Fødselsnavn | Rudolf Joseph Lorenz Steiner |
---|---|
Fødsel |
27. februar 1861 Donji Kraljevec ( Kroatia / Østerrikske imperium ) |
Død |
30. mars 1925 Dornach ( Sveits ) |
Nasjonalitet | Østerriksk og sveitsisk |
Oppholdsland | Østerrike-Ungarn |
Yrke | Polygraph , okkultist |
Kjernevirksomhet |
Writer , Esotericist , Poet musikkviter , Artist , Koreograf Literary Criticism , Filosof Lærer , Dramatiker |
Opplæring |
Det tekniske universitetet i Wien Universitetet i Rostock |
Ledd |
|
Rudolf Steiner [ ʁ u ː d ɔ den f ʃ t har ɪ n ɐ ] , født27. februar 1861i Donji Kraljevec ( Kroatia / Østerrikske imperium ) og døde den30. mars 1925i Dornach ( Sveits ), er en østerriksk polygraf og okkultist , deretter sveitsisk.
Hovedsakelig kjent som grunnleggeren av antroposofien , en åndelig doktrine , vil han deretter foreslå, på grunnlag av denne doktrinen, applikasjoner innen utdanning, jordbruk og medisin. Disse metodene, som han utviklet på 1920-tallet , regnes som pseudovitenskapelige . De vedvarer til tross for alt i dag gjennom flere disipliner ( biodynamisk jordbruk , antroposofisk medisin , Steiner-Waldorf-skoler , Eurythmy- dans ).
En produktiv forfatter, han er forfatter av mer enn tjue bøker om filosofi, okkultisme og åndelighet, og har holdt mer enn seks tusen foredrag transkribert i dag i mer enn tre hundre bind fra stenografiske notater (for det meste ikke lest av ham). Hans hovedverk er:
Etter forkortede studier ved Technische Hochschule i Wien (teknisk universitet for utdannelse av ingeniører) jobbet han ved Goethe und Schiller-Archiv i Weimar (Goethe og Schiller Archives) som ansvarlig for publisering av Goethes vitenskapelige arbeider . Han var da sjefredaktør for Magazin für Literatur i Berlin .
Etter å ha blitt medlem av Theosophical Society , den gang generalsekretær for den tyske seksjonen i 1902 , skilte han seg fra det ti år senere for å grunnlegge det antroposofiske samfunnet som han viet de siste femten årene av sitt liv. I løpet av de siste femten årene vil sentrum av aktiviteten være lokalisert i Dornach , nær Basel , i Sveits .
Han er særlig kjent for å ha vært ved foten av Steiner-Waldorf pedagogikk, en pedagogisk bevegelse basert på hans pedagogiske og antroposofiske forestillinger.
Rudolf Steiner ble født av østerrikske foreldre i Nieder Kraliewitz i 1861 (nå Kraljevec ), den gang en del av det østerrikske imperiet , i dag i Kroatia . I 1869 flyttet familien til Neudörfl , i dag i Østerrike . Han begynte i det moderne og tekniske høyskolen ( Realschule ) i Wiener Neustadt i 1872 og tre år senere begynte han å interessere seg for filosofi . I 1877 studerte han tanken på Kant .
Etter videregående studier fortsatte han å studere filosofi, særlig Fichte . I oktober ble han student ved Vienna Technical College og ble venn med professor i litteratur, Karl Julius Schröer , en filolog og stor kjenner av Goethes arbeid . Han tar også filosofikurs ved universitetet . I 1880 møtte han Félix Kogutzki ( 1833 - 1909 ), plukkeren av " enkle " ( medisinske eller aromatiske urter ) som introduserte ham for tradisjonell okkultisme og ville ha fått ham til å møte en fremtredende "åndelig mester".
I 1882 anbefalte Schröer Steiner til Josef Kürschner , som redaktør for Goethes vitenskapelige arbeid. Steiner-familien flyttet til Inzersdorf am Wienerberge , nær Wien. I 1883 fullførte han første bind for Josef Kürschner (utgitt i 1884 ). I oktober avsluttet han studiene fordi han var mer interessert i filosofi.
