Kobold

Kobold Beskrivelse av dette bildet, også kommentert nedenfor En skildring av en kobold. skapning
Gruppe Populær folklore
Undergruppe Små mennesker
Opprinnelse
Opprinnelse Germansk mytologi Germansk
folklore

Den Kobold er en legendarisk skapning fra germansk folklore og mytologi .

Ordets opprinnelse, sannsynlig etymologi og evolusjon

Begrepet kommer ikke fra det tyske substantivet der Kobold , som oftest betyr en alv, men fra et ord som er attestert i mellomhøy tysk kóbolt eller kobólt og sannsynligvis enda eldre. Det ville i utgangspunktet være en beskyttende ånd i huset og ildstedet, knyttet til de forskjellige kultene til de døde av de hedenske tradisjonene. Snill og hengiven til familien som ønsket ham velkommen ved å beholde ritualer, men truet mot rivalene og fiendene til familien, ble kobolden ambivalent etter å ha blitt drevet ut av ritualet av hjem av kristen strenghet. Forflyttet til forlatte steder og nok en gang av nødvendighetstyver, villmenn, aggressive og truende, har de små skapningene blitt i henhold til de forskjellige bondetradisjonene, enten myrer, enger, ville skoger eller dverger, tyver av monetære og edle metaller fra det underjordiske miljøet eller infernal resirkulere fra chtoniske verdener. Deres sent middelalderske tilstedeværelse er ofte forbundet med stinkende eller røykfylte steder, illevarslende og demoniske tåker, massegraver eller andre dødssteder før den idylliske gentrifiseringen av fortellinger av nasjonale litteraturer, og fortsetter gjennom skriving.

Dette begrepet kan deles inn i to typer etymonrøtter  :

"Kobold" vil altså være "den som regjerer over et rom, over hjørnet av husstanden", det vil si den som foreviger den siste posisjonen til den gamle mannen eller den gamle kvinnen, til familiens forfader ... nå ubrukelig for jobben. I gamle engelske gloser vises det under begrepet cofgod  (en) , i flertall cofgodas , "the gods of the play". Begrepet rom inkluderer alle deler av huset, pantry, hovedrom osv. Dette etymologi bringer derfor Kobold nærmere slaviske domovoi eller romerske Lares guder . Den germanske kobolden har tilsvarende i Frankrike, Gobelin . Appellasjonene kan ha samme opprinnelse.

I nordisk eller germansk gruvedrift folklore plyndrer koboldene venene til edle metaller, forårsaker alvorlige ulykker og spesielt kvelning i gruver uten å forhindre dem. Gruvearbeiderne beskylde disse farlige dverger av stjele sølv eller kobbermalm, for å erstatte den med dårlig konkret og ubrukelig malm, kalt kobolt eller Kobalt , cobaltum i middelalderens latin, og spre hvem bedre til undergrunnen. Arsen giftig røyk eller støv eller lommer av hydrogensulfid . Middelalder dverger dø Kobolde godt forklart ved avledning navnet på det kjemiske elementet kobolt , oppdaget fra en malm eller mineraler rest kjent og beskrevet i det XVI th  -tallet i gruvene i Sachsen og Bøhmen . Den kobolt angitt i fransk ved begynnelsen av XX th  -tallet i det fine pulveret, oksyderte del av den eneste legeme arsen.

Germansk mytologi og folklore

Kobolds er stygge ånder ofte knyttet til nisser som stammer fra tysk folklore . De vanligste versjonene, kjent som Heinzelmännchen , er beskrevet som husnisser , nyttige eller praktiske. Noen ganger utfører de husarbeid, men kan også spille triks på lokalbefolkningen.

En annen type kobold, som finnes i gruver og andre underjordiske steder, ser ut til å være nærmere knyttet til nissen . De er onde skapninger som lever innbyrdes, snarere enn i menneskelige hjem. Disse koboldene er beskrevet som ligner på rotter eller hunder som står på to ben. Størrelsen varierer fra omtrent tretti centimeter til en meter. De mest kjente har variabel hudfarge, alt fra grønt til brunt. De er ofte avbildet med små horn, veldig skarpe tenner, klør og en hale. Forventet levetid er rundt 40 år. De bor i skog og lager midlertidige tilholdssteder i huler, i trerøtter eller i underjordiske gallerier.

I populærkulturen

Litteratur

Théophile Gautier

Det er to referanser til kobolds i Théophile Gautiers verk . I begge tilfeller blir denne skapningen presentert som et symbolsk element i germansk folklore.

