Olivier Roy

Olivier Roy i 2017. Biografi

Fødsel	30. august 1949 La Rochelle
Nasjonalitet	fransk
Opplæring	National Institute of Oriental Languages and Civilizations Institute of Political Studies of Paris Lycée Louis-le-Grand
Aktivitet	Statsviter

Annen informasjon

Jobbet for	School of Advanced Studies in Social Sciences
Veileder	Remy Leveau ( d )

Olivier Roy , født den30. august 1949i La Rochelle , er en fransk statsviter som spesialiserer seg på islam .

Biografi

Olivier Roy kommer fra en familie av Vendée- protestanter . Etter å ha studert i forberedende litterære klasser ved Lycée Louis-le-Grand , deretter på Inalco (klasse i 1972) hvor han lærte persisk, oppnådde han en agrégé i filosofi i 1972 og ble ungdomsskolelærer i 1973 . Han var politisk engasjert fra 1968 innen den maoistiske bevegelsen den proletariske venstresiden .

Han ble rekruttert ved CNRS som forsker i 1985, ble deretter lege ved Institut d'études politiques de Paris i statsvitenskap i 1996, forskningsdirektør ved CNRS og studierektor ved EHESS i teamet "Tyrkisk domene". . ". Han er også tilknyttet forsker ved International Research Center (CERI).

Olivier Roy deltok i den afghanske krigen mot Sovjetunionen. Han lærte å skyte og deltok i kampene på 1980-tallet. Han hadde allerede haiket i Afghanistan i 1969. Han praktiserer empirisk etnologi ved å chatte med samtalepartnerne, spesielt driverne som trekker ham. For å krysse den afghanske grensen til Pakistan , forkledning han seg som en afghansk flyktning mens partneren hans gjør en burka .

Etter slutten på afghanskrigen flyttet han til Sentral-Asia for å studere Usbekistan og Tadsjikistan . Han studerer Chachmakhom, et spesifikt musikalsk repertoar fra Sultanatet i Bukhara .

Han underviste i filosofi ved Dreux på en teknisk videregående skole. Han bosatte seg også i denne byen, men lærerkarrieren hans ble avbrutt av gjentatte turer til Afghanistan før og under krigen på 1980-tallet, og gikk gjennom Tyrkia , Iran , Pakistan, Jemen. , Reiseopplevelse som han rapporterer i sin bok På jakt etter The Lost Orient (2014).

Siden september 2009, han er professor ved European University Institute i Firenze (Italia), hvor han leder Middelhavsprogrammet.

Olivier Roy deltok i Bilderberg-konferansen i 1988, 1997, 2002, 2003, 2005 og i 2011.

Fungerer og kritisk aksept

Olivier Roy leder en refleksjon over forholdet mellom politikk og religion som hovedsakelig er knyttet til islam. En spesialist i " islamisme ", men kjenner likevel ikke arabisk i følge Gilles Kepel .

I 1992 profeterte han altså "mislykket med politisk islam", i et essay som bærer denne tittelen. Spesielt så tidlig som i 2005 analyserte han de forutsigbare årsakene til den arabiske våren 2011, og advarte særlig det franske utenriksdepartementet mot analytiske feil som ble gjort av vestlige regjeringer i deres støtte til autokratiske arabiske regimer , av frykt for islamistiske overgrep og anti-anti Amerikanisme . Kommenterer den arabiske våren ifebruar 2011, avanserer han: “Ja: i alle disse revolusjonene er islamistene fraværende. Det betyr ikke at de ikke kommer tilbake. Islamismen er ferdig, som en politisk løsning og som en ideologi. Men islamistene er der, og det er også det store ukjente. "

Når det gjelder forståelsen av jihadistisk terrorisme , anser spesialistene Gilles Kepel og Bernard Rougier at Olivier Roy er "forkjemperen" for en "intellektuell holdning" som nekter den kritiske analysen av det islamske feltet ved å begrense det til " radikaliseringer "; resultatene av denne fortynningen av jihadisme i radikalisering er frykten for " islamofobi " som er karakteristisk for det de kaller " trolldomssaken " brakt mot romanforfatteren Kamel Daoud . Uenigheten mellom Gilles Kepel og Olivier Roy om kapitlet om analysen av årsakene til islamistisk terrorisme i Frankrike er dyp og har vedvaret i flere år.