I 1884 ble han veileder for barna til Specht-ektefellene, og viet seg til den unge Otto, som var hydrocefalisk . Han begynner en korrespondanse med Edouard von Hartmann . I 1886 deltok han i salongen til dikteren Marie Eugenie Delle Grazie (de) og teologene i hans følge. Han godtar å samarbeide i utgaven av Goethes vitenskapelige arbeider i den store utgaven av Weimar , den som er kjent som "av storhertuginnen Sophie". Han studerte arkivene til Goethe og Schiller og publiserte i 1886 sin bok Foundations of an Epistemology of the Goethean Concept of the World in Specicular Hensyn til Schiller .
I 1888 , fra januar til juli , deltok Steiner i redaksjonen til det tyske ukebladet Deutsche Wochenschrift . Det året ble han introdusert for teosofisk litteratur ved å møte Marie Lang , hennes ektemann, samt Frederick Eckstein (en) og Franz Hartmann . de9. november 1888han holder et foredrag: “Goethe, far til en ny estetikk”. Året etter leste han Nietzsche . Hans arbeid i arkivene, fra 1890 , utvidet kretsen til sine bekjente, inkludert Ernst Haeckel , Hermann Grimm, Otto Erich Hartleben, etc. I 1891 forsvarte han doktorgradsavhandlingen i filosofi ved Universitetet i Rostock : "The Fundamental Question of the Theory of Knowledge, Specuallyly תוך hensyntagen til Fichte's Doctrine of Science". Den ble utgitt i 1892 , supplert med et kapittel under navnet " Sannhet og vitenskap ".
Fra 1892 , 31 år gammel, bodde han hos enken Anna Eunike og hjalp henne med utdannelsen av sine fem barn . I 1894 ga han ut The Philosophy of Freedom , GA 4. Mens Steiner fortsatte studiet av Friedrich Nietzsche , møtte Steiner søsteren Elisabeth Förster i 1894 og kom i kontakt med Nietzsche-arkivet i Naumburg . Året etter ga han ut Nietzsche, en mann som kjempet mot sin tid , GA 5. I 1896 forberedte han utgaven av Cotta forlaget utgaven av verkene til Arthur Schopenhauer og Jean Paul , og fullførte sitt arbeid for Kürschner . I 1897 utgis Goethe og hans oppfatning av verden , GA 6. Han bosetter seg i Berlin med familien Eunike. Han var da medredaktør, sammen med Otto Erich Hartleben, av Magazin für Litteratur . Han iscenesetter Maurice Maeterlincks teaterstykke : L'Intruse , og holder også foredrag for den vitenskapelige foreningen “Giordano Bruno” og de av unge forskere og forfattere “Die Kommenden”. I 1898 holdt han en serie foredrag om ”De store strømningene av tysk litteratur fra 1848 til i dag” på Independent Literary Society.
Fra 1899 begynte Steiner å undervise i historie , vitenskap og teknikk for muntlig uttrykk ved det populære universitetet i Berlin grunnlagt av Wilhelm Liebknecht . Han publiserte en artikkel i Magazin für Litteratur : "The Secret Revelation of Goethe". Han gifter seg sivilt med Anna Eunike. Han publiserte også teksten Egoism in Philosophy . I 1900 - 1901 virker verdenssyn og liv i det nittende århundre , gjenopptatt i 1914 i en utvidet utgave med tittelen The Riddles ofosofi , som utgjør en historie om vestlig filosofi.
I 1900 holdt Steiner på forespørsel fra grev Brockdorff et foredrag om Nietzsche ved Teosofisk bibliotek. En uke senere holdt han et foredrag om Goethe samme sted, denne gangen av esoterisk karakter. Om vinteren er det en konferanse om Gustav Theodor Fechner , som Marie de Sivers deltar på. Han avsluttet deretter sin virksomhet i redaksjonen til Magazin für Litteratur . Året etter holdt han to forelesningssykluser blant teosofene: den første om mystikk som Marie de Sivers deltok på; den andre syklusen foregår i Berlin teosofer: Den kristendommen , er mystisk .