De 25. februar 1854, publiserte han i Le Moniteur en artikkel med tittelen “Gérard de Nerval”, der han snakket i disse vilkårene om sin venn:

“ Gérard de Nervals sympatier og studier førte ham naturlig til Tyskland, som han ofte besøkte, og hvor han gjorde fruktbare opphold: [...] koboldene kom ut av sprekkene i fjellet foran ham du Hartz, og heksene til Brocken danset rundt den unge franske dikteren, som de tok med til en student av Jena, den store runden i Walpurgisnachtstaum [...]. "

To år senere, i 1856, nevner han dem også i essayet L'Art moderne , under en beskrivelse av Schwaben  :

”Det er ved foten av disse tårnene at Uhland høres ridderlighetens elfenbenhorn; over disse grønne åsene løper Kobolds i grønne filthatter; fra brystet til disse bekkene, trekker bladene av vannliljen til side, kommer Elven, irriterende greven til det hellige imperiet, full av sin gyldne rustning, eller siden med den avskårne silkedubletten; legenden og løgnen går langs disse små stiene og holder hender. "

I 1863, i kapittel I av kaptein Fracasse , skrev Gautier igjen: “Hvem skulle sitte ved dette beskjedne bordet ført til denne herregården uten innbyggere? kanskje den kjente ånden i huset, geni loci , den adopterte Kobold lojale mot hjemmet, og den svarte katten med det så dypt mystiske øyet ventet på hans ankomst for å servere serviett på labben. "

Alphonse Daudet

I Le Nabob (1871) fremkaller Alphonse Daudet "kjente kobolds" som vises til en dramatiker midt i et forsøk på å skape poesi.

Paul Verlaine

Diktet Charleroi av Paul Verlaine (1872) begynner og slutter med en hentydning til Kobold.

Inn i det svarte gresset
går Kobolds.
Den dype vinden
gråter, vil vi tro.

-  Paul Verlaine , Romances sans paroles , Charleroi

Alexandre Dumas

I Les kobolds (Marcel Berry-utgaven, 1938, kapittel 18), beskriver Alexandre Dumas disse skapningene:

"'Jeg skal gjenoppbygge vårt gamle slott i Wittsgaw,' sa ridder Osmond til grevinne Berthe, hans kone; Koboldene, de søte små geniene som bor i fundamentene våre, vil ikke klandre oss. […] - koboldene gjorde like mye arbeid som murerne. "

Walter Benjamin

Walter Benjamin , i et brev fra8. april 1926 til Jula Radt, diskuterer Kobolds om hennes arbeid som oversetter:

"For å gjøre dette har jeg faktisk oppdaget en diett som magisk tiltrekker Kobolds til min hjelp, og som består i at når jeg reiser meg om morgenen, uten å kle på meg, uten å passere over hendene eller kroppen min. med vann, uten å drikke noe, satte jeg meg på jobb, og før jeg har fullført hele dagspensjonen, gjør jeg ingenting, spesielt ikke å spise frokost. "

Ved å gjøre det ser han ut til å innføre begrepet "kobold" som en metafor for inspirasjon. Robert Kahn, kommenterer dette utdraget, ser det som et tegn på at oversetterens aktivitet av Benjamin oppfattes som "en magisk praksis, [som] ikke kan imøtekomme noe kompromiss":

"Oversetterens" ideelle "holdning, det som vil gi Kobolds inngripen," disse kjente åndevokterne av edle metaller begravet i jorden ", er derfor nær den til barnet som lytter til eventyrene mens venter på å bli så skuffet over "den lille knølryggen", og gnostikere eller "perfekte" katarer som nekter all kontakt med materie, arbeidet til Demiurge. "

Felicien Marceau

I novellen "The Cup", hentet fra samlingen Les Ingenu , beskriver Félicien Marceau en av karakterene sine slik: "... Onkel Étienne fremkalte ganske godt en julenisse som ville ha krympet av bruk eller, bedre igjen, en av de velvillige koboldene av germanske legender ” .

Anatole Frankrike

I samlingen Les Sept Femmes de la Barbe-Bleue og andre fantastiske historier om Anatole France , refererer fortellingen "The Shirt" til denne skapningen:

"- Det virker for meg," sa Christophe V til dem en dag, strukket ut på sin sjeselong, "det ser ut til at et rede av rotter napper innvollene mine, mens en forferdelig dverg, en kobold i hette, tunika og rød slange, har kommet ned i magen, stikk den med et hak og grav den dyp. "

