Verden i går. Minner om en europeer

Verden i går. Minner om en europeer Bilde i infoboks.
Originaltittel (de)  Die Welt von Gestern
Språk tysk
Forfatter Stefan Zweig
Snill Selvbiografi
Utgivelsesdato 1943
Land forente stater

Verden i går. Souvenirs d'un European (på tysk  : Die Welt von Gestern. Erinnerungen eines Europäers ) er en selvbiografi av den østerrikske forfatteren Stefan Zweig utgitt i 1943 .

Boken begynner med en beskrivelse av Wien på slutten av XIX -  tallet og det familiemiljøet som Stefan Zweig ble født og fortsetter til utbruddet av andre verdenskrig , iSeptember 1939.

Historisk

Stefan Zweig begynte å skrive Le Monde d'hier i 1934 da han overfor naziforfølgelse bestemte seg for å flykte til England og deretter til Brasil . Han sendte manuskriptet til redaktøren, skrevet av kona, en dag før selvmordet deres, innFebruar 1942. Boken, utgitt i New York i 1943, blir noen ganger betraktet som forfatterens ”litterære testamente” .

Kort sammendrag

Le Monde d'hier beskriver med nostalgi Wien og Europa før 1914: et bekymringsløst, tradisjonelt, konvensjonelt, kunstnerisk Europa, på høyden av sin rikdom og makt, som Zweig er et privilegert vitne for, frekventerer Freud , Verhaeren , Rilke eller Valéry . Boken beskriver en æra med stabilitet og sinnsfrihet, som vil se denne "gullalderen for sikkerhet" kollapse med de to verdenskrigene og de europeiske monarkiene forsvant. Kort sagt død av en sivilisasjon som hadde så stor tillit til fremtiden.

Sammensetning

Kapittel av arbeidet
Kapittel Tittel
1 Forord
2 Verden av sikkerhet
3 Skole i det siste århundret
4 Eros Matutinus
5 Universitas vitae
6 Paris, evig ungdoms by
7 Omveier på stien som bringer meg tilbake til meg
8 Utover Europas grenser
9 Stråler og skygger over Europa
10 De første dagene av 1914-krigen
11 Kampen for åndelig broderskap
12 I hjertet av Europa
1. 3 Gå tilbake til Østerrike
14 Igjen rundt om i verden
15 Solnedgang
16 Incipit Hitler
17 Fredens smerte

Detaljert sammendrag

Forord

Etter de mange - og forferdelige - omveltningene som hans generasjon opplevde, forpliktet Stefan Zweig seg til å skrive sin selvbiografi. Han føler behovet for å vitne om neste generasjon om hva hans egen har gått gjennom, spesielt siden den har visst nesten alt på grunn av bedre formidling av informasjon, og befolkningens totale involvering i konfliktene: kriger ( Første verdenskrig) , Andre verdenskrig ), hungersnød , epidemier , økonomisk krise ,  etc. Men han innså at fortiden hans var som "utenfor rekkevidde" og at han ikke hadde ett liv, men liv. Zweig kunngjør at hans biografi utelukkende er basert på hans minner, ettersom alle andre informasjonskilder var utilgjengelige for ham i skrivende stund; han ser på dette som en fordel, fordi bare det som er verdt å huske forblir, ifølge ham, i minnet.

Verden av sikkerhet

Stefan Zweig ser tilbake på det østerrikske - og spesielt Wien - samfunnet før krigen og beskriver det som dypt preget av en følelse av sikkerhet, en følelse som deles av hele befolkningen. På den tiden gjorde den langsiktige synligheten av et stabilt politisk system og en valuta støttet av gull - et symbol på uforanderlighet - det mulig for alle å projisere seg selv inn i fremtiden med tillit. Troen på uunngåelig og ustoppelig fremgang tetter andre trosretninger ut. Det var på denne tiden at mange oppfinnelser revolusjonerte livene: telefon, strøm, bil  osv.

Faren hans, opprinnelig fra Moravia , tjente etter hvert formuen sin ved å drive en liten vevfabrikk. Moren hennes kommer fra en velstående italiensk bankfamilie, født i Ancona . Familien hans representerer vanligvis det kosmopolitiske "gode jødiske borgerskapet" . Men hvis sistnevnte ønsker å berike seg, er det ikke et spørsmål om deres finalitet. Det endelige målet er å løfte seg moralsk og åndelig. Det er også det jødiske borgerskapet som i stor grad har blitt en beskytter av wiensk kultur. Takket være deres støtte hadde Wien blitt kulturbyen, en by der kultur var det viktigste. Alle wienere hadde ønskelig smak, og var i stand til å bedømme kvaliteter. Kunstnerne, og spesielt teaterskuespillerne, var de eneste store berømte menneskene i Østerrike. Deres bekymringer var trivialiteter med tanke på hendelsene som fulgte; krigene, hungersnødene som slo deres liv, var utenkelig på den tiden. Stefan Zweig mener at hans generasjon har en mer nøyaktig bevissthet om virkeligheten enn den forrige generasjonen, men at den har betalt dyrt for denne bevisstheten.