I januar 1902 ble han medlem av Theosophical Society og generalsekretær for Tyskland. I juli i London møtte han lederne for Theosophical Society, inkludert presidenten Annie Besant . I oktober hjalp han med å grunnlegge den tyske seksjonen av The Theosophical Society, som han ble generalsekretær for. Marie de Sivers blir hans samarbeidspartner.
I 1903 er det den første publikasjonen av anmeldelsen Luzifer , som heter fra 1904 , Lucifer-Gnosis . Fra 1904 vokste aktiviteten hans som foreleser, spesielt utenfor Berlin . Han utgir den lille boken Teosofi og skriver artikler for tidsskriftet Lucifer-Gnosis om "Akronas kronikk".
Steiner besøker Kafka og maleren Kandinsky , og utgir Édouard Schurés Drama Les Enfants de Lucifer i Lucifer-Gnosis . Steiner skiller seg fra sin første kone, Anna Eunike, og bor sammen med Marie von Sivers. Annie Besant utnevnte ham ansvarlig for den tyske seksjonens esoteriske skole. I 1905 sluttet han å undervise ved det populære universitetet i Berlin (Workers 'training school). Han holder mange konferanser i Berlin. Det var et år etter etableringen av den indre sirkelen av den esoteriske skolen i 1905 at Yarker-riten ba om det. Han knytter den nye kimen til det eksisterende faktum mens han respekterer historisk tradisjon . Rudolf Steiner blir derfor bedt om frimurerens lydighet av Memphis-Misraïm-ordenen , under ledelse av John Yarker , som hadde etterfulgt Garibaldi . Sistnevnte hadde forent de to ordrene, separert til da, Memphis og Misraïm. Steiner jobbet sammen med Marie von Sivers i et tiår for å gjenopprette den religiøse og symbolske seremonien basert på tradisjonen med gammel visdom.
I 1906 mottok Steiner fra Theodor Reuss (de) , som representerer Yarker i Tyskland, et patent som ble grunnlagt i Berlin et kapittel og et stort råd for Memphis-Misraïm , under den særegne tittelen “Mystica Aeterna”. Steiner er utnevnt til nestleder, med jurisdiksjon over medlemmene han hadde mottatt eller som han ville motta i fremtiden . Han kom raskt i konflikt med Reuss og gjenvunnet sin uavhengighet. Deretter, fra de innledende elementene han hadde samlet, grunnla han sin egen Rite: "Esoteric Freemasonry", som Édouard Schuré antagelig ville blitt innviet . Denne ritualen brukte et veldig gammelt ritual, hvis tekst delvis kan finnes i verket Dogme et Rituel de Haute Magie av Éliphas Lévi . I sin selvbiografi nedtoner Steiner sin omgang med murverk, og spesielt Reuss (som tidligere var medlem av The Theosophical Society ), ville Yarker bare ha presentert et rammeverk for Steiner for sin egen undervisning: “Et stort antall deltakere, er sant, snakket om vår institusjon som om det var en ordre ... Det er sant at vi hadde Marie de Sivers og jeg, signerte dokumenter om vårt forhold til denne Yarker-institusjonen. Noen har brukt den til å spre baktalelse av alle slag på vår konto. Faktisk var det lagt stor vekt på en triviell sak. Våre signaturer hadde blitt festet i bunnen av visse "former". Vi hadde respektert skikker. Mens vi signerte, insisterte jeg fremdeles tydelig og sa: alt dette er bare en formalitet, og institusjonen som jeg skal opprette vil ikke låne noe fra Yarker-strømmen ... Men jeg vil i all beskjedenhet påpeke at dette i det øyeblikket gang trodde jeg fremdeles på rettferdigheten til folket som jeg hadde kontakt med ”(Steiner, selvbiografi , tome II, s. 217-218 ). Den kulturelle aktiviteten til den esoteriske skolen foregår der, den er åpen for alle esoteriske ordener eller samfunn. Tallrike konferanser i Berlin, Stuttgart , Köln , Paris , München , Düsseldorf . På slutten av året reiser han til Italia med Marie von Sivers . De tilbringer jul og nyttår i Venezia .