Sosiolog Hugues Lagrange kritiserer også hypotesen utviklet av Olivier Roy, ifølge hvilken jihadistisk terrorisme bare kunne tolkes som en prosess for radikalisering og som et "register over sosial handling". I følge ham ignorerer denne hypotesen det faktum at "kultur og religiøsitet er fullstendig blandet". Men ifølge Olivier Roy, hvis posisjon utelukker all essensialisme , er det virkelig en " radikalisering av islam ", slik Gilles Kepel fastholder, men også og dypere forankret i samfunnets marginer, en "islamisering av radikalisme"., I følge som radikalismen til unge vestlendinger som er kandidater til jihad forhåndseksisterer sin islamisering. Han erklærer dermed:

“Jihadistisk radikalisering er for meg ikke den mekaniske konsekvensen av religiøs radikalisering. De fleste av terroristene er unge mennesker fra andre generasjon av innvandring , nylig radikalisert og uten en langsiktig religiøs reiserute. "

Ifølge ham, ved opprinnelsen til denne radikaliseringen og av disse kandidatene til jihad og terrorisme, er det et generasjons nihilistisk opprør ", symptom på en stor uro hos en viss ungdom: " Det er ikke Daesh som vekker radikalisering av unge europeere [ ...] Dette er også grunnen til at hvis vi eliminerer Daesh, vil vi ikke eliminere denne radikalismen. "

Utover dette spørsmålet om jihad og terrorisme, og utenfor islam selv, kritiserer Olivier Roy også visjonen om at verden ville oppleve en krig av religioner eller sivilisasjoner , en feil basert, ifølge ham, på forvirring. Mellom to problemer: terrorisme og virkeligheten til en del av befolkningen, muslim eller ikke, som ikke deler de dominerende verdiene . Dermed sier han:

“Vi er ikke i en kulturkrig, slik den gjentas, men i en verdikrig. Konflikten er ikke mellom opplysningstiden og islam, men mellom verdiene som dukket opp fra revolusjonen på 1960-tallet (feminisme, LGBT- rettigheter , seksuell frihet, abort osv.) Og de konservative verdiene som mennesker forsvarer i dag. . Dette var veldig tydelig med La Manif pour tous ledet av katolikkene. Derfor sekularismekrisen: dagens sekularisme, som er ideologisk sekularisme, krever at alle deler de samme verdiene. Jeg ser på det som en totalitær fristelse. "