Skole i det siste århundret

Hans tid på skolen var ganske ubehagelig. En obligatorisk passasje for alle unge gutter i hans alder og situasjon, og lærer, i tillegg til tradisjonell utdanning og lekser utenfor skolen, fem språk (fransk, engelsk, italiensk, antikkgresk og latin), samt geometri og fysikk . Sporten hadde et minimalt sted, utført i en støvete gymsal. Stefan Zweig kritiserer bittert den gamle måten å undervise på, upersonlig, kald og fjern. Lærerne, som elevene, gjennomgår en prosedyre.

I samfunnet var det en viss mistillit til unge mennesker. Faren hennes hyret aldri unge mennesker; hver for seg å virke mer moden, for eksempel ved å få skjegg - atferd som nå står i kontrast til den nye tendensen til å søke evig ungdom for enhver pris. Respekt for de eldste var stikkordet, og skolen var ansvarlig for å innpode regimets verdier. Stefan Zweig hevder til og med at formålet med skolen var å disiplinere og berolige ungdommens iver.

Til tross for dette presset bar studentene imidlertid et dypt hat mot vertikal autoritet. Et vendepunkt fant sted i løpet av fjorten dager: skolen tilfredsstilte ikke lenger lidenskapen, som flyttet til kunsten som Wien var hjertet av. Alle elevene vendte seg utelukkende mot kunst: faste lesere av litteratur og filosofi, lyttere til konserter, tilskuere av skuespill  osv. De wiener kafeer lekte på den tiden en viktig rolle i livene til disse unge studentene som et kulturelt sentrum. Kunstnerne ble plassert på toppen, så vel som hele følget. Deres lidenskap flyttet seg så gradvis fra klassikerne, og de ble mer interessert i stigende stjerner, spesielt unge artister . Et typisk eksempel på denne ambisjonen er tilfellet med Rainer Maria Rilke  : et ungt digterunderbarn som var forsinket nok til at de fleste studenter kunne identifisere seg med ham, symbol på hele bevegelsen til en seirende ungdom, fullført det tidlige geniet Hugo von Hofmannsthal .

Den kunstneriske besettelsen som den wienske gyldne ungdommen næret var til skade for søvnen, deres fysiske helse (den sportslige bølgen fra de angelsaksiske landene hadde ennå ikke feid over Europa), deres forhold til sex. Motsatt og politikk.

I løpet av denne tiden begynte de første massebevegelsene å påvirke Østerrike, med utgangspunkt i den sosialistiske bevegelsen, deretter den kristdemokratiske bevegelsen og til slutt bevegelsen for forening av det tyske riket . Den antisemittiske trenden begynte å få fart, selv om den forble ganske moderat i sine tidlige stadier. Litt etter litt begynte den tyske nasjonalistbevegelsen å ta universitetene i besittelse ved å lynchere katolske, italienske, jødiske, slaviske studenter  osv. Unge mennesker, som Stefan Zweig var en del av, ignorerte disse blodige tendensene og mistet interessen for sosiale problemer ved å ta tilflukt i biblioteker, mens det politiske landskapet ble brutalt.

Eros Matutinus

I dette kapittelet forteller Stefan Zweig overgangen til voksen alder, pubertet. Det er i denne fasen de unge guttene, som til da aksepterte de vanlige reglene, avviser konvensjonene når de ikke følges oppriktig. Seksualitet forblir, selv om århundret ikke lenger kan betraktes som fromt, og at toleranse nå er en sentral verdi, skjemmet av en anarkisk, forstyrrende aura. På dette tidspunktet var samfunnet forsiktig med ikke å ta opp dette tabubelagte temaet, både politisk og medisinsk.

Ifølge Zweig var kvinnens klær da ment å forvride figuren hennes, samt å bryte hennes nåde. Men ved å ønske å begrense kroppen, ved å ønske å skjule det uanstendige, skjer det motsatte: det man prøver å skjule vises. Unge jenter ble konstant overvåket og okkupert, slik at de aldri kunne tenke på sex.

I motsetning til kvinner som det var umoralsk å leve sin seksualitet før ekteskapet, så menn dette behovet anerkjent av samfunnet; det krevde ganske enkelt at sistnevnte tilfredsstiller dette behovet i størst hemmelighold. Også prostituerte og bordeller var mange. Noen fedre overlot oppgaven med sexopplæring til en lege, som husket alle farene ved seksuelle forhold. Og andre fedre hyret en hushjelp for at den unge gutten skulle holde seg utenfor fare og ikke bli forelsket i en ung jente.

Stefan Zweig bemerker at situasjonen har forbedret seg veldig, både for kvinner og menn. Kvinner er nå mye friere, og menn blir ikke lenger tvunget til å leve sin seksualitet i skyggen. Han minnes også at kjønnssykdommer - veldig utbredt og farlig på den tiden - drev en reell frykt for smitte. Videre merker han at seksualitet hadde overskredet erotikk. Ifølge ham er generasjonen som kommer etter ham mye mer heldig enn hans i denne forbindelse.