I 1907 multipliserte Steiner konferansene, i Berlin, Karlsruhe , Leipzig , München, Cassel , Stuttgart, Wien , Basel , Nürnberg , Köln. I mai finner den europeiske teosofiske kongressen sted i München . Den inneholder Edouard Schurés teaterstykke Le Drame sacré d'Eleusis . Annie Besant og Rudolf Steiner finner ut at de har forskjellige forestillinger om hva esoterisme skal være. Ved utgangen av mai, med 100 th medlem tilsluttet "Mystica Aeterna", blir Steiner lederen av Den primitive Rite av Memphis-Misraim i Tyskland, er stuene installert i Berlin, Köln, Leipzig, Stuttgart og München. Han reiste til Italia i fire uker om sommeren: to uker i Roma , deretter Pisa , Genova , Milano , Lucerne , Bern og da han kom tilbake, i september , på invitasjon av Édouard Schuré, bodde han noen dager i Barr , i Alsace .
Merk at Steiner også ville ha blitt innledet i Ordenen til den esoteriske Rose-Croix av Franz Hartmann , en annen teosof og venn av Reuss, som etter dommeraffæren hadde grunnlagt en dissidentgren av Teosofisk Samfunn i Tyskland.
I 1908 fortsatte Steiner sine konferanser: Frankfurt, Heidelberg , Berlin, München, Hamburg , Köln, Nürnberg, Stuttgart, Leipzig, og gjorde en ny tur til Italia til sjøs ved Adriaterhavet . Han besøker Paestum og klatrer Vesuv .
I 1909 ble Schurés drama, The Children of Lucifer , fremført på München Summer Theosophical Congress. Om våren blir Steiner invitert til Roma av prinsesse Del Drago. Han holder foredrag i byen. Han bodde på Palazzo del Drago i rommene der Winckelmann hadde bodd og utviklet sine ideer om kunst, som hadde veldig sterkt interessert Goethe. Han gjorde et nytt to ukers opphold i Italia våren 1910 . Samme år ble verket La Science de l'occulte utgitt i store trekk . Det er også representasjonen av det første mysteriedramaet. Han holder mange konferanser i Berlin, Strasbourg , Karlsruhe, Heidelberg, Pforzheim , Cassel, Düsseldorf, Köln, Wien, Stuttgart, München, Roma, Palermo , Hannover , Hamburg, Oslo , Bern.
I mars 1911 , samtidig som det gir en rekke foredrag i Praha , “okkulte Physiology”, på mars 17 dør Anna Steiner-Eunike. På våren tilbrakte han tre måneder på Adriaterhavet , og ytterligere to uker i Østerrike , for utvinning av Marie von Sivers. Han holder foredrag i Bologna i anledning den internasjonale kongressen for filosofi. Marie von Sivers oversetter Schurés bok Les Sanctuaries d'Orient . I september en ny tur til Italia, og konferanser i Sveits og Milano. På høsten kom han i konflikt med Annie Besant på grunn av Alcyone- Krishnamurti- affæren , som hun ønsket å forkaste som en reinkarnasjon av Kristus . Steiner fortsetter sine konferanser i Berlin, Stuttgart, Köln, Koblenz , Basel, München, København , Lugano , Milano, Neuchâtel , Karlsruhe, Leipzig, Nürnberg, Hannover.
