Zayanes

De Izaians eller Zaïanes (i Berber : ⴰⵥⴰⵢⵢⵉ, PL ⵉⵥⴰⵢⵢⴰⵏ. Jeg ⵉⵥⴰⵢⵢⴰⵏ ayyan ) utgjør en Amazigh (Berber) etnisk gruppe : den Aït Oumalou (Litt: sønner av skyggen - det vil si, som bor på nord og skogkledde side fra det sentrale Midtatlaset , for ikke å forveksle med Aït Oumalou fra Algerie) fra Marokko , i Midtatlaset , i det sentrale Marokko tidligere Fazaz , navn brukt av kronikere fra middelalderen, er Fazaz et geografisk område med dårlig definerte konturer. De Zayane folk er kjent for sin tilknytning til forfedrenes land, sin rudimentære sosial organisering og uavhengighet, ettersom installasjonen av folket til X th århundre, og hennes kriger seighet mot ulike ekspedisjoner i regi av Sultans Almoravids og Alawites innenfor rammen av pasifisering av berberstammene i evig revolusjon mot den sentrale makten i Makhzen . Zayane-kontingenten hadde demonstrert sin stridende kvalitet under koloniseringen under ledelse av Mouha eller Hammou Zayani . Slik forhindret de at bosetterne enkelt grep Khenifra . Til tross for det franske nederlaget i slaget ved Elhri ,13. november 1914, var koloniseringsstrategene fast bestemt på ikke å gi opp kampen mot Zayanesene, som utgjorde en motstandslomme mot kolonisatoren. Denne bastjonen av opprøret bekymret de franske troppene som i begynnelsen av kampanjen i Marokko (1907-1914) unngikk å komme i direkte konfrontasjon med kontingenten Zayanes i henhold til instruksjonene fra general Lyautey og andre militære ledere som Charles Mangin som ledet kampanjen i Marokko. Med tanke på Zayanes-kampene, som til slutt ga etter for den koloniale krigsmaskinen under kommando av general Henrys , hadde det vist seg strategisk nyttig å underkaste nabostammene i Midtatlaset : Ichkern , Ait Ouirra (Berbers of El Ksiba , inkludert den berømte sjefen Mouha Ou Saïd Ouirra ), Beni M'guild , Béni M'Tir , Ait Seghrouchens , ...) Navnet Zayane var først det for en stamme fra Khenifra , i dag betegner det 'All the Amazighs of the Middle Atlas' fra Imouzzer Kandar til Azilal via Ifrane , El Hajeb , Azrou , Khenifra , Beni Mellal , Imilchil , Khemisset etc.

I dag er det noen som kaller Zayanes chleuh , men dette er en feilaktig navn .

Historie

Det er ikke lett å fastslå opprinnelsen til Zayanes, på grunn av mangel på historiografiske kilder til Zayanesene selv og for kronikerne fra middelalderen . Enkelte manuskripter, særlig av Ibn Khaldoun , nevner eksistensen av Amazigh etniske grupper som befolker Midtatlasstøtten , og tilhører den Berber- grenen kjent som Sanhadja . Geografen Al Idrissi hadde nevnt Ait Oumalou (X århundre) som Zayanes er en del av. Denne befolkningen levde Fazaz siden V th århundre.

I følge Charles de Foucaulds beskrivelse i referanseboken "La reconnaissance au Maroc", "er Zayanes nomader av Tamazight-løpet og danner en veldig kraftig stamme, de okkuperer et territorium avgrenset av Zaers (en) , Zemmours chellaha , Beni M 'Guild the Ichkern and Tadla .'.
I følge manuskripter som ble funnet på Zaouia av Sidi Boukil, levde Zayanes som nomader rundt år 1004 på Ighf Amans sletter nordvest for den nåværende byen Rich , det er fremdeles en høyde som bærer navnet deres, Abekhar Taourirt n '. Izayan.

Zayanesene er delt inn i to store stammer:

Ait Harkat: selv sammensatt av 6 stammer: Aït Lahcen Ousaïd, (sammensatt av understammene Aït Bouho, Aït Khouya, Aït Moussa, Aït alla , ait bajji Aït benichi, "ait chard", "ait maï", "ihbarn" , "Ait hadou eller hamou" "Ait bouhmad".
Ait Krad: stamme bestående av Ait Boumazoughe; Ait Ammou Aissa, Ait Boumzil og Aït Bouhadou.