Universitas vitae

Etter disse videregående årene forteller Stefan Zweig om overgangen til universitetet. På denne tiden ble universitetet kronet med en viss ære arvet fra eldgamle privilegier knyttet til dets opprettelse i middelalderen. I følge Zweig var den ideelle studenten et arrert, brutalt, ofte alkoholisert, medlem av et studentbedrift , som da ville tillate ham å ta de høyeste stillingene og komme seg raskt i karrieren.

Zweig gikk på college med det ene formål å tjene doktorgrad på et hvilket som helst felt - for å tilfredsstille familiens ambisjoner - for ikke å lære; For å omskrive Ralph Waldo Emerson , "erstatter gode bøker de beste universitetene" . Så han bestemmer seg for å studere filosofi for å gi mest mulig tid til å oppdage andre ting. Dette kapitlet er derfor hovedsakelig viet til det han gjorde utenfor universitetet i løpet av studiene.

Han begynte med å samle sine første dikt og lette etter et forlag for å publisere dem. Han hadde suksess veldig tidlig, til det punktet at Max Reger ba ham om tillatelse til å sette noen av diktene sine til musikk. Senere tilbød han et av verkene sine til "  Neue Freie Presse  " - de kulturelle referansesidene i Østerrike-Ungarn på den tiden - og fikk æren av å bli publisert bare 19 år gammel. Der møter han Theodor Herzl som han nærer en dyp beundring for. Av jødisk opprinnelse, som han, hadde Herzl som deltok i offentlig avskjedigelse av Dreyfus , utgitt en tekst som promoterte etableringen av en jødisk stat i Palestina  ; teksten var gjenstand for sterk kritikk i Vest-Europa, men ble ganske godt mottatt i Øst-Europa - der forfølgelsen av jødene fremdeles var veldig til stede.

Han bestemmer seg for å fortsette studiene i Berlin for å endre atmosfæren, unnslippe sin unge kjendis og møte mennesker utenfor kretsen til det jødiske borgerskapet i Wien. Berlin begynte å tiltrekke seg og søke nytt talent og omfavnet nyhet. Han møter mennesker fra alle samfunnslag, inkludert poeten Peter Hille og grunnleggeren av antroposofien , Rudolf Steiner . Hans mange møter får ham til å tvile på modenheten i hans skrifter. Så han bestemmer seg for å oversette dikt og litterære tekster til morsmålet for å perfeksjonere sin beherskelse av det tyske språket.

Det er Émile Verhaeren som er gjenstand for en lang digresjon. Zweig forteller om sitt første møte mens han besøkte studioet til Charles van der Stappen . Etter å ha snakket lenge med ham, bestemmer han seg for å gjøre arbeidet sitt kjent ved å oversette det, en oppgave som han ser som en plikt og som en mulighet til å foredle sine litterære talenter.

Etter disse mange og rike møtene presenterte han sin avhandling i filosofi, som han lyktes strålende takket være godheten til en professor som allerede hadde hørt om hans første suksesser.

Paris, byen for evig ungdom

Etter endt studium hadde Stefan Zweig lovet å reise til Paris for å oppdage byen. Zweig lanserer i en lang beskrivelse av den parisiske atmosfæren, parisernes sinnstilstand. Paris representerer byen der mennesker i alle klasser og alle samfunnslag kommer sammen som likeverdige, byen der god humor og jovialitet hersker.

Han oppdaget virkelig byen gjennom vennskapene han fikk, særlig det med Léon Bazalgette, som han var så nær som en bror. Han beundret i ham sin følelse av tjeneste, sin storhet. - og også det enkleste. Rilke er utvilsomt den som imponerte ham mest av auraen han utstrålte og som han hadde størst respekt for. Zweig forteller en rekke anekdoter om ham som er ansvarlig for å tegne et portrett av en ung mann - eller rettere et geni - veldig følsom, reservert, raffinert og strever for å være diskret og temperert.

Møtet hans med Rodin markerte ham også dypt. Det var da han sa at han fikk en flott leksjon i livet: den store i denne verden er den mest gode . Han kunne se det på jobben, og han forsto at kreativt geni krever total konsentrasjon, som Rodin. Rodin hadde gitt ham en omvisning i studioet sitt og hans siste, ennå uferdige kreasjon, så hadde han begynt å retusjere kreasjonen i hans nærvær, og han hadde til slutt glemt det helt.

Stefan Zweig forlot deretter Paris til London for å forbedre sin talte engelsk. Før han dro til London hadde han ulykken med å få kofferten stjålet: men tyven ble raskt funnet og arrestert. Synd og en viss sympati for tyven, hadde Zweig bestemt seg for ikke å anklage, noe som ga ham antipati i hele nabolaget, som han forlot ganske raskt.

I London har han dessverre ikke egentlig muligheten til å møte mange mennesker, og derfor å oppdage byen. Han deltok imidlertid i den meget velorganiserte private lesingen av dikt av William Butler Yeats . Han tok også bort, etter råd fra vennen Archibald GB Russell, et portrett av "King John" av William Blake som han beholdt og som han aldri ble lei av å beundre.

Omveier på stien som bringer meg tilbake til meg

Zweig husker sine mange reiser og sier at han prøvde å aldri bosette seg permanent på ett sted. Hvis han i løpet av sitt liv anså denne måten å gjøre ting på som en feil, i ettertid, erkjenner han at det tillot ham å gi slipp lettere, å akseptere tap uten problemer. Møblene hans ble derfor redusert til det som var nødvendig, uten luksus. De eneste verdisakene han har med seg er autografer og andre skrifter fra forfattere han beundrer.