I 1912 tok han en siste tur til Italia , besøkte Firenze , Perugia , Assisi og holdt to konferanser i Milano. Deretter foreleser han i Hannover, Berlin, München, Winterthur , Zürich , Cassel, Breslau , Wien, Stuttgart, Helsingsfors , Stockholm , Düsseldorf, København, Norrköping , Köln, Hamburg, Basel, Milano, Neuchâtel, St. Gallen , Bern. Høsten 1912 var dette de første trinnene i eurytmi , bevegelseskunsten. På slutten av 1912 skiltes han fra Theosophical Society, og ved jul grunnla han Anthroposophical Society .
AntroposofiDen antroposofien er delvis relatert til den teosofien av Helena blavatsky . Det er elementer lånt fra buddhisme , hinduisme og kristendom . Spesielt fra hinduisme og buddhisme, får antroposofien sin oppfatning av karma og reinkarnasjon ; av kristendommen, ideen om Kristus som verdens frelser. Han tar til orde for en ny tilgang til den åndelige verden for moderne mennesker, gjennom øvelser som Rudolf Steiner beskriver i sin bok Initiation .
For antroposofer forklarer matematisk rasjonalitet og moderne vitenskap bare den materielle, "synlige" delen av verden. I følge dem fungerer ånder og overnaturlige krefter i en usynlig verden, umerkelig for våre sanser. Antroposofi ville være "vitenskapen" som på den åndelige måten gjennomborer mysteriene i denne okkulte verdenen.
I 1913 , 2. og 3. februar , finner den første generalforsamlingen i det antroposofiske samfunnet sted. Steiner utøver ingen administrativ funksjon, bare lærer og åndelig guide. Han var ikke engang medlem. Ledelsen skulle sikres av en komité på tre personer: Carl Unger, Michael Bauer og Marie von Sivers . Det antroposofiske samfunnet er offisielt ekskludert fra det teosofiske samfunnet7. mars 1913, etter beslutning fra Adyar. I mai reiser Steiner til Paris for stiftelsen av Saint-Michel Group. Han besøker Chartres , med Édouard Schuré og Marie von Sivers. 20. september la han den første steinen i det fremtidige Goetheanum , i Dornach. Han foreleser i Köln, Berlin, Linz , Wien, Tübingen , Stuttgart, Frankfurt, München, Haag , Breslau, Düsseldorf, London, Paris, Strasbourg, Helsingsfors, Oslo, Bergen , København, Leipzig. Krigen vil begrense Steiners bevegelser til Tyskland, Østerrike og Sveits.
de 1 st April 1914, under festen for oppføring av firene, bygges rammen til Goetheanum. I august bryter det ut krig. Fra Bayreuth kommer Steiner og Sivers raskt tilbake til Dornach. Eliza von Moltke, medlem av Teosofisk samfunn , kaller Rudolf Steiner til sengen til sin syke ektemann, den tyske general og Chief of Staff Helmuth Johannes Ludwig von Moltke den27. august 1914i Koblenz , men dens virkelige handling er fortsatt ignorert. 24. desember giftet Steiner seg med Marie von Sivers. Han foreleser i Leipzig, Berlin, Stuttgart, Pforzheim, München, Wien, Dornach, Paris, Basel, Norrköping. Det året ble den esoteriske skolen, som hadde vært i drift siden 1904 , stengt.
I 1915 foreleste han i Berlin, Dornach, Wien, Düsseldorf, Stuttgart og i 1916 i Bern, Liestal , Berlin, Leipzig, Stuttgart, Dornach, Zürich og Basel. I 1916 ga han ut en veldig kontroversiell libretto: Pensées du temps de guerre , utgitt i Berlin, som fikk Édouard Schuré til å trekke seg.
I 1917 forble hans sosiale og politiske aktiviteter, hans overlevering av notater til høytstående tjenestemenn i Berlin og Wien, uten ekko. Den oppnår den første formuleringen av treartikuleringen av mennesket. Han foreleser i Dornach, Berlin, Zürich, St. Gallen, Basel og i 1918 i Dornach, Bern, München, Stuttgart, Berlin, Heidenheim , Ulm , Hamburg og Basel.