Disse store stammene tilhører konføderasjonen Aït Oumalou, som også inkluderer Aït Boukhayou og Bouhssoussen. Endelig Aït Sgougou stamme kjent under navnet "Zayans d'Oulmes", representert ved Aït Amar stamme, ledet av Mouhand Aquebli heter caid å konkurrere med Mouha eller Hammou Zayani (region amputert fra Zayane territorium siden koloniseringen, er det festet til Zemmours) . Zayane-stammen, som dreier seg om Khenifra, består av de mest representative understammene:

Aït Alla, (Laffija, ..)
Aït Benichi,
Aït Khouya, (taghat, løgn ...)
ait bajji (sidi lamine ...)
Aït Bouhou, Talat Oumadgoun og Taabit, og lougaïda ...
Aït Moussa, understamme til Mouha Ou Hammou (lougaida, talat oumdgoun ...)
Aït Chard, fra Assoul
Aït Maï, (ziyaar, sghnana ...)
Aït Boumazzoughe, (ajdir, tandra ...)
Aït Bouhamad (Ouzaghar), (talhnant ...)
Ihbbarn, (sidi amar, tabaynout ....)
Aït Boumzil, (ajdir, lbarj ....)
Aït Ammou aissa (tadart n'ait ammou assa, tkhoulan, ajdir ...)
Ait Haddou Ouhammou, (aguelmous ....)
Aït Bouhaddou, ... (sidi amar, bouwzal ....)

Administrativt sete var Khénifra i Tiddar Ezayane under veiledning av tjenesten for urfolkssaker på koloniseringstidspunktet. Blant Zayanes legge originale broderskap marabout , Chourfas installert som flyktninger av politiske årsaker, de er tidligere soldater av kong Moulay El Hassan. Jeg kom først Zayanes hjelp mot stammen Ichkern El Kbab ; deres inngripen er en del av kampen mot Sidi Ali Amhaouch (1844-1918).

De er beskyttet og respektert, tradisjonen for gjestfrihet forplikter. Disse stammene er spredt over Zayan-territoriet. Dette er Bouaazaouine installert i Kaf N'sour , ved siden av, M'barkiines i Moulay Bouazza , Alaouite Chourfas (etterkommer av Sultan Mohammed I fra Marokko ) fra Taskart 10 km fra Khénifra, Aït Nouh i territoriet Aït Chart, den Imrabten i M'rirt , AIT Sidi Ali Amhaouch , AIT Sidi Bennaceur i Elkbab , AIT Sidi Yahyia Ou Youssef i Tounfit , Ali Ouammar i Krouchen . Disse stammene er av arabisk opprinnelse, men berberiserte over tid.

Forbund av Aït Oumalou

Amalou (Imoula i flertall) er et panberberisk ord som betyr "skygge". Det er derfor et toponym som brukes til å betegne Amazigh-populasjonene i Middle Central Atlas, som bor i den "skyggefulle skråningen" til den midterste Atlas-sentralstøtten, et bratt, skogkledd miljø med vanskelig tilgang og et tøft klima som vil smi det seige temperamentet. av Amazigh-personligheten. Ait Oumalous ble kjent som ukuelig, ivrig etter uforholdsmessig uavhengighet, noe som forklarer deres hat mot faktorer som er fremmede for samfunnet deres.
I den berberiske sosiale organisasjonen betegner begrepet konføderasjon foreningen av flere stammer, denne konføderasjonen har verken opprinnelsesfellesskapet eller enheten tilstrekkelig til å utgjøre en fast og varig administrativ tannhjul. Dette er så sant at berberspråket ikke har reservert et spesielt ord for å betegne konføderasjonen . Det er nødvendigvis utsatt for svingninger i lokalpolitikken, påvirket av ytre faktorer, nemlig sultanernes autoritet, Zaouias og ambisjonen til de lokale høvdingene (se saken Mouha eller Hammou Zyani ). Vanligvis er det politiske grunner som bestemmer at stammene skal danne et konføderasjon.
Det er ikke lett å lage en klar klassifisering av stammene til Midtatlaset som kommer under konføderasjonen Ait Oumalou.

Den berømte konføderasjonen Izayanes inkluderer fire stammer: de høyere Izayanes (aït khouya, aït boho, aït alla, aït moussa, aït benichi, aït boumzil, aït ammou aissa, aït mai, aït chard, ihbarn, aït hadou or hamou, aït baj , aït boumazough, aït bouhmad) aït bouhadou, aït sgougou (imrabden) og ibouhsousn.

Beni M'guild- konføderasjonen ( Stor Amazigh-stamme som okkuperer et geografisk område som dekker det sentrale midtatlaset , fra Haute Moulouya- dalen til platåene som ligger sør for Meknés ).
Ait Youssi-konføderasjonen
Konføderasjonen Idrassen, Beni M'Tir , stamme sammensatt av følgende brøker:

- Aït Boubidman
- Aït Harxallah
- Aït Ouallal
- Aït Na'man
- Aït Hammad
- Aït Lahsrn or Ch'aib
- Aït Sliman
- Aït Ayach
- Aït Bou Rzouicn
- IqeJdarcn:

Forbundet Guerrouanes eller Iguerouane, sammensatt av følgende understammer:
- Aït Ali Ou Daoud,
- Aït Msafer og Aït Mahdi,
- Aït Izarraren,
- Aït Tsidi,
- Aït Saïd eller Moussa,
- Igourramen,
- Aït Abdesslam,
- Aït Ali eller Moussa,
- Aït Berrechni,
Forbundet til Aït Roboa
Konføderasjonen Aït Seri, Aït Ouirra, hvis hovedstad er byen El Ksiba som hadde lidd en massakre av legionærene til oberst Charles Mangin i 1912-1913.
De Zemmours .
Den store stammen Ichkirn er en underkonføderasjon av Aït Oumalous delt inn i fem store stammer Imzinaten, Ait Yacoub Ou Issa, Ait Mechane (ElKbab) Ait Hmad Ou Issa, Ait Ishak og Aït Ihand.
Til slutt konføderasjonen til Aït Yafelman : Aït Yahia , Aït Oufalla , Aït Izdeg , Aït Merghad og Aït Hdiddou .
Confederation of Aït Atta , eksemplarisk når det gjelder sosio-politisk organisering, var denne stammen den siste som underkastet seg i 1934.

Disse tre konføderasjonene, før landingen av de franske kolonistene, var i en evig kamp for beiter og vannpunkter, og på grunn av vanlige lovbrudd som påvirket stammens ære - dette kalles inter wars. -Tribales. I fravær av en organisert sentralregjering levde disse tre konføderasjonene i anarki - med andre ord Siba . Denne sosiale ustabilitet stammer fra den internasjonale politiske miljøet og har vart siden fallet av mauriske Kingdom of Spain . Siden den gang har vi vært vitne til store massebevegelser av befolkninger. Marokko har blitt hovedmålet for de nye europeiske stigende maktene, inkludert Spania, Portugal og Frankrike, som søker å forstyrre Marokko fra det XVII - tallet , og til det XIX - tallet . Berberpopulasjonene, spesielt de i Midtatlas, trekker seg tilbake i regioner som er vanskelig tilgjengelige, noe som vil forringe utviklingen deres på alle nivåer.

Geografisk fordeling av zayanerne

Zayan-stammene bor i Midtatlaset i Khenifra-regionen. De visste ikke sosial stabilitet før den franske koloniseringen, dette på grunn av de intertribale krigene. De er stadig på farta på jakt etter beite; Merk at de ikke praktiserer arkitektur, deres tradisjonelle bolig er teltet vevd i geite- eller kamelhår ( Akham ). Zayan-stammene okkuperer det geografiske rommet til Oum Errabia-bassenget og Ajdir Izayane- skogen .

Grenser

Zayane-konføderasjonen er en gruppe berberstammer hvis habitatområde har omtrentlige grenser:

1 ° mot nord, en linje mellom Wadi Grou og Bouregreg som går mot Aïn Skhoun;
2 ° Nord-vest og vest, ruten til Grou Moyen (wadi);
3 ° mot sør, en linje som starter fra Wadi Srou (Teskert- Elhri ), markert av Jebel Bou Guergour, som skjærer Oum Errabiaa ved Tameskourte og slutter overfor Jebel Hadid;
4 ° I sør-øst og øst, platået Mezgouchen, Haut Srou (oued) og linjen som går fra kildene til Srou til ofОum Errabiaa og derfra til platået Zguit inkludert Aït Sgougou og stammene til Oulmes .

Denne utvidelsen låner elementene fra både Midtatlas og Høyatlas og renner litt over den marokkanske Meseta.

Genetisk

DNA-prøver vitner om tilstedeværelsen av kromosomet kalt Haplopgroupe E1b1b (Y-DNA) Haplogroup E ifølge M. Vermeeren: "Det er mest til stede blant berberne i Marokko, Algerie, Libya eller Tunisia.

Distribusjon av berber i Nord-Afrika .
Rifains	Chenouis
Forbløffer	Kabyles
Chleuhs	Chaouis
Zenagas	Infusen
Tuareg	Berbers of the Oases

