Den sosial ekskludering er forvist eller marginalisert sosiale individer, som ikke samsvarer eller flere modell dominerende i et samfunn , inkludert eldre , personer utsatt for uførhet ( fysisk eller psykisk ) eller andre minoriteter . Det er generelt verken bevisst eller sosialt akseptert, men utgjør en mer eller mindre brutal prosess med noen ganger progressiv brudd på sosiale bånd .
Dette begrepet begynte å finne vanlig sosial bruk på 1980-tallet i postindustrielle samfunn. Mens fenomenet ekskludering finnes i mange samfunn og dateres tilbake til eldgamle tider, dekker ikke det nåværende fenomenet sosial eksklusjon nødvendigvis eller nøyaktig det fattigdommen . Et av de dominerende uttrykkene for vestlige samfunn er aktiv deltakelse i arbeidsmarkedet . Mange arbeidsledige føler seg sosialt ekskludert.
Sosial ekskludering, ved å frata et individ eller en gruppe anerkjennelse, benekter sin identitet. Og når individet går fra tingenes tilstand til status , så finner en stigmatiseringsprosess sted. Det kan dreie seg om forskjellige felt eller verdier, som familie , ekteskap , bolig , kultur eller utdanning . Når denne eksklusjonen gjelder svært svekkede grupper (økonomisk), opprettholder den deres stigmatisering .
Demokratiske samfunn skal garantere medlemmene sine utøvelse av sine rettigheter og plikter : desosialisering av en del av befolkningen reiser spørsmålet om effektivt statsborgerskap og ikke lenger av prinsipp. For eksempel, i Frankrike fra slutten av XX th siècleet tidlig på XXI th århundre, og opplevde en befolkning i økende grad ekskludert, "ser det ut til at sosialtjenester er de siste stedene hvor de fremdeles regnes som borgere ..." av nasjonen, bortsett fra valg kampanjer . Felles liv er en annen plass for uttrykk og sosial anerkjennelse, enda et sted for ombygging sosiale bånd .
I en første tilnærming er det mulig å knytte ekskludering og utnyttelse direkte. Dermed anser anarkister , alterglobalister og generelt den ekstreme venstresiden at sosial ekskludering er produsert av sosial utnyttelse . Noen av dem fordømmer imidlertid den semantiske differensieringen som blir sett på som et avslag på å bruke marxistisk språk . For eksempel, ifølge Eric Hazan , "når vi snakker om det ekskluderte, er det ikke lenger en utnytter".
På den annen side må vi spørre oss selv hva som er involvert i bruken av begrepet ekskludering. Hvis begrepet "ekskludering" har blitt spredt mye i den vitenskapelige litteraturen og media, særlig etter far Joseph Wresinskis rapport til Det økonomiske og sosiale råd om "stor fattigdom og økonomisk og sosial usikkerhet" i 1987 , kan samfunnet ikke for all del gjøre det betraktes som delt i to: på den ene siden den “ekskluderte” og på den andre siden den “inkludert”. Situasjonen for de ekskluderte er mangfoldig. Begrepene "nedgradering", ifølge Pierre Bourdieu , eller "sosial diskvalifisering" ifølge Serge Paugam eller til og med "disaffiliation" ifølge Robert Castel , viser bedre hvordan flere og flere mennesker, som befinner seg i en situasjon med stor sosial sårbarhet. , ender opp med å bli "nedgradert" eller "diskvalifisert" som medlemmer av deres opprinnelige medlemskategorier. Videre snakker noen sosiologer som Simon Wuhl om en "risiko for profesjonell ekskludering" for mindre kvalifiserte arbeidstakere (langtidsledighet, usikkerhet i arbeid), i betydningen brudd i kontinuiteten til arbeidsrelasjoner som kjennetegnet det sosiale integreringssystemet. i Frankrike til tidlig på 1980-tallet. Denne risikoen forklares av kombinasjonen av to faktorer: generalisering av informasjons- og kommunikasjonsteknologi , på den ene siden, ikke veldig gunstig for den profesjonelle integrasjonen av lavt kvalifiserte arbeidere; For Frankrike er det også opprettholdelse av en "fordistisk" sinnstilstand, en stivhet i produktive organisasjoner og i arbeidsmarkedets funksjon, noe som oppmuntrer til valg av de best trente til skade for de mindre kvalifiserte.
Ekskludering kan slå fra barndommen, under skolegangen og de første årene i familien. Et barn som har gjennomgått for alvorlig eller til og med voldelig utdannelse, eller til og med skilsmisse eller separasjon fra foreldrene, eller til og med alvorlige traumer (voldtekt, muligens incestuøs, avskjedigelse fra foreldrehjemmet), kan internalisere dommen til familien (som forstår og forestiller seg det) og ekskluderer seg fra samfunnet (sosial eksklusjon), føler seg annerledes enn kameratene. Dette ubehaget resulterer ofte i akademisk svikt. Og senere kan den unge som har blitt voksen kanskje ikke oppleve noen profesjonell fremtid på grunn av denne første utestengelsen.
I Frankrike gjelder imidlertid denne typen ekskludering barndommen til tusenvis av ekskluderte. Barnet kan også ekskluderes under primær sosialisering, det vil si fra de første årene på skolen og fra den første familiesosialiseringen.
Tidlige familiens sammenbrudd og situasjoner med barnemishandling fører ofte til sosial ekskludering. Det har nylig blitt gjennomført mange undersøkelser om dette emnet, i Frankrike så vel som i USA, Sverige eller Storbritannia:
Diskriminering av barn kalles voksenisme .
Barnet leker mer eller mindre med foreldrene. Avhengig av foreldrenes sosiale bakgrunn, har de mer eller mindre tid, energi og kunnskap å dele med barna sine. Barn fra de minst sosialt fordelaktige gruppene har mindre mulighet til å leke, og derfor å utvikle seg. Utdanning er derfor en enda større utfordring. Det samme gjelder den profesjonelle karrieren. Derav den sosiale ekskluderingen av barnet og hans fremtidige barn.
Jean Twenge (en) demonstrerer fenomenet sosial ekskludering takket være opplevelsen motsatt.
Protokoll:
Se for deg at du godtar å delta i et psykologieksperiment. Du får en personlighetstest, og forskeren som mottok deg gir deg resultatet ...
To forskjellige scenarier:
Deretter blir du ført til et andre rom for angivelig å få deg til å fullføre en ny test. I dette rommet er det to stoler, og der må du velge en:
Resultater:
Hvis scenariet fører til ekskludering: mot veggen (90% av valg av fag);
Hvis scenariet fører til aksept: du velger en av stolene likegyldig.
Konklusjon:
Ekskludering tillater ikke selvadulation (Adulation betegner handlingen til å adulere, det vil si å øke ros og ros). Det fører også til at man ikke lenger aksepterer sitt eget image. (Twenge)
Videre "gjør" eksklusjon "vondt" på samme nivå som fysisk smerte fordi reaksjonene av eksklusjon kommer fra mekanismen som ligner på fysisk smerte. Behovet for å høre til er en grunnleggende motivasjon akkurat som å spise, drikke eller sove. I tilfelle feil, følger negative følger, stress, psykiske og / eller fysiske sykdommer, avvikende oppførsel.
Den Wien-erklæringen og handlingsprogrammet bekrefter at ekstrem fattigdom og sosial ekskludering utgjør en krenkelse av menneskeverdet og at umiddelbare tiltak må tas for å bedre forstå fenomenet ekstrem fattigdom og dens årsaker, sette en stopper for ekstrem fattigdom og sosial eksklusjon og bedre sikre glede av fruktene av sosial fremgang. Når det gjelder minoriteter , gir artikkel 27 i den internasjonale konvensjonen om sivile og politiske rettigheter sosial beskyttelse. For LHBT mennesker , de Yogyakarta Principles fordømmer all sosial eksklusjon; som også er sikret for personer med nedsatt funksjonsevne ved konvensjonen om rettigheter for personer med nedsatt funksjonsevne .