I 1919 ble Waldorf-skolen grunnlagt i Stuttgart. Han holder mange konferanser i Basel, Zürich, Dornach, Düsseldorf, Stuttgart, Ulm, Berlin; i 1920 i Stuttgart, Basel, Dornach, Zürich og Bern; i 1921 i Stuttgart, Dornach, Haag, Bern, Oslo, Berlin og Basel.
I 1922 foreleste han i Dornach, Bern, Haag, London, Wien, Stuttgart, Oxford og Berlin. Men på slutten av et foredrag holdt i München, unnslipper Steiner et angrep fra fascistiske forstyrrere . Fra da av holder han ikke lenger offentlige foredrag i Tyskland. Den fellesskap av kristne ble stiftet samme år. 31. desember ødela et brannstiftelsesangrep Goetheanum.
Forelesninger i Dornach, Stuttgart, Bern, Basel, Penmaenmawr, Praha, Ilkey, London og Haag. Opprettelse av det nye antroposofiske samfunnet: det universelle antroposofiske samfunn, hvorav Steiner tar presidentskapet og Albert Steffen som visepresidentskap. Opprettelse av Free School of Spiritual Science. 1 st januar , Steiner vil si forgiftet. Forelesninger i Dornach, Bern, Zürich, Stuttgart, Praha , Paris, Koberwitz, Breslau, Arnheim , Torquay og London. I slutten av mars fullfører Steiner modellen til den andre Goetheanum. I mai finner den første generalforsamlingen i Anthroposophical Society i Frankrike sted. Juni , fødsel av kurativ utdannelse i Jena ; fødselen av bio-dynamikk , følge rekke konferanser gitt til bønder i Koberwitz. I juli antroposofisk og pedagogisk kongress i Arnhem i Nederland . 28. september , den siste medlemskonferansen. Fra 1 st oktober , er Steiner sengeliggende. Han fortsetter sin selvbiografi og antroposofiens retningslinjer for publisering i Das Goethéanum .Komplett, med Ita Wegman, det medisinske arbeidet på grunnlag av antroposofisk medisin: Grunnleggende data for en utvidelse av helbredelseskunsten . Steiner døde 30. mars 64 år gammel.Steiner , som tok utgangspunkt i hans intuisjon og okkulte praksis , inspirerte Steiner New Age- bevegelsen , som ga opphav til mange moderne avatarer fra den antroposofiske bevegelsen. I dette kan han betraktes som en mestertenker, til og med en guru posthumt, etter å ha, synes det, i løpet av sin levetid, aldri prøvd å ha et mentalt grep om disiplene sine, den innvielsen han foreslo å være frigjørende. Den UNADFI varsling av risiko for steinerpedagogikk og indoktrinering til antroposofien i steinerskoler, og i dag Goetheanum . I tillegg er antroposofi gjenstand for mistanke om sekteriske avvik i Frankrike. Når det gjelder antroposofisk medisin, er dens sekteriske karakter omstridt.
Ikke desto mindre mistro antroposofenes mistillit til vaksiner (for å bevare deres "karmiske gjeld") og rettsmidlene som følger av antroposofisk pseudomedisin, bekymrer myndighetene om risikoen som tilhenger av antroposofien tar. I 2000 minnet statssekretæren for helse at "antroposofisk medisin, initiert av Rudolf Steiner, er inspirert av en mystisk og esoterisk tradisjon av vestlig opprinnelse " og at den ikke er "en teknikk anerkjent medisinsk tilstand, ikke underlagt noen sertifisert evaluering. ”. I 2019 ble to rapporter som forklarte og fordømte praksisene med antroposofisk "medisin" sendt på France 2: Antroposofi, den rare medisinen og Complément d'études - Tous doktorer!
