Den opprør av presten Matalas kalles den populære opprøret som satte Soule i brann i 1661 under styret av Louis XIV .
Bernard Goyheneche, Bernard de Goyheneche eller Beñat Goihenetxe, aka Matalas, ble født i Moncayolle i Pyrénées-Atlantiques . Vi vet ikke nøyaktig fødselsdatoen hans. Han døde i Mauléon-Licharre den8. november 1661.
Han gjennomførte prestestudier i Bordeaux og ble sogneprest for sitt opprinnelsessted.
I Frankrike, XV th og XVI th århundrer ble det etablert regnskaps monopol i favør av kongen, som monopol ble forsterket ved XVII th århundre, staten og kongemakten mingling. Colbert , generaldirektør for finans , blir nøkkelmannen i et rike hvor kongen er den eneste som kan bestemme mengden av skatt og deres destinasjon.
Provinsene i det franske baskiske landet ( Labourd , Basse-Navarre og Soule ), er unntatt fra de fleste av disse skattene (for eksempel størrelse ) på grunn av deres status som land av stater , men det sentrale finanspolitiske presset intensiveres.
I 1639 overtok Louis XIII de udelte landene i Soule, og silviet , provinsforsamlingen som velger generalforvalter og har myndighet over forvaltningen av felleseiendom , er da forpliktet til å gå i gjeld for å kjøpe dem tilbake. I 1661 autoriserte kongen, etter tilskyndelse av grev Arnaud de Trois-Villes, som skaffet landet, gjenoppretting av gjeld fra provinsen til innbyggerne selv.
Det er detonatoren for det populære opprøret, som begynner i Juni 1661, som reaksjon på colbertisme og edle lyster.
Opprøret ledes av Bernard de Goyheneche , kjent som Matalas , sogneprest i Moncayolle ( Pyrénées-Atlantiques ) hvor han er fra.
På hodet av 7000 menn (estimert av Chevalier de Béla ), satte Matalas opp, fraSeptember 1661, en motregjering som har myndighet til å ta skatt og ta juridiske og økonomiske tiltak.
Til tross for et forsøk på å forhandle med den kongelige administrasjonen (sende en fullmektig representant til kongen), blir væpnet konfrontasjon uunngåelig.
Det begynner med en seier for Souletins, til Herrias rop ! Herria! ( Folket! Folket! ) i Undurein . Men12. oktober 1661, blir opprørerne knust i Chéraute av Souletine-adelen og troppene i Bordeaux ledet av leiesoldatkapteinen Calvo, og Matalas må flykte.
Under opprøret brente opprørerne flere hus i Chéraute . De hadde tidligere beleiret byen Mauléon og dens borg .
Matalas ble arrestert den 13. oktober 1661i nærheten av Ordiarp , i Jentañe- tårnet .
Han ble transportert til slottet Mauléon og ble dømt til døden ved dekret fra parlamentet i Bordeaux, sammen med åtte andre opprørere, og henrettet den 8. novembersamme år, halshugget på det sentrale torget i Licharre . Hodet henges fra en av slottets kanoner, og flyttes deretter til inngangen til byen der den vil bli utstilt til31. desember 1661, dato det blir stjålet for å bli gravlagt i det skjulte.
Fra dette opprøret kommer adelens kraft frem styrket og riving av souletinske institusjoner er nå uunngåelig. Fra slutten av 1661 var det for eksempel forbudt å bære skytevåpen i provinsen (selv om det ikke var før begynnelsen av det påfølgende århundre at dette tiltaket var effektivt).
Matalas er en del av det baskiske panteonet, en mytologisk figur av motstand mot statlig sentralisme, og av tilknytning til lokale kulturelle symboler.
Fram til 1966 husket et kors stedet for hans død; den forsvant da en rundkjøring ble opprettet.
Dikteren og forfatteren Etxahun Iruri viet ham et pastoral arbeid som ble fremført i Esquiule i 1955.
For baskisk nasjonalisme antar den i dag figuren til en helt som forsvarte identiteten og interessene til Souletins, Soule og Baskerland . Dermed blir fremkalt av en sang som bærer navnet hans:
Baskisk | Fransk oversettelse) |
---|---|
Dolü gabe (bis)
Hiltzen niz Bizia Xiberuarendako Emaiten baitüt
Jeikiko vil si egiazko ziberotarrak Egiazko eüskaldünak Tirano arrotzen ohiltzeko
Lürraren popülüari erremetitzeko |
Uten straff (bis)
jeg dør Fordi for Soule Jeg gir livet mitt
De virkelige Souletins vil reise seg De virkelige baskene Å drive ut utenlandske tyranner
Landet som våre forfedre etterlot |