Stefan Zweig pleier en nesten religiøs hengivenhet til skriftene som gikk foran mesterverkene til store kunstnere, særlig Johann Wolfgang von Goethe . Hans besettelse er slik at han kan skryte av å ha vært i stand til å møte Goethes niese - som Goethes blikk kjærlig har hvilt på.

Han deler sin deltakelse i Insel forlag, hvis dype respekt og lidenskap for verkene han beundrer. Det var med dette forlaget han ga ut sine første dramaer , særlig Thersites . Stefan Zweig forteller deretter den rare skjebnen som har falt på ham og hans kreasjoner. Fire ganger ble forestillingene som raskt kunne drevet ham til ære stoppet av stjerneskuespilleren eller regissøren. Stefan Zweig trodde opprinnelig at han ble jaget av skjebnen, men han innser etterpå at det bare var tilfeldighetens frukt, og at sjansen ofte får skjebnen til å se ut. Kapittelens tittel får da sin betydning: det var tilfeldig at han ikke gikk inn i de gyldne litteraturbøkene for sine talenter som forfatter i versifiserte dramaer - ting han gjerne ville ha - men for hans romaner. Omveiene i livet førte ham endelig tilbake til sitt første kall, forfatteren.

Utover Europas grenser

I ettertid anerkjenner Zweig mennene som førte ham tilbake til virkeligheten som viktigere for livet sitt enn de som avviste den for litteratur. Dette er spesielt tilfelle Walther Rathenau som han har en dyp beundring for. Han anser ham for å være en av de smarteste, mest åpne og polymatiske individene . Rathenau manglet bare et fundament, en global sammenheng som han bare fikk da han måtte redde den tyske staten - etter det tyske nederlaget - med det endelige målet å redde 'Europa. Drevet av Rathenaus råd bestemmer Zweig seg for å utforske verden utenfor Europas grenser for å bli bedre kjent med henne.

Han har et dårlig minne om India, fordi han på arbeidsplassen så ondskapene til diskriminering av det indiske kastesystemet . Gjennom møtene han har laget sier han imidlertid at han har lært mye; denne turen bidro til å ta et skritt tilbake for å bedre sette pris på Europa. Under turen møter han Karl Haushofer som han anser høyt, selv om han er lei seg av gjenopprettingen av hans ideer fra naziregimet .

Han reiste deretter til USA, noe som etterlot ham til å føle seg kraftig, selv om mange av egenskapene som gjør Amerika til det de er i dag, ennå ikke hadde dukket opp. Han er glad for å se hvor enkelt det er for enhver person å finne arbeid, å tjene til livets opphold, uten å bli bedt om opprinnelse, papirer eller noe annet. Når han går rundt i gatene, tar visningen av en av bøkene hans i en bokhandel bort følelsen av forlatelse. Han avsluttet sin tur til Amerika ved å tenke på den tekniske dyktigheten til Panamakanalen  : et titanisk prosjekt, kostbart - spesielt i menneskeliv - startet av europeerne og fullført av amerikanerne.

Stråler og skygger over Europa

Stefan Zweig forstår at det kan være vanskelig for en generasjon som har levd gjennom kriser og katastrofer å tenke seg optimismen fra tidligere generasjoner. De var i stand til å være vitne til en rask forbedring av levekår, en rekke oppdagelser og innovasjoner, en frigjøring av oppførsel og ungdom. Fremgang innen transport hadde opprørt kartene, erobringen av luften hadde satt spørsmålstegn ved betydningen av grenser. Utbredt optimisme ga alle en stadig voksende tillit, ettersom det hindret ethvert forsøk på å søke fred - hver trodde at den andre siden verdsatte fred mer enn noe annet.

Kunstnerne og den nye ungdommen var viet til den europeiske saken, til fred mellom nasjoner, men ingen tok alvorlig truslene som gradvis dukket opp. Alle nøyde seg med å forbli i en generalisert idealisme. Zweig anser at de fremdeles manglet en føderator som ville mobilisere sin energi for den europeiske saken: Romain Rolland . Han møtte henne ved en tilfeldighet og hadde et fruktbart vennskap. Begge var overbevist om at hver kunstner skulle avskaffe konflikter.

Stefan Zweig strever for å gjenskape den rådende atmosfæren ved å fortelle om små begivenheter. Den Redl affære representerer den første hendelse som spen- ningen var følbar. Dagen etter møter han ved et uhell Bertha von Suttner som forutsier hendelseskiftet:

Es steht schlimmer als je, die Maschine ist doch schon im Gang.

“Det er mer seriøst enn noensinne, maskinen går allerede. "

Det var da han gikk på kino i den lille byen Tours at han var forbauset over å se at hatet - vist mot Kaiser Wilhelm II  - allerede hadde spredt seg over hele Frankrike. Men han dro til tross for alt trygg i Wien, og hadde allerede i tankene hva han hadde tenkt å oppnå i de kommende månedene. Alle kollapset med Sarajevo-bombingen .