I Frankrike er Grégoire Perra en varslere, tidligere antroposof og tidligere lærer ved Steiner-Waldorf skole. Han taler for en anerkjennelse av den "sekteriske drift" av bevegelsen og av indoktrinasjonen som ville bli skjult via Steinerskolene . Han fordømmer spesielt porøsiteten mellom mytologi og virkelighet i disse skolene. Faktisk, før 6 år, kan et barn ikke skille det virkelige fra det imaginære, og lærerne fra Steiner-skolene opprettholder denne forvirringen fra tidlig barndom. I tillegg blir barn lullet i en religiøs atmosfære med sanger, barnerim som er identiske med antroposofiske salmer, som endrer deres definisjon av virkeligheten. I de øvre klassene kan lærere for eksempel foreslå at Atlantis eksisterer.
I følge idehistorikeren Stéphane François , forfatter av flere arbeider om esoterisme og politisk økologi, "Antroposofi har en diskurs om rase, Steiner var et barn av sitt århundre, han mente at rase var en pådriver. Av historien. Antroposofer ble forfulgt av nazistene, men det er også nazister som ble fascinert av antroposofien, og ikke minst: Rudolf Hess , Walther Darré , Himmler ” .
I 1910 beklaget Steiner for eksempel "den forferdelige kulturelle brutaliteten som var transplantasjonen av svarte til Europa, [som] presser det franske folket tilbake som et løp" .
Noen antroposofer som Gregor Schwartz-Bostunitsch , åpent deltatt i utarbeidelsen av Nazi mystikk , via den Ariosophical Society, en nazistisk okkultist organisering av teosofisk og antroposofisk inspirasjon.
Det antroposofiske medisinfirmaet Weleda samarbeidet aktivt med naziregimet, som la viktige ordrer på eksperimenter og torturøkter i konsentrasjonsleirer , spesielt i Dachau hvor de ble praktisert under tilsyn av Himmler, to antroposofer omgjort til SS, Franz Lippert og Carl Grund.
Historikeren Peter Staudenmaier (professor ved Marquette University, Wisconsin) forklarer at "Omfanget av flettet, på organisatorisk og individuelt nivå, mellom Anthroposophical Society og NSDAP , var betydelig nok til å berøre den anti-esoteriske fraksjonen til nazistene." . I følge den samme historikeren, “Etter krigen gikk antroposofene ganske enkelt i gang med virksomheten og kvalt enhver diskusjon om de mørkere aspektene i fortiden. Mange tidligere nazister gjorde karrierer i antroposofien etter 1945 ” .
I følge en rapport fra Interministerial Mission for the Fight against Sects fra 2000 hevder mange mystiske samfunn å være Steiner, etter et bredt politisk (eller upolitisk) spektrum, og Steiners ettertid opprettholder fortsatt en viss porøsitet med flere bevegelser. .
Élisabeth Feytit, journalist og forfatter av en undersøkelse om Steiner-institusjoner , vitner: ”Det er tydeligvis barn som ikke blir godt behandlet, spesielt hvis de er røde eller ikke hvite. [...] Antroposofi stammer spesielt fra teosofismen til fru Blavatsky som fra begynnelsen forfekter raseforskjeller. For Steiner er det dominerende raser på forskjellige stadier av menneskeheten. I følge ham er det i dag det ariske løpet som dominerer. Det er som om de andre hadde savnet båten. Det er ikke-hvite barn i Steiner-Waldorf-skoler, men de anses å være mindre utviklede enn hvite ” .
Steiners verk har et GA-nummer, med henvisning til den tyske komplette utgaven ( Gesamtausgabe )
Forkortelser brukt:
Fram til slutten av sitt liv la Rudolf Steiner dette arbeidet først og fremst. Han sa, i løpet av andre tiåret av XX th -tallet , den eneste studenten han rådet for staten doktorgrad, Walter Johannes Stein, som spurte hva han ville fortsette sitt arbeid i et par århundrer:
“Ingenting! ... Bortsett fra Frihetsfilosofien , men fra den kan resten bli funnet. "
Blant de tretti bøkene og over 6000 publiserte forelesningene er hans viktigste verk: