| Fødsel |
10. mars 1937 London |
|---|---|
| Død |
9. juni 2013(kl. 76) Cambridge |
| Nasjonalitet | amerikansk |
| Opplæring |
Harvard King's College University of California, Berkeley Dartington Hall School ( d ) |
| Aktiviteter | Universitetsprofessor , klassisk lærd , historiker |
| Pappa | John Desmond Bernal |
| Mor | Margaret Gardiner |
| Ektefelle | Judith Dunn ( i ) (siden1961) |
| Jobbet for | Cornell University |
|---|---|
| Forskjell | American Book Awards (1990) |
| Svart Athena ( d ) |
Martin Gardiner Bernal , født den10. mars 1937, og døde den 9. juni 2013 i Cambridge, er professor emeritus ved Cornell University , best kjent for sin bok Black Athena , en veldig kontroversiell bok, som gjennomgår innflytelsen fra den egyptiske kulturen til opprinnelsen til kultur og språk gammelgresk.
Han ble født i 1937 i London . Hans far var John Desmond Bernal , en marxistisk fysiker og forfatter, og hans mor skytshelgen Margaret Gardiner . Det er det grand-sønn av Alan Gardiner , en av de mest eminente egyptologer XX th -tallet og første fetter av dirigent John Eliot Gardiner .
Han ble utdannet ved Dartington Hall School, deretter ved King's College , Cambridge , hvor han oppnådde sin mastergrad i 1961 med honnør.
Han spesialiserte seg på historien og språket i Kina , og gikk på jobb en stund, ved begynnelsen av kulturrevolusjonen , ved Peking University .
Han forsvarte avhandlingen ved Cambridge i 1965.
I 1972 underviste Bernal ved Cornell University i New York , hvor han fikk sin personlige stol i 1988. Han underviste ved dette universitetet til han gikk av med pensjon, som han tok i 2001.
På Cornell lærte han først statsvitenskap og fortsatte sin forskning om historien til det moderne Kina så vel som om historien til Vietnam , som han lærte språket av.
Han radikaliserte fra 1975. Med sine egne ord:
“ De spredte jødiske komponentene i mine forfedre ville gitt mareritt til vurderere som prøvde å anvende Nürnberg-lovene, og selv om jeg var glad for å ha disse fraksjonene, hadde jeg ikke tidligere tenkt mye på dem eller på jødisk kultur. Det var på dette stadiet jeg ble fascinert - på en romantisk måte - av denne delen av 'røttene'. Jeg begynte å se på eldgammel jødisk historie og - å være i periferien selv - på forholdet mellom israelittene og folket rundt, spesielt kanaaneerne og fønikerne. Jeg hadde alltid visst at sistnevnte snakket semittiske språk, men det ble et ganske sjokk å høre at hebraisk og fønikisk var gjensidig forståelig, og at seriøse lingvister behandlet begge som en dialekt av et enkelt kanaanittisk språk. I løpet av denne tiden begynte jeg å studere hebraisk, og jeg fant det som virket meg en rekke slående likheter mellom det og gresk ... "
“De jødiske komponentene som var spredt over mine forfedre, ville ha gitt mareritt til de som ble anklaget for å håndheve Nürnberg-lovene, og selv om jeg var glad for å ha disse røttene, hadde jeg ikke lagt stor vekt på dem eller på den jødiske kulturen. Det var på dette tidspunktet jeg i romantisk forstand ble fascinert av denne delen av "røttene" mine. Jeg begynte å søke i eldgammel jødisk historie og - å være meg selv i periferien av denne kulturen - i forholdet mellom israelittene og nabolandene, spesielt kanaaneerne og fønikerne. Jeg hadde alltid visst at disse menneskene snakket semittiske språk, men det var et sjokk å høre at hebraisk og fønikisk var gjensidig forståelig, og at seriøse språkforskere behandlet disse to språkene som dialekter av et originalt kanaanittisk språk. På det tidspunktet begynte jeg å studere hebraisk og fant det som virket meg en rekke slående likheter mellom dette språket og gresk ... "
Bernal uttrykker tanken om at den antikke egyptiske kulturens innflytelse på den gamle greske kulturen demonstreres.
Det var på denne tiden at han skrev Black Athena (" The Black Athena "), som han senere la til to bind, og som utgjorde hovedverket i hans liv. Disse verkene, skrevet av en historiker som verken var spesialist i det gamle Hellas eller Midtøsten, førte til heftig kontrovers, som ikke har dødd ut mer enn tjuefem år etter den første publikasjonen.
Deretter skrev han kadmeanske bokstaver , knyttet til opprinnelsen til det greske alfabetet.
Språkforsker Jean Haudry snakker om "språklige vandringer" i sin oversikt over verkene til Martin Bernal. Dermed siterer den kritiske studien av Mary Lefkowitz og Rogers MacLean: “Etter vår mening er Bernals påstand om å ha oppdaget hundrevis av grekisk-egyptiske og grekisk-semittiske etymologier helt ubegrunnet. Vi tviler på at han til og med har funnet en helt ny ”. François-Xavier Fauvelle , spesialist i Afrikas historie, i gjennomgangen av den samme kritiske studien, minner om at Martin Bernal “ikke er innen forhistorien og historien til det østlige Middelhavet enn en” amatør ”, som bringer absolutt et utenfor perspektiv, men som samtidig er ukjent med fakta, problemer og prosedyrer for de aktuelle fagområdene. "
Den britiske historikeren Edith Hall sier at denne typen historisk tilnærming til myten hører resolutt til XIX - tallet. Andre spesialister har fordømt fraværet av arkeologiske bevis for Bernals avhandling. Egyptolog James Weinstein påpeker at det praktisk talt ikke er bevis for at de gamle egypterne var et koloniserende folk i det tredje årtusen og det andre årtusen f.Kr. Videre er det ingen bevis for noen egyptisk koloni av noe slag i den egeiske verden. Weinstein beskylder Bernal for primært å stole på sine tolkninger av greske myter så vel som forvrengte tolkninger av arkeologiske og historiske data.