De første dagene av 1914-krigen

Sommeren 1914 ville i følge Zweig ha vært uforglemmelig med sin søthet og skjønnhet. Nyheten om Franz Ferdinands østerrikske død , selv om den var smertefull den gang ansiktene til de som nettopp hadde lært om det, satte ikke varige spor. Franz Ferdinand ble nesten ikke verdsatt, og Zweig selv fant ham kald, fjern, uvennlig. Merkelig, det som er mest kontroversielt på dette tidspunktet er hans begravelse: han hadde inngått en misforståelse, og det var uakseptabelt at hans kone og barn kunne hvile med resten av Hasbourgs .

Verden forestilte seg aldri at en krig kunne bryte ut. Zweig hadde besøkt noen dager før krigserklæringen med venner i Belgia. Selv da han så de belgiske soldatene, forble Zweig overbevist om at Belgia ikke ville bli angrepet. Deretter multipliserte illevarslende hendelser til krigsutbruddet med den østerrikske krigserklæringen mot Serbia.

De unge soldatene gikk muntert til fronten, til publikumets jubel. Nasjonal solidaritet og brorskap var på topp. Denne entusiasmen for krigen - i sammenligning med reduksjonen i 1939 - forklares med en idealisering av krigen, mulig med dens store tidsavstand, av århundrets forverrede optimisme, samt den nesten blinde tilliten til regjeringens ærlighet. Denne entusiasmen ble raskt et dypt hat mot hjemlandets fiender.

Zweig deltar ikke i dette utbredte hatet, ettersom han kjenner de nå rivaliserende nasjonene for godt til å hate dem over natten. Fysisk uegnet til å gå til fronten, satset han sine krefter på bibliotekararbeidet i militærarkivene. Han ser hele landet sitt synke i unnskyldningen om det dype og oppriktige hatet mot den motsatte leiren, som dikteren Ernst Lissauer , forfatter av hatens sang mot England . Zweig, avvist av vennene hans som anser ham nærmest som en forræder for nasjonen sin, for sin del foretar en personlig krig mot denne morderiske lidenskapen.

Kampen for åndelig broderskap

Zweig gjør det til sitt oppdrag, i stedet for bare ikke å delta i dette hatet, å aktivt kjempe mot denne propagandaen, mindre å overbevise, enn å bare spre budskapet hans. Han lyktes i å få publisert en artikkel i "Berliner Tageblatt" som oppfordret til å forbli tro mot vennskap utenfor landegrensene. Rett etter mottar han et brev fra vennen Rolland, og de to bestemmer seg for å fremme forsoning. De prøvde forgjeves å organisere en konferanse som samlet store tenkere fra alle nasjoner for å oppmuntre til gjensidig forståelse. De fortsatte sitt engasjement gjennom sine skrifter, og trøstet dem som var fortvilet i denne mørke tiden.

Zweig benyttet deretter anledningen til å observere krigens herjinger med egne øyne på den russiske fronten. Han ser den dramatiske situasjonen der soldatene befinner seg; han ser solidariteten som dannes mellom soldatene i de to leirene som føler seg maktesløse i møte med hendelsene de går gjennom. Han er opprinnelig sjokkert over å se at offiserer langt fra front kan gå nesten bekymringsløse med unge damer flere timer med tog fra fronten. Men veldig fort tilgir han dem, fordi de virkelige skyldige er de som i hans øyne oppmuntrer til følelsen av hat mot "fienden" .

Han bestemmer seg for å bekjempe denne propagandaen ved å skrive et drama, ta opp bibelske temaer, særlig de jødiske vandringene, prøvene og berømme de som taper. Han produserte dette arbeidet for å frigjøre seg fra vekten av sensuren pålagt ham av samfunnet.

I hjertet av Europa

Da han publiserte sitt drama "Jérémie" iOktober 1917, han forventer dårlig mottak. Til sin overraskelse ble hans arbeid veldig godt mottatt, og han ble tilbudt å lede representasjonen i Zürich. Han bestemmer seg derfor for å reise til Sveits, et av de sjeldne nøytrale landene i hjertet av Europa. På reisen til Sveits møtte han to østerrikere i Salzburg som ville spille en stor rolle når Østerrike hadde overgitt seg: Heinrich Lammasch og Ignaz Seipel . Disse to pasifistene hadde planlagt og overbevist keiseren av Østerrike om å forhandle om en egen fred i tilfelle tyskerne nektet å inngå fred.

Når Zweig krysser grensen, blir han umiddelbart lettet, og han føler seg lettet over en byrde, glad for å komme inn i et land i fred. En gang i Sveits er han glad for å finne sin venn Rolland, så vel som andre franske bekjente, og føler seg broderlig forent med dem. Under oppholdet var det figuren til direktøren for den antimilitaristiske avisen "Demain" Henri Guilbeaux som markerte ham dypt, fordi det var i ham han så en historisk lov verifiseres: i intense perioder kunne enkle menn unntaksvis bli sentrale figurer. av en strøm - her, av antimilitaristene under første verdenskrig. Han har muligheten til å se mange flyktninger, som ikke kunne velge leirene sine, revet av krig, som James Joyce .