Annen
  • I Harry Potter- sagaen synes "House  Elves  ", en av artene i Harry Potter-universet som har sine egne karakterer, nemlig Dobby og Kreacher blant andre, å være sterkt inspirert av koboldene . Husalver er ofte foraktede tjenere for mektige familier, de er nær status som innenlandske slaver. De har en enestående magi, og som ved sine forpliktelser overfor mestrene deres kan tvinge dem til å omgå reglene for visse trylleformler som for eksempel er umulige å tømme for en trollmann.
  • I The Lodoss War Chronicles , i motsetning til andre versjoner, er koboldene i romanens univers et lykanthropsløp som bor på Dark Isle of Marmo.
  • I The Spook of Joseph Delaney beskriver forfatteren nisser som poltergeister.
  • In American Gods av Neil Gaiman bruker forfatteren folkloren i forskjellige kulturer og nevnte en Kobold.
  • I trilogien til alvene til Jean-Louis Fetjaine blir kobolds presentert som avskyelige hundemenn som lever sammen med ulver og nisser. De blir beskrevet der som humanoider med en spiss snute og en kam av svart hår som løper fra toppen av hodeskallen og nedover ryggraden.
  • I The Spiderwick Chronicles of Holly Black og Tony Ditterlizzi fremstår en Kobold som en kaninør-ape som snakker i gåter.
  • I Arielle Queen er koboldene ganske tjenere (håndlangere) til alvene. De er opprinnelig mennesker forvandlet under et ritual av alvene.
  • I filmen Legend av Ridley Scott , utgitt i 1985, ser vi kobolds dukke opp.

Tegneserier og manga

  • I tegneserieserien Le Clan des chimères av Éric Corbeyran og Michel Suro (2001-2007) er koboldene små flygende røde djevler, grusomme og kyniske. De ser ut med små horn, skarpe tenner, klør, en hengende hale og tomme øyne. De kidnappet ved fødselen hans Abeau, sønnen til Payen de Roquebrune og hans kone Gwenaldren. De erstatter ham med en veksler som vil bringe ulykke over mesnien . I dette tjener de formålet med kimærer som søker å gjenvinne kontrollen over verden, tapt som et resultat av en eldgammel forbannelse.
  • I Sword Art Online- manga er koboldene fiender av Aincrads første nivå. De ser ut som store rotter med røde strøk og har jernrustning. De blir ledet av den store Ilfang, Koboldsherren, forbløffende høy og bærer et sverd som heter Talwar .
  • I manga Monster musume no iru nichijō er koboldene halvmenneskelige , halvhundevesener og er naturlig atletiske; Polt kobold er også direktør for et sportssenter for inter-arter (her ikke-menneskelige skapninger).

Rollespill

Huler og drager

I 3 th  edition av bord RPG-spill Fange og drager , kobolds er menneskelignende skapninger oviparous liten (ca. 1  m ). De har vekter som varierer i farge fra veldig mørk rødbrun til rusten sort.

De har to små horn på pannen, hvis farge varierer fra hvitt til brungult. De bor i huler eller uberørte skoger, ser i mørket og hater dagslys. De lever omtrent 135 år. Organisasjonen deres er stamme og de hater pixies , pixies , wisps og nisser . De er mer lik drager enn nisser. I likhet med nisser blir de ofte sett på som et lett bytte for spillerpersoner på lavt nivå. Deres smak for å bygge feller, spotte og forberede bakhold gjør dem imidlertid irriterende motstandere. Med den tredje utgaven fikk koboldene mye mer betydning enn de hadde før.

Palladium

I Palladium RPG-verdenen er kobolds humanoider, fettere til nisser og orker , men vakrere av menneskelige standarder. De stammer fra et eventyrfolk som har mistet sine magiske krefter. De måler i gjennomsnitt 1  m i omtrent 40  kg , og lever mer enn 160 år (noen når 250 år). De er tynne og muskuløse, med tykk voksfarget hud og svart eller hvitt eller til og med sølvhår; de er hårløse. De har store, spisse ører, gule eller røde øyne og små, spisse tenner. De kan se i mørket opp til 120  m , men blir hemmet av dagslys som begrenser synet til ti meter.

Kobolds forakter nisser, som de synes er dumme, og hater mennesker, nisser , nisser og veksler , men respekterer dverger for deres krigslige egenskaper. De trives med troll , troll , giganter og ulv .

De bor i huler og gruver som de gruver; de er eksepsjonelle smeder og sølversmeder, de beste i Palladiums verden etter dvergene og på nivå med joterne (jordkjemper). De selger primært ulvemenn, orker, ogrer og nisser, inkludert våpen og rustninger, men deres produksjon er også populær blant mennesker.

