Fødsel |
1973 Genève |
---|---|
Nasjonalitet | sveitsisk |
Opplæring | Lille videregående skole for journalistikk |
Aktiviteter | Forfatter , journalist |
Jobbet for | Charlie Hebdo (1999-2000) , Le Monde diplomatique |
---|
Mona Chollet , født i Genève i 1973 , er en sveitsisk journalist og essayist . Siden 2016 har hun vært redaktør for Le Monde diplomatique .
Etter en grad i litteratur i Genève studerte hun journalistikk ved École supérieure de journalisme de Lille .
Hun jobbet deretter som frilansskribent for Charlie Hebdo . Men kontrakten hans ble avbrutt i 2000 etter hans utfordring til en redaksjon av redaksjonell direktør Philippe Val , som beskrev palestinerne som "usiviliserte" . Hun sier: «Noen dager senere ringte han meg inn, og han fortalte meg at han stoppet CDI-en min etter månedens rettssak, selv om jeg hadde vært frilansskribent i et år. Det blåste meg bort ” .
Nå journalist og redaktør ved Le Monde diplomatique , driver hun også kulturkritikknettstedet Peripheries , i samarbeid med Thomas Lemahieu.
I 19 episoder er hun også vert for en spalte på Arte-radioen , The spirit of staircase (2004-2005), som tar for seg sosiale spørsmål, særlig feminisme og media.
Hennes arbeid fokuserer på tilstanden til kvinner , feminisme , media og samtidens fantasi (forhold til virkeligheten, sosiale og politiske forestillinger).
Hun ga en hard kritikk av Femen i en bemerket artikkel i Le Monde diplomatique med tittelen "Femen overalt, feminisme ingensteds". Hun irettesetter dem spesielt for å ha vist de nakne brystene: "I den røykfylte 'sextremismen' som gruppen fremmes, er det trygt å satse på at det fremfor alt er" sex "som får mediamaskinen til å vippe. […] Interessen for Femen viser seg å være perfekt kompatibel med den råeste anti-feminismen ” .
Hun forsvarer avskaffelsen av prostitusjon .
I The Tyranny of Reality analyserer Mona Chollet den skadelige bruken som i dag er gjort av forestillingen om virkeligheten i politisk og mediediskurs . En smal visjon om "virkeligheten", som fordømmer drømmere som uegnet eksentrikere, og som gjør det mulig å svinge dette ordet for å forkorte enhver tvist. Fordi det alltid refererer emnet til de mest umiddelbare nyhetene, genererer fremkallingen av "virkeligheten" en følelse av fatalisme og maktesløshet.
Mona Chollet trekker tilbake denne forestillingen siden fremveksten av kartesisk rasjonalisme og viser de skadelige konsekvensene av denne delvise visjonen på det politiske, litterære eller miljømessige og media-journalistiske feltet. Forfatteren etterlyser et skritt tilbake og ressurser som husker teoriene til den kanadiske filosofen Charles Taylor , teorier som bekrefter autentisitetsidealet som er villedet av hyperrasjonalistisk modernitet.
Hans essay, markert til venstre , er en del av tradisjonen med kritikk av politisk modernitet og forbrukersamfunn , lansert av filosofer som Jean Baudrillard . Hans kritikk av realisme slutter seg også til det som uttales av den konstruktivistiske strømmen i epistemologi .
Beauté Fatale , publisert i februar 2012 av Editions de la Découverte, analyserer mote- og skjønnhetsindustrien og påbudene som disse næringene produserer på kvinners kropp. Boken skildrer arbeidsforholdene til modeller i verden av mote og haute couture, samt driftsmåtene til selskapene som produserer representasjoner av det som anses som sosialt ønskelig med tanke på utseende og utseende. Oppførsel av kvinner (kosmetikk og luksus vareselskaper).
I Chez soi utforsker Mona Chollet bostedet i alle fasetter. Hun analyserer problemet med dårlig bolig og gentrifisering, de ulike sosiale påleggene som oppfordrer folk til å gå ut i stedet for å være stille hjemme, men også, og spesielt for kvinner, å opprettholde og dekorere hjemmet sitt uklanderlig.
I september 2018 ble boka Sorcières utgitt av Découverte-utgavene, som etablerte en kobling mellom heksene i renessansen og den moderne tid , og kvinnene som i dag nekter moderskap. Mona Chollet utvikler ideen om at heksejaktene fra XVI - tallet og XVII - tallet var et fenomen av kvinnehat som utvikler seg som et resultat av krangling av kvinner . Hun viet en del av arbeidet sitt til analysen av moderne og samtidshistoriografi, og fant at sistnevnte, som aldri etablerer en kobling mellom heksejakt og kvinnehat, plutselig sliter med å forklare dette historiske faktum på en overbevisende måte. Hun finner i den nåværende misogynien av parallellene mellom behandlingen forbeholdt heksene i XVI E århundre og XVII E århundre og samtiden, særlig med tanke på viljene til uavhengighet og / eller ikke-moderskap som vekker, iht. henne, en annen form for sosial stigma. Hun snakker også om denne "heksemote" , som har blitt et symbol på feminisme. I et intervju for France Culture sa hun om dette emnet: «Det er ganske forbløffende å tenke at heksen i dag nesten blir en superheltinne. Å kalle en kvinne en heks i århundrer betydde å dømme henne til døden. Det er en slags levity i måten vi behandler denne arven på som virkelig er slående, og som jeg tror er knyttet til det faktum at det er kvinner som er blitt henrettet, og at kvinnedød aldri er veldig. Reell eller veldig alvorlig . "
Denne journalistiske undersøkelsen snakket mye om det i media , forfatteren ble invitert av mange aviser og radiostasjoner til å presentere sitt arbeid. Noen personligheter har uttrykt sin entusiasme for dette arbeidet, for eksempel sangeren Apple i podcasten Le book club , som snakker om viktigheten denne boken hadde for henne: “Det er en bok som er intens. […] Før jeg leste boken var jeg besatt av morskap, jeg ønsket absolutt å få et barn, jeg planla mange ting på den […] Jeg hadde aldri sett at [den visjonen Mona Chollet gir av morskapet] slik, og plutselig sa jeg til meg selv "før jeg får barn, ta en pause i to minutter". "
Denne boka har møtt stor suksess i bokhandler; bedømt "suksess for det nye skoleåret" påhøsten 2018solgte den 115 000 eksemplarer april 2019, åtte måneder etter publiseringen.