Etter den relative suksessen til stykket hans, innser han gradvis at Sveits ikke bare er et tilfluktsland, men teateret for et spionasjenspill og motspionasje. Under oppholdet ble det tyske og østerrikske nederlaget mer og mer uunngåelig, og verden begynte å glede seg over koret til en endelig bedre og mer menneskelig verden, Stefan Zweig den første.

Gå tilbake til Østerrike

Når det tyske og østerrikske nederlaget er bekreftet, bestemmer Zweig seg for å bli med i landet sitt i ruiner, drevet av en slags patriotisk impuls: han gir seg selv oppdraget å hjelpe landet sitt til å akseptere nederlaget. Han kommer tilbake er gjenstand for en lang forberedelse siden vinteren nærmer seg og landet nå har det største behovet. Da han kom tilbake, var han vitne til den siste østerrikske keiserens avgang i stasjonen, en milepæl for en østerriker som keiseren var den største østerrikske figuren for.

Så begynner den bitre observasjonen av en generalisert regresjon av livet; alt av verdi er stjålet: lær, kobber, nikkel  osv. Togene er i så dårlig stand at reisetiden forlenges betraktelig. En gang hjemme i Salzburg , i en bolig han kjøpte under krigen, må han møte hverdagen vanskeliggjort av mangel og kaldt vær - da taket hans er brutt og reparasjoner umuliggjort av mangelen. Han er hjelpeløst vitne til devalueringen av den østerrikske kronen og inflasjonen , tapet av kvalitet på alle produkter, paradoksale situasjoner, invasjonen av utlendinger som tjener på devalueringen av den østerrikske valutaen  osv.

Paradoksalt nok lever teatre, konserter og operaer og det kunstneriske og kulturelle livet er i full gang: Zweig forklarer dette med den generelle følelsen av at dette kan være den siste forestillingen. I tillegg gjør den unge generasjonen opprør mot den gamle autoriteten, og avviser alt på en gang: homofili blir et tegn på protest, unge forfattere tenker utenfor boksen, malere forlater klassisisme for kubisme og surrealisme . I mellomtiden setter Stefan Zweig seg i oppgave å forene de europeiske nasjonene ved å ta seg av den tyske siden. Først ved siden av Henri Barbusse , så alene på hans side, etter den kommunistiske radikaliseringen av Barbusses avis, Clarté .

Igjen rundt om i verden

Etter å ha overlevd de tre årene etter krigen i Salzburg, Østerrike, bestemte han seg for å reise med sin kone til Italia når situasjonen ble tilstrekkelig forbedret. Full av frykt for mottakelsen vi reserverer for en østerriker, er han overrasket over italienernes gjestfrihet og omtanke, og forteller seg selv at massene ikke hadde forandret seg dypt på grunn av propagandaen. Der møtte han diktervennen Giuseppe Antonio Borgese og malervennen Alberto Stringa. Zweig innrømmer at han på dette tidspunktet fremdeles blir lullet av illusjonen om at krigen er over, selv om han har muligheten til å høre unge italienere synge Giovinezza .

Deretter drar han til Tyskland. Han har tid til å se vennen Rathenau, som nå er utenriksminister, for siste gang. Han beundrer denne mannen som vet godt at bare tiden kan helbrede sårene etter krigen. Etter attentatet på Rathenau sank Tyskland i hyperinflasjon , utroskap og uorden. I følge Zweig var denne triste episoden avgjørende for oppveksten av nazistpartiet.

Zweig har sjansen til å oppleve uventet suksess og bli oversatt til flere språk. Han leser mye og setter ikke pris på permitteringer, tunge stiler  osv. , preferanser som gjenspeiles i hans stil: han sier han skriver på en flytende måte, slik som ordene kommer til hjernen. Han sier at han utførte viktig syntese - spesielt med Marie-Antoinette  - og ser sin evne til kortfattethet som et forklarende element i hans suksess. Han kjenner gleden av å se Maxim Gorky , som han allerede beundret på skolen, skrive forordet til et av verkene hans.

Mens han erkjenner at denne suksessen fyller ham med glede når han berører verkene og arbeidet hans, nekter han å være gjenstand for beundring for utseendet. Han nyter naivt sin berømmelse først på sine reiser, men det begynner å tynges av ham. Så han skulle ønske han hadde begynt å skrive og publisere under et pseudonym, for å kunne glede seg over kjendisen i all ro.

Solnedgang

Zweig sier at før Hitler kom til makten, hadde folk aldri reist så mye i Europa. Selv fortsetter han å reise på dette tidspunktet, spesielt i forhold til karrieren og berømmelsen som forfatter. Til tross for sin suksess sier Zweig at han forblir ydmyk og ikke endrer vanene sine: han fortsetter å spasere med vennene sine i gatene, han forakter ikke å dra til provinsene, å bo på små hoteller.

