisk, kollektivt, presentert i et show med deltagelse av kvinner og menn. Denne begivenheten er utbredt i en stor del av det sentrale Marokko med for hver stamme dens spesifikasjoner, derfor flere varianter av Tafilalet (sør-øst) til 'i Tifelt (nord -vest).
Ahidouss består av tre viktige elementer:
Opprettelsen av Abou El Kacem Zayani kulturelle kompleks utgjør en eldgammel plattform som har som mål å fremme kultur i alle aspekter og å fremheve individuelle ferdigheter.
Abou El Kacem Zayani kulturkompleks ble innviet i 2014.Dette kulturelle sentrum ligger på et passende sted for alle kulturelle aktiviteter, med utsikt over Oum Errabia-elven. Bygningen er designet for å imøtekomme et bibliotek annet rom: barn, voksne, multimedia og rom for musikk ved navn Mohammed Rouicha som hyllest til denne artisten som hadde bidratt til utviklingen av den lokale musikalsjangeren.
Generelt skiller kjøkkenet til Khenifra seg ikke fra det marokkanske kjøkkenet , men det er fortsatt dominert av det berberiske kjøkkenet fra Zayanes .
Den Abou El Kacem Zayani videregående skole er navngitt i hyllest til den store lærd hvis far er fra Zayane stamme . Det er en prestisjefylt marokkansk personlighet, reisende, forsker på slutten av XVIII th tallet og begynnelsen av XIX th århundre.
Det er et offentlig etablissement opprettet den 1 st oktober 1950som høyskole. Studiene avsluttes i det tredje året av videregående (for det generelle året alternativet). Etter å ha oppnådd bestemmelsen, vil de innlagte ha valget om å fortsette på Tarik ibn Zyad (Azrou) videregående skole eller å integrere administrasjonen.
På 1970-tallet ble det en videregående skole som kvalifiserte generell og teknisk utdanning.
Azlou gutteskole og jenteskole var den første etter uavhengighet.
Center of Professional Qualification of Traditional Arts of Khenifra ble nylig innviet.
ITA: institutt for anvendt teknologi
ISTA: spesialisert institutt for anvendt teknologi. Er virksomheter under kontoret for yrkesopplæring og arbeidsopprykk.
EST: Higher School of Technology i Khenifra opprettet i september 2014.
Byen Khenifra har et helseforetak finansiert av Helsedepartementet og Den europeiske investeringsbanken (EIB). Med et overflateareal på 13.000 m 2 utgjør sykehuskapasiteten 185 senger .
I tillegg har Khénifra elleve urbane helsesentre.
Disse to idrettsutøverne tilhører Chabab Atlas Khénifra-klubben (friidrettsseksjonen):
Personlighetene som har markert historien til Khenifra er:
Prinsesse Lalla Latifa, født Fatima Amahzoune i 1945 i Khénifra, giftet seg med Hassan II i 1961 fra familien til den berømte caïd Zayan Mouha Ou Hammou Zayani ; hun er mor til kong Mohammed VI , prins Moulay Rachid , prinsesser Lalla Meryem , Lalla Asmae og Lalla Hasna .
Sti | km |
---|---|
Khenifra - Rabat | 233 |
Khenifra - Beni Mellal | 127 |
Khenifra - Marrakech | 327 |
Khenifra - Fez | 164 |
Khenifra - Tanger | 434 |
Khenifra - Agadir | 595 |
Khenifra - Oujda | 467 |
Khenifra- Dakhla | 1752 |
Khenifra - Errachidia | 285 |
Khenifra- Paris | 2421 |
Khenifra- Mekka | 4.645 |
Kart over Khenifra-Elhri.
Hovedgaten.
Et gammelt smug.
Forfallen arv.
Stedet til Azlou.
Zayan kvinne.
Oum Errabiaa-elven rundt byen.
Oum Errabiaa-elven i Khenifra.
Ajdir-platået rundt byen.
: dokument brukt som kilde til denne artikkelen.
: dokument brukt som kilde til denne artikkelen.
: dokument brukt som kilde til denne artikkelen.
[4] Mouha Ou Hammous liv og død: Utdrag fra avisen Le temps av 18. oktober 1930 Side 3 og 4
Utgivelsesår: 1952