Publikasjoner

Virker

Leibniz og Kina , Paris, Vrin , 1972
Afghanistan, Islam et modernité politique , Paris, Le Seuil , 1985; oversatt til engelsk (1986, andre utgave i 1990)
Afghanistan, Eternity at War , Paris, La Nef, 1986 ( ISBN 978-2906113008 ) ; oversatt til engelsk (1995)
The Failure of Political Islam , Paris, Le Seuil, 1992; reeditert med et upublisert innlegg, Paris, Le Seuil, koll. “Poeng Essais”, 2015; oversatt til engelsk (1996)
Genealogy of Islamism , Paris, Hachette , 1995, Paris; reeditert Paris, Fayard / Pluriel, 2011
New Central Asia or the Making of Nations , Le Seuil, 1997; oversatt til spansk (1998) og engelsk (2007)
Iran: hvordan komme seg ut av en religiøs revolusjon? , med Farhad Khosrokhavar , Paris, Le Seuil, 1999
Samtids-Sentral-Asia , Paris, PUF, koll. "Hva vet jeg? », 2001
Illusjonene av 11. september. Den strategiske debatten i møte med terrorisme , Paris, Le Seuil, 2002
Globalisert islam , Paris, Le Seuil, 2002; oversatt til engelsk (2004)
Islamske nettverk. Den afghansk-pakistanske forbindelsen , med Mariam Abou Zahab , Paris, Autrement , 2002; oversatt til engelsk (2004)
retning av muslimer, muslimer i Kairo, Teheran, Istanbul, Paris, Dakar: En verden laget av alle verdener , med Valérie Amiraux, Paris, Indigène Editions, 2004
retning av Tyrkia i dag, et europeisk land? , Paris, Universalis, 2004; oversatt til engelsk (2005)
Islam and the West , Paris, Editions De Vive Voix, 2004 ( ISBN 978-2846840484 )
Genealogy of Islamism , Paris, Fayard, 2011 ( ISBN 978-2818500842 )
Laïcité vis-à-vis Islam , Paris, Stock, 2005; reeditert Paris, Fayard / Pluriel, 2013; oversatt til engelsk (2007)
Islam and the West , Paris, Sound Editions De Vive Voix, 2005
Halvmåne og kaos , Paris, Hachette 2007; reeditert Paris, Fayard, koll. “Essays”, 2013; oversatt til engelsk (2008)
deltakelse i religion, er det fremdeles folks opium? , Paris, Editions de l'Atelier, 2008 ( ISBN 978-2708240209 )
Hellig uvitenhet. Le temps de la religion sans culture , Paris, Le Seuil, 2008; reeditert Paris, Le Seuil, koll. “Poeng Essais”, 2012; oversatt til engelsk (2010)
Midtøsten, begynnelsen av XX th århundre til krigen i Irak , Paris, Editions De Vive Voix, 2009 ( ISBN 978-2846840798 )
Iran, slutten på den islamske revolusjonen , Paris, Editions De Vive Voix, 2009
På jakt etter den tapte Orienten. Intervjuer med Jean-Louis Schlegel , Paris, Seuil, 2014 ( ISBN 978-2020556699 ) ; oversatt til engelsk (2017)
retning av Når burkaen går vestover - Etiske, politiske og juridiske problemer med David Koussens, Rennes, Presses Universitaires de Rennes, 2014 ( ISBN 978-2753528444 )
Frykten for islam - Dialoger med Nicolas Truong , La Tour d'Aigues, Éditions de l'Aube, koll. “ Ideenes verden”, 2015 ( ISBN 978-2-8159-1264-8 )
regi av The Revival of Islam in the Balkan - From Identity to Religiosity , Palgrave Macmillan, 2015 ( ISBN 978-1137517838 )
Religiøs mangfold i europeiske fengsler: Utfordringer og implikasjoner for rehabilitering med Irene Becci, Springer, 2015 ( ISBN 978-3319167770 )
Le Djihad et la Mort , Paris, Le Seuil, koll. “Debatter”, 2016 ( ISBN 978-2021327045 ) ; oversatt til engelsk (2017)
retning av å redde folket: hvordan populister kaprer religion med Nadia Marzouki og Duncan McDonnell, Oxford, Oxford University Press, 2016 ( ISBN 978-0190639020 )
Og alt som skal gjøre utmerket fransk - Dialog om nabolag med Naïma M'Faddel, Paris, Seuil, 2017 ( ISBN 978-2021356267 )
retning av stammer og global jihadisme med Virginie Collombier, Oxford, Oxford University Press, 2017 ( ISBN 978-0190864545 )
Er Europa kristent? , Paris, Le Seuil, 2019 ( ISBN 978-2-02-140668-9 )

Forord

Massoud l'Afghan av Christophe de Ponfilly, Editions du Félin, 1998 ( ISBN 978-2866453169 )
Women of Authority in Contemporary Central Asia: Quest for Ancestors and Identity Recompositions in Post - Soviet Islam av Habiba Fathi, Maisonneuve & Larose, koll. "Central Asian Library", 2004 ( ISBN 978-2706817632 )
Å være en imam i Frankrike: Transformasjoner av det muslimske "presteskapet" i minoritetssammenheng av Romain Sèze, Éditions du Cerf, koll. “Human Sciences and Religions”, 2013 ( ISBN 978-2204100458 )
Religions in the Challenge of Tolerance av Fatiha Kaoues, La Plume Editions, 2013 ( ISBN 978-1733534222 )
Afghanistan: Identitet, samfunn og politikk siden 1980 redigert av Micheline Centlivres-Demont , London, IB Tauris, 2015 ( ISBN 978-1784530815 )
Bli for natten! av Etienne Gille, Asiathèque, 2016 ( ISBN 978-2360570805 )
Fornyelse av islam i Sentral-Asia og Kaukasus av Bayram Balci, Paris, CNRS, 2017 ( ISBN 978-2271093400 )
Konvertering av den arabiske verden - Den evangeliske offensiven av Fatiha Kaoues, Paris, CNRS, 2018 ( ISBN 978-2271116048 )
Islam: An American Religion (Religion, Culture, and Public Life) av Nadia Marzouki, 2017 ( ISBN 978-0231176804 )
Bak Agnès De Féos niqab , 2020 ( ISBN 978-2200629434 )