Hvis det er en tur som lærte ham mye, er det den til Russland. Russland hadde alltid vært på listen hans, men han gjorde alltid sitt beste for å være politisk nøytral. Han har muligheten til å offisielt besøke Russland på en nøytral måte: bursdagen til Leo Tolstoj , en stor russisk forfatter. Først fascinert av innbyggernes ekthet, deres vennlighet og deres varme velkomst, av den dype enkelheten til Tosltois grav , dro han med stor forsiktighet. Etter en av partiene innser han at noen har gitt ham et brev på fransk som advarer ham om propagandaen til det sovjetiske regimet. Han har muligheten til å besøke Maxime Gorky i Sorrento , og begynner å reflektere over den intellektuelle stimuleringen som eksil kan fremme.

Senere har han muligheten til å bruke berømmelsen sin til å be Benito Mussolini om en tjeneste for å spare livet til Giuseppe Germani. Hans kone hadde bedt forfatteren om å gripe inn, for å legge press på Mussolini ved å organisere en internasjonal protest. Zweig foretrakk å sende et brev personlig til Duce, og Mussolini innfridde hans forespørsel.

Tilbake i Salzburg var han imponert over det kulturelle omfanget som byen hadde tatt, som hadde blitt det kunstneriske sentrum av Europa. Det har dermed muligheten til å ønske de store navnene på litteratur og maleri velkommen. Dette gjør at han kan fullføre samlingen av autografer og førsteutkast. Zweig ser tilbake på denne lidenskapen som han berømmer sin ekspertise for og innrømmer at han fremfor alt søker hemmelighetene til å lage mesterverk. Dessverre, med Hitlers oppgang til makten, falt samlingen hans gradvis fra hverandre.

Før disse tragiske hendelsene avslører Stefan Zweig at han lurte på suksessen, en suksess han ikke ivrig hadde ønsket seg. En tanke krysset ham på dette tidspunktet, etter å ha fått en sikker, misunnelsesverdig og - trodde han - flerårig stilling:

Wäre es nicht besser für mich - so träumte es in mir weiter - etwas anderes käme, etwas Neues, etwas das mich unruhiger, gespannter, das mich jünger machte, uskadet mich herausforderte zu neuem und vielleicht noch gefampfhrlicherem

- Stefan Zweig, Sonnenuntergang, Die Welt von Gestern (1942)

"Ville det ikke vært bedre for meg - så tanken fortsatte i meg - for at noe annet skulle skje, noe nytt, noe som plager meg, plager meg, forynger meg, krever av meg et nytt og kan?-Fortsatt være en farlig slåss? "

Hans utslettede ønske, som følge av en "flyktig tanke" - i hans ord - ble oppfylt og knuste alt, ham og det han hadde oppnådd.

Incipit Hitler

Stefan Zweig begynner med å uttale en lov: ingen vitner om store endringer er i stand til å gjenkjenne dem i begynnelsen. Navnet "Hitler" har lenge vært navnet på en agitator blant mange andre i denne turbulente perioden rystet av mange kuppforsøk. Imidlertid hadde veldig velorganiserte unge menn allerede begynt å skape problemer, iført nazistiske insignier. Selv etter deres mislykkede kupp falt deres eksistens raskt i glemmeboken. Det var utenkelig den gangen i Tyskland å forestille seg at en mann så uutdannet som Hitler kunne komme til makten. Zweig forklarer denne suksessen takket være de mange løftene han ga til nesten alle parter, alle trodde de kunne bruke den. Så, en gang ved makten, sank han gradvis - og dette er hans geni ifølge Zweig - men sikkert Tyskland i et terrorregime.

Zweig hadde så snart Riksdagen brant ut, fortalt forlaget sitt - noe han ikke trodde var mulig - at bøkene hans ville bli forbudt. Deretter beskriver han den progressive sensuren som blir satt på plass til operaen hans ( Die schweigsame Frau ) produsert med komponisten Richard Strauss, hvis ufeilbarlige klarhet og regelmessighet han beundrer på jobben. På grunn av Zweigs politisk nøytrale skrifter var det umulig å sensurere operaen hans, vel vitende om at det var vanskelig å sensurere den største tyske komponisten som fortsatt var i live. Etter å ha lest Zweigs opera godkjenner Hitler selvfølgelig forestillingen og deltar den personlig. Etter et brev - oppfanget av Gestapo  - for oppriktig fra Strauss om hans plass som president for Reichs Musikkhus , blir operaen imidlertid sensurert, og Strauss blir tvunget til å forlate sin stilling.

Under de første problemene hadde Zweig reist til Frankrike, deretter til England hvor han påtok seg biografien til Marie Stuart , og bemerket fraværet av objektiv og god biografi. Når dette var fullført, vendte han tilbake til Salzburg hvor han "var vitne" til den kritiske situasjonen der landet hans befant seg: det var da han skjønte hvor mye, selv om han bodde i en by rystet av skudd, utenlandske aviser er bedre informert enn han er om den østerrikske situasjonen. Han bestemmer seg for å si farvel til London når politiet bestemmer seg for å ransake hans bolig, noe som tidligere var utenkelig i en rettsstat , garant for individuell frihet.

