Direktør for Senter for økonomiske, juridiske og sosiale studier og dokumentasjon | |
---|---|
2011-2015 |
Fødsel | 1966 |
---|---|
Nasjonalitet | fransk |
Opplæring | Paris institutt for politiske studier (1989-2002) |
Aktiviteter | Statsviter , sosiolog |
Jobbet for | Sorbonne-Nouvelle University (sidenseptember 2015) , Saint-Joseph University of Beirut (1996-2002) , Senter for arabiske og orientalske studier ( d ) |
---|---|
Felt | Islamisme |
Veileder | Jean Leca |
Bernard Rougier er en fransk sosiolog , spesialist i politisk sosiologi og internasjonale relasjoner . Han jobber med evolusjonen av islamismen i Midtøsten og i Frankrike.
Bernard Rougier har doktorgrad i statsvitenskap og ble uteksaminert fra Paris Institute of Political Studies in Arab and Islamic Studies.
Han underviste ved Saint Joseph University i Beirut i Libanon fra 1996 til 2002, og ble deretter forsker ved French Institute for the Near East i Jordan .
Fra 2011 til 2015 leder han Senter for studier og dokumentasjon av økonomisk, juridisk og sosialt i Kairo , og fra 2015 underviste han ved universitetet i Sorbonne Nouvelle i sosiologi og statsvitenskap i den arabiske verden.
Bernard Rougier, spesialist i forholdet mellom makt og politikk i Midt-Østen, studerte særlig i detalj spredningen av salafisme i årene 1990-2000 i Midt-Østen på tidspunktet for fremveksten av saudiarabisk makt , dens konkurranse med den broristiske ideologien . og deres implikasjoner i landene i Midt-Østen: Jemen, Libanon, Syria, etc.
Det er en del av den franske debatten fra 2010-tallet mellom Gilles Kepel og Olivier Roy om kapitlet om analysen av årsakene til islamistisk terrorisme i Frankrike: Gilles Kepel og Bernard Rougier anser Olivier Roy som forkjemper for en "intellektuell holdning" som avviser kritisk analyse av det islamske domenet ved å begrense det til "radikaliseringer"; resultatene av denne fortynningen av jihadisme i radikalisering er frykten for " islamofobi " som er karakteristisk for "hekseprosessen" brakt til forfatteren Kamel Daoud . For Rougier markerer salafisme , et nylig fenomen i den muslimske verdenen, også befolkninger med innvandreropprinnelse i Europa og fyller spesielt tap av mening og verdier i europeiske land ved å foreslå en tilbakevending til en mytologisert fortid og dens livskode . Hvis quietistisk salafisme skilles fra jihadistisk salafisme , finner sistnevnte en naturlig grobunn i den førstnevnte, siden de begge innebærer sosial løsrivelse og fiendtlighet for deltakelse i staten.