Samfunn

Blant berberne er territoriet en viktig komponent i konstruksjonen av både individuell og kollektiv identitet. Folk assimilerer seg nesten alltid til territoriene. Selv om Zayani-identiteten opprinnelig ble smidd i Midtatlasfjellene og ikke på slettene i Azaghar med milde vintertemperaturer.
Stammer eller konføderasjoner er generelt samlet i en slags føderative oligarkiske republikker der Djemaa, eldrerådet og bemerkelsesverdige, et politisk, rettslig og administrativt organ, styrer skjebnene til gruppen og enkeltpersoner, i henhold til de muntlige reglene til ' en eldgammel sedvanelov, Izerf. Zayane-samfunnet er organisert i henhold til det patriarkalske prinsippet, basert på ulikheten mellom kjønnene, faren spiller en primordial rolle i familien, uten å forsømme rollen til kvinnen som har visse fordeler i familien. Før koloniseringen hadde kvinner spilt en betydelig rolle under kampene mot kolonisatoren, et eksempel var kona til Mouha Ou Hammou Zayani, Itto, som virkelig hadde deltatt, som alle Amazigh-kvinner, i motstanden mot kolonisatoren. De forsynte krigerne med vann og mat, lastet våpen og noen ganger erstattet de døde foran. De markerte også de som flyktet fra kampene, med henna for å latterliggjøre og marginalisere dem, konene til desertører hadde ikke tilgang til brønner og kilder.

Rettssystemet

Rettssystemet, "Berber-rettferdighet" er ' Orf ' eller Azref eller Izref (sedvanerett som eksisterer sammen ved siden av Charaâ). Forsamlingen av Amghars , eldre og erfarne mennesker som kjenner stammens arbeid godt, utgjør Jamaâ som er den juridiske referansen til 'Orf'. Berbers tilknytning til denne institusjonen er bemerkelsesverdig. Blant mange av stammene deres utgjør den den eneste kjente loven, den eneste regelen som observeres.
Zayane-samfunnet er godt strukturert. Hvert av medlemmene får en oppgave å utføre. Tradisjonelt kjenner den ikke til feudalismen riktig, men individet forblir en slave for sin klan, som igjen er en slave for de kjente. Etter etableringen av protektoratet ble en ny klasse grunneiere født som en belønning for deres samarbeid med kolonistene, til skade for opprørske befolkninger.

Kultur

Ridekunst og tradisjoner

Hesten representerer et ikon i Zayane-kulturen, før kolonisering ble antall skjegg estimert til 20.000.

De Zayanes er en del av en stor semi-nomadiske Berber stamme fra Midt Atlas som transhumance to ganger i året. De Zayanes lever i fjellene i den store cedar grove fra Ajdir Izayane til Boujaad , grensen til den arabisktalende stammene. Zayan-stammen er nomadisk og flytter to ganger i året: om vinteren til Azaghar der klimaforholdene er milde, om sommeren til Jbel .

Kleskultur

Menn

Kvinner

Bolig

Siden eldgamle tider har berbere generelt, i likhet med Zayanes, bodd i telt vevd av geitefibre. De er lufttette og tåler de hardeste vintrene. Berber-modusen for å leve i Midt-Atlas skiller seg fra den for det høye atlaset , hvis innbyggere bor i hus gruppert i landsbyer kalt Ksours .

Bryllupet

Språk

Den Zayane ( tazayit ), er en variant av Tamizight snakkes i Midt-Atlas, som tilhører gruppen av språk Afro-asiatiske , som også omfatter grupper semittisk , Cushitic (Øst-Afrika), den gamle egyptiske og med en grad av fjernere slektskap , de sjadiske språkene ( Hausa ).
Når det gjelder skrivingen av Zayanes fra tidligere år, er det knapt kjent, for i Middle Atlas har forskere ikke håndgripelige elementer som forhistoriske graveringer, eller manuskripter som beviser eksistensen av skriving i Tifinaghe . Det er et alfabet som nesten har forsvunnet og aldri har blitt brukt til å transkribere et reelt kunnskapssystem. Men nå har neo- Tifinaghe blitt offisiell og vanlig for de forskjellige variantene av Tamazighte. Det undervises i marokkanske skoler, en prestasjon oppnådd etter en hard politisk kamp mot visse arabistiske intellektuelle.

De kollektive varene til Zayanes

Siden koloniseringen hadde Zayane-stammen tre steder for kollektiv bruk:

Tiddar Izayanes: Stedet kjent som "Diour Chioukh", det er et sett med lokaler beregnet for de 13 Zayan-stammene, som strekker seg over et område på 13.500 m 2
.
"Azlou": ment for forskjellige festligheter.
"El Corsica": område reservert for hestesport.

Se også

Eksterne linker

: dokument brukt som kilde til denne artikkelen.

Distribusjon av berbers. Den diplomatiske verden
Genetisk studie om opprinnelsen til berberne (Zayane)
[2] Reiser i Marokko (1899-1901)
[3]
[4] Berbermanifest
[5] berberfjellet Said Guenoun
[6] berbernes historie
[7] Berberarkiner H. Basset
[8] Dialekt av Zayanes og Ait Sgougou 1924 av V Loubignac
[9] Beni M'tir (Ait Ndir)
[10] Reisesultan Moulay Hassan (Hassan I st ) til Tafilalet 1893

Bibliografi