Fredens smerte

Zweig begynner med et sitat som setter tonen for det siste kapitlet:

“  Romas sol er satt. Dagen vår er borte.
Skyer, dugg og farer kommer; våre gjerninger er ferdige.  "

-  William Shakespeare , Julius Caesar

I likhet med Gorkys eksil er hans eksil ennå ikke et ekte eksil. Han har fortsatt passet sitt og kan godt komme tilbake til Østerrike. Å vite godt at det er umulig for ham å ha noen innflytelse i England - etter å ha mislyktes i sitt eget land - bestemmer han seg for å være taus uansett hvilke rettssaker. Under oppholdet fikk han muligheten til å delta på en minneverdig debatt mellom HG Wells og Bernard Shaw , to store menn som han ga en lang og beundrende beskrivelse av.

Han ble invitert til en PEN-Club-konferanse og fikk muligheten til å stoppe i Vigo , da i hendene på general Franco , og bemerket nok en gang med bitterhet rekrutteringen av unge mennesker som ble kledd av de fascistiske kreftene. En gang i Argentina, og ser den spanske arven fortsatt intakt, gjenvinner han håp. Han roser Brasil, det siste vertslandet, et land som ikke tar opprinnelse i betraktning og sier at han ser Europas fremtid der.

Han fikk muligheten til å følge annekteringen av Østerrike , da vennene hans som da bodde der, trodde bestemt at nabolandene aldri ville passivt akseptere en slik hendelse. Klarsynt, Zweig hadde allerede sagt farvel høsten 1937 til moren og resten av familien. Så begynte for ham en hard periode, hvor han måtte tåle både tapet - og mye verre fremdeles - av familien hans forble i Østerrike overgitt til nazistenes barbarisme, og tapet av hans nasjonalitet.

Fra freden som ble forhandlet med München-avtalene , mistenkte Zweig at enhver forhandling med Hitler var umulig, at sistnevnte ville bryte forpliktelsene til rett tid. Men han foretrakk å være stille. Han har sjansen til å se kompisen Sigmund Freud igjen, som har klart å nå England. Det er en stor glede for ham å snakke med ham igjen, en lærd hvis arbeid han beundrer og hele hans dedikasjon til sannhetens sak. Han deltok på begravelsen kort tid etter.

Stefan Zweig utvikler deretter et langt spørsmål om betydningen av rettssakene og grusomhetene som går gjennom jødene - og de som er utpekt som sådan - men allikevel så forskjellige. Mens han forbereder seg på å gifte seg, erklærer Hitler krig mot Polen og utstyret tvinger England til å følge, og gjør ham, som alle utlendinger i hans tilfelle, til "utenlandske fiender" . Han forbereder derfor sine saker for å forlate England. Han avslutter sitt arbeid med å innrømme at han stadig blir forfulgt av skyggen av krig, og ved en setning som er ment å trøste:

Aber jeder Schatten ist im letzten doch auch Kind des Lichts, und nur wer Helles und Dunkles, Krieg und Frieden, Aufstieg und Niedergang erfahren, nur der hat wahrhaft gelebt.

- Stefan Zweig, Die Agonie des Friedens, Die Welt von Gestern

“Men enhver skygge er til slutt også lysets datter, og bare den som har kjent lys og mørke, krig og fred, reiser seg og faller, bare denne har virkelig levd. "

Tilpasninger

På teateret

På radioen

Merknader og referanser

Merknader

  1. Han forteller at tanten hans hadde flyktet fra hennes "monster" ektemann, fordi han ønsket, med største alvor, at hun kledde av seg.
  2. I Østerrike, for å oppmuntre unge mennesker til å studere på universitetet, hadde et sett med rettigheter gitt til dem.
  3. Verhaeren ble raskt nesten bedre kjent i Tyskland enn i hjemlandet takket være Stefan Zweig.
  4. Stefan Zweig setter pris på dette valget som er overlatt til offeret for å inngi en klage eller ikke. Dette valget er / var fraværende i Tyskland eller Østerrike.
  5. Dette er russiske fanger og deres østerrikske vakter.
  6. Sparere blir skadet, de rike blir ødelagt, spekulanter blir rikere  osv.
  7. En italiensk tollbetjent gjenkjente navnet hans og sparte ham for eksempel på å lete etter eiendelene hans
  8. Zweig taler flytende tysk, engelsk, fransk og italiensk, men ikke russisk.
  9. Selv om han alltid betraktet seg selv som en “verdensborger” , rystet han ham med å miste sin nasjonalitet og brukte Dimitri Merejkovskis ord  : “Før hadde mennesket bare én kropp og en sjel. I dag trenger han også pass, ellers blir han ikke behandlet som et menneske. " Da han hadde gleden av å huske, før krigen, trengte ikke alle landene han hadde besøkt, inkludert India, noe papir og kontrollert.

Referanser

  1. Stefan Zweig, Verden i går: En selvbiografi , New York, Viking Press, 1943 [ Die Welt von Gestern , Stockholm, Bermann-Fisher Verlag B, 1944, fransk oversettelse av Jean-Paul Zimmermann, Le Monde d ' i går. Memories of a European , Paris, Albin Michel, 1948].
  2. "  Hva om Zweig verden av i går blir virkelighet?"  » , På www.lemonde.fr ,29. april 2013(åpnet 12. april 2015 )
  3. (fra) Thomas Migge, "  Dank dem Diktator  " , på Deutschlandfunk ,14. juni 2006(åpnet 7. august 2019 )