Utvalg av artikler

" Amerika vil avgjøre gamle poeng ", intervju med Pierre Ganz og Alain Louyot, L'Express ,12. september 2002.
" Tyrkene nekter et autonomt Kurdistan ", intervju med François Dufay, Le Point , nr. 1593,28. mars 2003, s. 72.
(no) "Utvikling og politisk legitimitet: Sakene i Irak og Afghanistan", Konflikt, sikkerhet og utvikling , bind 4 nr. 2,August 2004. DOI : 10.1080 / 1467880042000259095
“ Al Qaida, etikett eller organisasjon? », Le Monde diplomatique ,September 2004, s. 24–25.
(no) " Radical Islam appeals to the rootless ", The Financial Times ,12. oktober 2004.
" Selv troende har integrert sekularisme ", L'Express ,29. november 2004.
" Oppstandens gåte: Michel Foucault og Iran ", Vacarmes , nr. 28, høsten 2004.
(en) " The Democratic Conundrum of Today's Middle East ", The Financial Times ,12. april 2005.
" Den katolske kirken ønsker å gå tilbake til den siste nattverd ", frigjøring ,18. mars 2005.
(no) “ Hvorfor hater de oss? Ikke på grunn av Irak ”, The New York Times ,22. juli 2005.
" Post-Islamic Revolution" , Le Monde ,12. februar 2011.
" Politisk islam, alltid i sjakk ", Esprit ,Mai 2015, JSTOR : 44136010 .
" Tyrkisk politikk er verken osmansk eller islamistisk ", Le Monde ,28. desember 2016.

Referanser

" Inalco Alumni | Le Réseau des Langues O ” , på alumni.inalco.fr (konsultert 5. juli 2020 )
"Olivier Roy, statsviter litt Tintin" , telerama.fr , 9. november 2014.
Christophe Boltanski , "Djihad contre djihad", Vanity Fair n ° 65, februar 2019, s. 94-101.
La Marche de l'Histoire , Frankrike Inter, 15. mai 2015.
(in) " Bilderberg Meetings Conference Report 1988 " på fr.scribd.com .
(en) “ Ikke offisiell nettside ” , på bilderberg.org .
Se på bilderbergmeetings.org .
Sara Daniel og Gilles Kepel, “ Gilles Kepel: 'Islamo-venstreorienterte, disse sjarlatanene!' », Obs ,31. oktober 2016( les online )
Olivier Roy: "Som en politisk løsning er islamismen over" , intervju, Rue89, nouvelleobs.com , 20. februar 2011.
““ Radikaliseringer ”og“ Islamofobi ”: kongen er naken” , Gilles Kepel og Bernard Rougier, liberation.fr, 14. mars 2016.
Pierre de Gasquet, “Olivier Roy and Gilles Kepel: the Prophet and the Mandarin” , Les Échos , 31. mars 2017.
Hughes Lagrange, "I Frankrike deler ikke unge mennesker med muslimsk innvandring en felles skjebne" , lemonde.fr , 20. mars 2016.
Gil Mihaely, “Terrorisme: Lagrange kaller en spade for en spade,” conversationalist.fr, 22 mars 2016.
“Islamisering av radikalisme eller radikalisering av islam? », Intervju med Olivier Roy, L'Obs , n ° 2683, 7. april 2016, s. 61-63.