Landsbyene og byene deres er nettverk av huler, med lav takhøyde (1,5  m til 2,5  m høye). Landsbyene ligger noen meter under jorden. Byer har 600 til 2400 kobolds, men de større byene, under fjellene i det gamle riket, kan huse opptil 26 000 mennesker. De er mellom 600  m og 6  km dype og består vanligvis av hundre kilometer tunneler som danner en labyrint på omtrent åtte nivåer, under et område på noen få kvadratkilometer på bakken. Boligene er samlet i distrikter som kan representere noen få hundre eller tusenvis av kobolder; de dypeste nivåene fungerer som en gruve eller en kloakk. Noen byer er forbundet med tunneler på flere hundre kilometer som ligger omtrent 3  km dype.

Videospill

  • I Golden Sun er kobolds dyrlignende monstre som blir utstyrt som krigere med skjold og sverd. De er tilgjengelige i tre former, som møtes på bestemte punkter:
    • kobolden, på veiene i starten av spillet;
    • koboldmesteren i Harins vakttårn;
    • kong kobold, på piratøya.
  • I Dark Age of Camelot er Kobolds et spillbart løp fra Kingdom of Midgard .
  • I Blizzard- spill som Warcraft III , World of Warcraft eller Hearthstone er kobolds vermins som graver og angriper miner.
  • I fantasy-universet Roguelikes (som Rogue , Angband , Brogue , Dungeon Crawl Stone Soup , etc.), er kobolds vanligvis svake skapninger som finnes i de tidlige stadiene.
  • I Dwarf Fortress er koboldene et av de fem siviliserte løpene i spillet.De er ganske svake skapninger som bor i huler og noen ganger kommer for å stjele verdisaker fra dvergfestninger .
  • I Entropia Universe er kobolden en spesialisert rustning mot angrep av isen.
  • I Final Fantasy XIV er Kobolds en barbarstamme som bor i samfunnet i gruvene i La Noscéa. De ser mellom nissen og rotten, ansiktene deres skjult av hjelmer viser bare lyset fra de røde øynene. De er kjent for å være utmerkede smeder. I utgangspunktet fredelig, vendte de seg mot bystatene da avtalen om ikke å gå inn i gruvene deres ble brutt og innkalte deres opprinnelige Titan for å forsvare seg.
  • I Northgard er Kobolds en nøytral, datastyrt kontrollert fraksjon. De er representert som små og gråaktige vesener som lever i skogene.

Annen

  • I universet av fangehullet i Naheulbeuk er koboldene humanoide imps, små og stygge. De praktiserer spesiell magi, basert på ulykker. De snakker det vanlige språket og elsker å leke, gjøre narr av, fornærme og komme med nedsettende kommentarer til motstanderne, spesielt når de er i dårlig form.
De er smarte, raske og smidige, men ikke veldig sterke, og magiene deres er knapt kraftige. Fremfor alt er de veldig irriterende motstandere, på grunn av deres evne til å unnvike slag, kaste forbannelser og provosere motstanderne. De kan stikke av før kampen er slutt hvis de er i dårlig form.

Merknader og referanser

  1. Denne utviklingen mot en tvetydig status påvirker alle hedenske enheter neglisjert, med mindre de er rehabilitert av kristendommen triumferende i XII th  århundre . De ble holdt i bonde minner fra VII th  århundre med denne statusen allerede degradert.
  2. Duden, Herkunftswörterbuch: Etymologie der deutschen Sprache , Band 7, Dudenverlag, s. 359b og 360a.
  3. Duden, op. cit.
  4. Fantastiske skapninger, Piccolia-utgave.
  5. Alphonse Daudet , Works, bind II, side 610, Library of the Pleiade .
  6. Robert Kahn, "In the land of the Kobolds": Walter Benjamin oversetter av Marcel Proust i litteratur , nr. 107, 1997, s. 44-53. [ online presentasjon ]
  7. Félicien Marceau , "The Cup", The Ingenuous , Gallimard, 1992, s.76.
  8. "  Side: Anatole France - Les Sept Femmes de la Barbe-Bleue.djvu / 186 - Wikisource  " , på fr.wikisource.org (åpnet 21. februar 2020 )
  9. “  Liste over våpen,  ” på Wiki Sword Art Online (åpnet 21. september 2020 ) .
  10. John Lang, flott bestiary av omgivelsene til Fangh Land ,2016( ISBN  979-10-92700-05-3 ) , s.  192

Vedlegg

Bibliografi

  • Claude Lecouteux, Dictionary of germansk mytologi , 2 nd  edition, Paris, 2007 Imago, 2007. ( ISBN  978-2849520222 )
  • (de) HF Feilberg, “Der Kobold in nordischer Überlieferung”, Zeitschrift des Vereins für Volkskunde 8 (1898), s.  1-20  ; 130-146; 264-277.
  • (de) Lily Weiser, “Germanische Hausgeister und Kobolde”, Niederdeutsche Zeitschrift f. Volkskunde 4 (1926), s.  1-23 .

Relaterte artikler

Eksterne linker